捨己從人

舍：放棄。從：順從。原指放棄個人的意見，尊重公論。《書．大禹謨》：“稽於眾，捨己從人。”後指捨棄自己的利益或主張，順從別人。《孟子．公孫丑上》：“大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。”《鏡花緣》一五回：“賢契不替令郎納采，今反捨己從人，教老夫心中如何能安！”亦作“舍己就人”。《藝文類聚》卷二三引三國吳．姚信《誡子》：“舍偽從實，遺己察人，可以通矣；舍己就人，去否適泰，可以弘矣。”

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連動 放棄自己的意見，服從眾人公論。語出《尚書·大禹謨》：“稽於眾，捨己從人。”《孟子·公孫丑上》：“大舜有大焉，善與人同，～，樂取於人以為善。”△用於情狀變化。→少數服從多數↔固執己見。 也作“舍己就人”。

捨己從人字典分解

成語捨己從人的解釋 舍：棄；從：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。

從人的解釋 (1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新

多學一學：舍利畏【歷史知識】

?—1274 一作舍里威。宋末元初雲南少數民族起義領袖之一。文獻中或稱“妖僧”、“舍利僧”，疑為白族僧人。蒙古兵入雲南後，官吏貪暴嚴苛，民不堪命。元至元元年(1264)聯合威楚(今楚雄)、統失(今姚安)、善闡(今昆明)等地彝、白等族人民，反抗蒙古貴族統治者，眾至三十萬，善闡、石城(今曲靖)、新興(今玉溪)、尋甸等城均被攻下。繼以眾十萬進攻大理，聲勢甚盛，世祖命都元帥也先與大理白族首領段實(信苴日)