功人功狗
指西漢建立後，高祖劉邦對蕭何及其他群臣論功封賞時之比喻。後以此典比喻有功的謀臣將領。蕭何(?——前193年)，沛(今江蘇沛縣)人，曾為沛縣主吏掾(yuàn院，主管總務、人事，與聞政務的屬員)。秦二世元年(前209年)，蕭何佐劉邦起義。劉邦率軍入秦都鹹陽(今陝西鹹陽東北)，諸將都忙於分取府庫財物，蕭何收取秦王朝之文獻檔案，掌握了全國之山川險要、郡縣戶口及當時之社會情況。楚、漢戰爭中，蕭何推薦韓信為大將，自以丞相身份留守關中(今陝西中部地區)，輸送士卒、糧餉，支援作戰。 漢高祖五年(前202年)，既已殺死項羽，平定了天下，就當論功行賞。群臣爭功，一年多對每人立功等級不能決定下來。劉邦以蕭何的功勞最大，封他為酇(cuó矬，今河南永城西)侯，享受之食邑最多。功臣們都說：“我們身披鎧甲，手執銳利武器，多的身經百戰，少的交鋒數十回合，攻城略地，功勞大大小小各不相等。而今蕭何還沒有前線作戰的汗馬功勞，只是操持文墨發議論，不參加戰鬥，封賞倒反而在我們之上，這是為什麼?”劉邦問：“大家知道打獵嗎?”群臣回答：“知道。”又問：“知道獵狗嗎?”回答：“知道。”劉邦說：“打獵，追逐野獸兔子的是獵狗，而放開系狗繩，指示野獸所在的是人。如今大家只能捕捉到野獸，功勞像獵狗。至於蕭何，放開系狗繩，指示獵取目標，功勞如獵人。況且，諸位只是個人追隨我，一家多的也不過兩、三人。而今蕭何全宗族數十人都跟隨我作戰，這個功勞是不可以忘記的。”群臣都不敢再說什麼了。此典又作“獵犬方勞指”、“狗功”、“縱狗殊有功”、“功狗”。
【出典】：
《史記》卷53《蕭相國世家》2015、2016頁：“漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酇侯，所食邑多。功臣皆曰：‘臣等身被(pī批，通“披”)堅持銳，多者百餘戰，少者數十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰，顧(倒)反居臣等上，何也?’高帝曰：‘諸君知獵乎?’曰：‘知之。’‘知獵狗乎?’曰：‘知之。’高帝曰：‘夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(放開系獵狗繩)指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩、三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。’群臣皆莫敢言。”
【例句】：
宋·劉筠《受詔修書述懷感事》：“獵犬方勞指，神龜可避漁。” 宋·蘇軾《和陶雜詩》之三：“兔死縛淮陰，狗功指平陽。” 明·高啟《走狗塘》：“君不見漢皇縱狗殊有功，逐兔直到烏江東。” 清·王曇《留侯祠》：“功人功狗兩無益，徒受亭公謾罵名。” 清·黃任《彭城道中》：“當時何不憐功狗，留取韓彭守四方?”
功人功狗字典分解
功人的解釋 (1). 漢高祖 平定天下後，論功行賞，以 蕭何 居第一，群臣以 何 無戰功不服。 高祖 說：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，
功狗的解釋 《史記·蕭相國世家》：“ 高帝 曰：‘夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如 蕭何 ，發蹤指示，功人也。’”後以“功狗”比