主父五鼎
五鼎：古代諸侯宴會列五鼎肉菜而食，鼎內分盛牛、羊、豬、魚、鹿肉。借喻豪侈生活和顯貴地位。此典指主父偃(Yǎn演)說：生不能陳列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!後以“五鼎”比喻貴官王侯及其飲食；以“五鼎煮”指大官被處死。主父偃(?——前126年)，複姓主父，名偃。臨淄(今山東淄博東北)人。漢武帝時任中大夫(掌議論)。他主張進一步削弱諸侯王割據勢力，實行推恩，使諸侯王得分封子弟為侯。漢武帝採納他建議，下“推恩令”。從此諸侯王國封地逐漸劃小，名存實亡。在尊立衛子夫(初為平陽公主家歌女，漢武帝收入宮，生戾太子)為皇后，及揭發燕王劉定國(承襲祖爵為燕王。與父妾及三個女兒通姦，又奪弟妻為妾，被人告發，他即殺人滅口。後再被告發，漢武帝令公卿議其死罪，他畏罪自殺)各種犯罪陰事，主父偃都有功。大臣們都害怕主父偃的嘴揭說真情，賄賂饋贈給他錢財累計千金。有人勸告主父偃說：“您太橫行無忌啦!”主父偃說：“我束髮遊學四十多年，自己不得志，父母不把我當兒子，兄弟不收容我，朋友拋棄我，我窮困潦倒時間很久。再說大丈夫為人在世，生不能陳列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!我年老要做的事情很多，要達到目標還很遠，所以我不遵循常理而又急促地做事。”此典又作“五鼎”、“偃求五鼎”、“鼎食鼎烹”、“主父言”、“五鼎烹”、“五鼎食烹”。
【出典】：
《史記》卷112《平津侯主父列傳》2961頁：“尊立衛皇后，及發燕王定國陰事(隱私；暗中乾的壞事)，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺(lù Wèi路位，賄賂和贈送)累千金(漢代以黃金一斤〔合今222．73克〕為一金)。人或說偃曰：‘太橫矣!’主父曰：‘臣(古人謙虛自稱)結髮(古代男孩成童時束髮挽髻，借指年輕時)遊學四十餘年，身不得遂(順利)，親(父母)不以為子，昆弟(兄弟)不收，賓客(泛指朋友)棄我，我厄(è鄂，窮困)日久矣。且丈夫生不五鼎(古代炊器、禮器，陶製或銅鐵制)食，死即五鼎(也用將活人煮死之刑具)烹耳!吾日暮途遠(借喻年老要做事情還很多，或要達到目標還很遠)，故倒行暴施(不遵循常理而且急促地做事)之。”
【例句】：
唐·王維《大唐故臨汝郡太守韋公神道碑》：“坑七族而不顧，赴五鼎而如歸。” 唐·杜牧《春末題池州弄水亭》：“偃須求五鼎，陶只愛吾廬。” 明·高啟《贈薛相士》：“鼎食復鼎烹，主父世共傷。” 明·高啟《東園種蔬》：“慨彼主父言，鼎食何其危。” 明·陳子龍《贈孫克鹹》：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄。” 清·錢謙益《十一月初六日召對文華殿》：“五鼎食烹皆主父，三朝賢佞總王尊。”
主父五鼎字典分解
主父的解釋 (1).婢妾、僕役對男主人之稱。《戰國策·燕策一》：“妻使妾奉巵酒進之。妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。” 唐 元稹 《將進酒》詩：“將
五鼎的解釋 (1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？” 明 陸