王夫之
1619—1692
明末清初湖南衡陽人，字而農，號薑齋。明崇禎舉人。清兵南下，曾于衡山舉兵抵抗。失敗後走桂林，任南明桂王行人司行人。既知事不可為，歸衡陽，於石船山築土室，備嘗艱辛，杜門著述以終，學者因稱“船山先生”。學識淵博，思想深邃，自成體系。批判佛家、老莊的“萬法唯心”、“有生於無”，以及程朱陸王的“理在氣先”、“心外無物”。提出“虛空皆氣”、“理在氣中”、“天下唯器而已”、“無其器則無其道”，肯定了世界的物質統一性，認為氣是一切變化的實體，規律不能離開客觀事物本身而獨立存在。又肯定感官的認識作用，指出客觀對象不依賴認識而獨立存在，認識是主觀和客觀的統一，只有感覺器官(形)、思維活動(神)與客觀事物(物)相結合，才會有認識。認為物質是運動的、變化的、並且“靜即含動，動不含靜”，運動是絕對的，靜止是相對的。又將這種運動變化的觀點，運用於社會歷史，肯定人類社會歷史不斷處於發展變化之中。一生著述宏富，有《周易外傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》、《思問錄》、《老子衍》、《莊子通》、《讀通鑑論》、《宋論》以及《薑齋詩文集》等，後人輯為《船山遺書》。
王夫之
王夫之字典分解
之國語字典 之 zhī 助詞，表示領有、連屬關係：赤子之心。 助詞，表示修飾關係：緩兵之計。不速之客。莫逆之交。 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”