厲水之道
《列子．說符》：“孔子自衛反魯，息駕乎河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚龞弗能游，黿鼉弗能居；有一丈夫方將厲之。孔子使人並涯止之……丈夫不以錯意，遂度而出。孔子問之曰：‘巧乎，有道術乎？所以能入而出者何也？’丈夫對曰：‘始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信錯吾軀于波流，而吾不敢用私，所以能入而復出者，以此也。’”又見《說苑．雜言》、《孔子家語．致思》。
孔子在河樑上觀水，見一男子出入激流十分自由，便問游水的方術訣竅。游水男子的回答，未講踏浪之術，卻反覆強調了不敢用私的忠信之心。剔除了儒家的說教和唯心論的虛偽，內在的精神力量，在一定條件下，可以轉化為戰勝困難的物質力量，也並非妄說。後以此用為宣揚忠信之道的典故。
北齊．顏之推《顏氏家訓》附錄《觀我生賦》：“追風飆之逸氣，從忠信以行吟。”