顧榮錫炙
南朝 宋 劉義慶《世說新語．德行》：“顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：‘豈有終日炙之，而不知其味者乎？’後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。”後因以“顧榮錫炙”為施恩受報之典。唐 李瀚《蒙求》：“顧榮錫炙，田文比飯。”
主謂 顧榮，西晉名將。炙，烤。意為位高不凌人，則得人心。也指受人點水之恩當於湧泉報之。典出《晉書·顧榮傳》：顧榮時任趙王倫子虔大將軍長史。在一次群僚的宴會上，顧榮發現端送烤肉的侍者露出想吃肉的表情，就主動割下烤肉給他吃，在坐者皆問其故，顧榮說：“豈有終日執之而不知其味!”後來趙王倫大敗，顧榮就擒，將被斬首，恰巧，當年的“執炙者”任督率，於是在危急中救助了顧榮，免於就戮。唐·李瀚《蒙求》詩：“～，由文此飯。”※炙，不寫、不讀作“灸”、jiǔ。△褒義。用於描寫事情的因果關係。