皮之不存，毛將焉附
比喻失去基礎，那么，賴以生存的事物也無法存在。公元前651年，晉獻公死後，公子夷吾在秦穆公支持下當了國君，是為晉惠公。公元前647年，晉國發生饑荒，秦穆公又輸粟以救。次年，秦國發生饑荒，要求向晉國買糧食，而晉惠公卻不答應。大夫慶鄭贊成賣給秦國糧食，而大夫虢射則堅決反對。他說：“皮都不存在了，毛還能附在哪裡，過去我們已經得罪過秦國，即使賣給它一些糧食，又有什麼用呢?”晉惠公沒有採納慶鄭的意見，使得兩國積怨愈來愈深，終於導致了秦晉韓原之戰。
【出典】：
《左傳·僖公十四年》：“冬，秦飢，使乞糴於晉，晉人弗與。慶鄭曰：‘背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國?’虢射曰：‘皮之不存，毛將安傅?’”……
【例句】：
唐·房玄齡《晉書·慕容暐載記》：“若寇軍冒進，王持錢帛安所置也!皮之不存，毛將安傅!”清·趙翼《甌北詩鈔·剝皮山》：“寸草全無山骨露，皮之不存毛焉附?”
見“皮之不存，毛將安傅”。張賢亮《小說中國》：“知識分子天生就是毛澤東同志說的‘毛’，～?”