神荼鬱壘
《論衡．訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼 鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。”後遂以之為鬥神。清 富察敦崇《燕京歲時記．鬥神》：“鬥神皆甲冑執戈，懸弧佩劍，或謂為神荼、鬱壘。”清 孫枝蔚《題王幼華明府所藏錢貢鍾馗嫁妹圖》詩：“神荼、鬱壘門前望，山魈擔酒魅牽羊。”
並列 上古傳說能制伏惡鬼的兩位神人，後世遂奉為鬥神，畫像醜怪兇狠。語出漢·王充《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。”太平天國·洪仁玕《英傑歸真》：“故有繪～以為啖鬼之神。”※神，不讀作shén，荼，不讀作tú，壘，不讀作lěi。△褒義。
神荼鬱壘字典分解
成語神荼鬱壘的解釋 二神名，傳說能治二鬼，後世奉為鬥神。指鬥神。
神荼的解釋 (1).傳說中能制伏惡鬼的神人。常與另一神人 鬱壘 並稱。 漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對操索葦。” 清 陳維崧 《滿
鬱壘的解釋 (1).鬥神名。 清 陳維崧 《滿江紅·乙巳除夕立春》詞：“ 鬱壘 欹斜頭上帽， 神荼 脫落腰間杖。”一說為二神名。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》卷一引