閻羅包老
包拯由於剛正無私，得到的美稱。閻羅，傳說是主管地獄的神，即“閻羅王”、“閻王”。舊時比喻剛直、不畏權勢的官吏。包拯(999－1062年)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人。仁宗時進士。登上仕途後，累遷監察御史。曾建議練兵選將，充實邊備，以御契丹。奉使契丹還，歷三司戶部判官，京東、陝西、河北轉運使，入為三司戶部副使。後任天章閣待制、龍圖閣直學士、河北都轉運使，徙知瀛州、揚州等州府。再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使。仁宗嘉祐六年(1061年)為樞密副使。包拯為政剛毅，鐵面無私，善體恤民情，執法如山。原來的制度規定，告狀人須經官吏陳訴，不能直接到堂前申辯，官吏因得從中作弊，欺侮良善。包拯下令敞開官衙大門，使他們親自到堂前申辯，衙門官吏再不能欺侮他們。當時，一些有權勢的太監、貴族在京城建造花園亭榭，侵占惠民河河道，致使河道堵塞不通。恰逢京師發大水，包拯藉機將這些建築全部毀掉。有的手持地契說明某人私增地畝，包拯一一查明，彈劾上奏。包拯性情耿直，嫉惡如仇，從不以虛偽的言詞附會、討好人，也不徇情枉法，對原來親朋故舊的請託，一概予以拒絕。雖為官，衣物飲食猶如平民一樣。不僅自己為官清廉，還要求子孫後代不能當貪官污吏。為此，他特地立下“家訓”，說：“後世子孫為官有貪贓枉法的，不能回家，死後不能葬入祖墳。不按我的話做，就不是我的子孫。”由於包拯剛正無私，京城的老百姓作歌謠說：“關節不到，有閻羅包老。”就是說，只有閻羅王和包拯不能用賄賂、請託打通關節。後人常以此指稱那些清正的官吏。
【出典】：
《宋史》卷316《包拯傳》10317－10318頁：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰：‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。……拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：‘後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。’”
【例句】：
清·蒲松齡《聊齋志異·商三官》：“天將為汝兄弟專生一閻羅包老耶?”
偏正 原指宋代包拯。後亦泛指剛正無私的官員。宋·司馬光《涑水記聞》卷10：“(包拯)為人剛嚴，不可乾以私，京師為之語曰：‘關節不到，有～。’吏民畏服，遠近稱之。”明·韋國禎《涌幢小品·墓盜》：“有剛介聲，歷宦稱～雲。”△褒義。用於指好官。→剛正不阿 ↔阿諛取容
閻羅包老字典分解
成語閻羅包老的解釋 包老：包公。指剛正耿直的人。
閻羅的解釋 (1) [ Yama Raja ]∶地獄之王。梵語 Yamarāja音譯“閻魔羅闍”的簡稱。義譯為平等王,或譯為縛,即縛罪人之義(2)