丁蘭刻木

歷史字典解釋：

漢 應劭《風俗通．愆禮》：“世間共傳丁蘭克木而事之。”《初學記》卷十七引晉 孫盛《逸人傳》：“丁蘭者，河內人也，少喪考妣，不及供養，乃刻木為人，仿佛親形，事之若生，朝夕定省。其後，鄰人張叔妻從蘭妻有所借，蘭妻跪報木人，木人不悅，不以借之。叔醉，疾來誶罵木人，以杖敲其頭。蘭還，見木人色不懌，乃問其妻，妻具以告之，即奮劍殺張叔。吏捕蘭，蘭辭木人去。木人見蘭，為之垂淚。郡縣嘉其至孝，通於神明，圖其形象於雲台也。”舊用為封建孝道之典。清 李漁《巧團圓．解紛》：“我姚克承自幼喪親，常恨沒有爹娘奉事，要學丁蘭刻木，又記不起當時的面容。”

主謂 二十四孝之一。丁蘭東漢河內人，少喪父母，不及供養，乃刻木為像，與妻事之如生。鄰人張叔醉罵木像，以杖擊其首，蘭奮劍殺張，吏捕蘭，蘭辭木像，像為垂泣。[例]二十四孝之一的丁蘭刻木故事具有傳奇色彩。△用於忠孝方面。

詞語分解

• 丁蘭的解釋 漢 人。相傳少喪父母，及長，刻木像，事之如生。後用以指代孝子。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·九江太守武陵陳子威》：“世間共傳 丁蘭 剋木而事之，今此之事，豈不是似。” 三國 魏 曹植 《靈芝篇》：
• 刻木的解釋 .在木質器物上雕刻。 漢 王充 《論衡·自然》：“ 宋 人或刻木為楮葉者，三年乃成。”.指文字創製前在木板上刻劃圖形、符號記事。《新五代史·四夷附錄一》：“ 漢 人教之以隸書之半增損之，作文字數千，

歷史典故推薦：涕淚交集

眼淚和鼻涕同時流。形容悲痛到了極點。《五燈會元．東土祖師》：“王聞師言，涕淚交集曰：‘此國何罪，彼土何祥。’”亦作“涕淚交加”。宋．陳亮《祭彭子復父文》：“情則至矣，儀匪靖嘉。臨風一酹，涕淚交加。”