持之有故，言之成理
原是荀子批判當時各種社會思潮流派之語，認為他們立論有據，說話有條理，合乎邏輯，但卻都是欺騙世人之語。後來漸有褒意，表示講話、寫文章有根據、有道理，即可為人們所理解。他說，當今之世，經過粉飾的邪說奸言，比比皆是，從而使天下之人不知是非治亂。其中它囂、魏牟二人性情放蕩，行如禽獸，雖不合乎禮節治道，但他們立論有根據，說話有條理，完全可以欺騙世人。
【出典】：
《荀子·非十二子》：“假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者有人矣。縱情性、安恣睢、禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是它囂、魏牟也。”
【例句】：
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷4第22章：“故曰十子者之工說，說皆不足合大道，美風俗，治綱紀；然其持之各有故，言之皆成理，足以欺惑眾愚，交亂樸鄙，則是十子之罪也。”
其他 指言論，主張有理有據。語出《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”朱自清《現代人眼中的古代》：“仔細讀了郭先生的引證和解釋，覺得他也是～的。”△多用於理由方面。↔無稽之談 不經之談。也作“言之成理，持之有故”。