柳永有幾個紅顏知己？柳永討好“四娘”

柳永是青史留名的著名詞人，是詞宗，是白衣卿相，是奉旨填詞的柳三變，同時也是一個一等一的風流人物。

柳永的詞作在今時被人賞析，在當時被人傳唱，但是在當時統治者的眼裡，卻是靡靡之音，是不被認可的存在。柳永接受正宗系統的儒家思想教育長大，本應最好儒雅之風，然而最後卻成了“艷詞”。造成這樣的詞作特點，正是因為柳永沉溺於煙花柳巷之中名，從名妓歌姬身上得到情感的寄託。

柳永的詞作也的確很受當時歌姬的追捧，人人以得柳永作詞以贈為傲。在當時的妓家流傳有這么幾句話：“不願穿綾羅，願依柳七歌；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面”。

柳七便是柳永，因為柳永在家排行老七，所以又有柳七之稱。只從這幾句話就可以知道，柳永在當時有多受妓家追捧，柳永在當時擁有紅顏知己無數，最有名的當屬陳師師、趙香香、徐冬冬以及在江州結識的謝玉英。

柳永有一詞作，名為《西江月》，詞里就描寫了陳師師、趙香香、徐冬冬三位女子。“調笑師師最慣，香香暗地情多，冬冬與我煞脾和”。柳永在前去餘杭赴任之時，與此三位女子交往甚密。三位姑娘都對其很是欽慕，日常交往不費柳永一文一錢，都貼著自己的錢帛，爭先養著柳永。後來柳永任期滿了回京，三位女子仍然對其戀戀不捨。等到柳永去世之時，因為晚期生活慘澹，竟是無錢收斂。在當時以師師為首，用眾妓家財帛，置買衣衾棺槨，並為其帶孝守墓。

都說“戲子無情，婊子無義”，但是與柳永交往的這一乾妓女紅顏，顯然不是這樣。此後每年清明左右，諸名妓都會不約而同為柳永上墳，稱作“吊柳七”或“上風流冢”，一時成為風俗，至宋高宗南渡，此風方止。後來有人題柳墓：“樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。”

謝玉英是柳永途經江州之時，所交往的名妓。“江州名妓，當數謝玉英，才色第一。”，柳永本是風流人物，聽了這話後，特意上門拜訪。而謝玉英見他生的文雅便迎他入門，進門後柳永當先便看見了玉英用蠅頭小楷抄下的“柳永新詞”。兩人一番交談，已是知己。

三五日之後，柳永離去。謝玉英立下盟誓，“從今為始，即當杜門謝客以待”。柳永也約定：“赴任不便，若有心，任滿之日，同到長安”，並留下《玉女搖仙佩》一詞，以為誓約。謝玉英閉門謝客一年後，迫於生計，只能再次接客。等到後來柳永前來之時，正逢謝玉英外出接客，柳永聽後憤然離去。

除了這幾位女子之外，還有四娘。要說柳永也是真風流，追人追出新風範。放我們這兒，追女子多是寫情書，到柳永哪兒直接寫詞作。柳永在其《木蘭花》中，描述過他見過的四個花容妙麗的文藝女青年，呼作“心娘”、“佳娘”、“蟲娘”、“酥娘”每一位佳人對應一首《木蘭花》，詞作中都有女子之名。

《木蘭花》——心娘

心娘自小能歌舞。舉意動容皆濟楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飛燕妒。

玲瓏繡扇花藏語。宛轉香茵雲襯步。王孫若擬贈千金，只在畫樓東畔住。

《木蘭花》——佳娘

佳娘捧板花鈿簇。唱出新聲群艷伏。金鵝扇掩調累累，文杏梁高塵簌簌。

鸞吟鳳嘯清相續。管裂弦焦爭可逐。何當夜名入連昌，飛上九天歌一曲。

《木蘭花》——蟲娘

蟲娘舉措皆溫潤。每到婆娑偏恃俊。香檀敲緩玉纖遲，畫鼓聲催蓮步緊。

貪為顧盼夸風韻。往往曲終情未盡。坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。

《木蘭花》——“酥娘

酥娘一搦腰肢裊。回雪縈塵皆盡妙。幾多狎客看無厭，一輩舞童功不到。

星眸顧指精神峭。羅袖迎風身段小。而今長大懶婆娑，只要千金酬一笑。

也別怪柳永這么牛氣，誰讓別人有這本事，有這才情呢？換做是一般人，怕是連稍微有些文筆的情書都寫不出吧！