如何評價清初哲學家思想家顏元？顏元為什麼沒有朱熹那么出名？

顏元，生於公元1635年，去世於公元1704年，是清初著名的思想家、教育家，為顏李學派創始人。

顏元的父親是顏昶，曾被蠡縣朱九祚收養，顏元就是在朱家出生的，所以顏元原名叫朱邦良。顏昶後來與朱家人鬧矛盾，丟下顏元母子，跟隨清軍去了關外。十二歲的時候，顏元的母親一直沒有得到顏昶的訊息，於是便改嫁他人，顏元從此跟隨養祖父母生活。

顏元是一個非常孝順的人，也許他也知道朱家之人將他養大不易，所以一直都很感謝朱家的人。在顏元二十歲的時候，朱家家道中落，當時全家的生存都是依賴顏元“耕田灌養”。顏元與養祖父母一直生活在一起，一直到二老去世。養祖母去世，顏元代父居喪，行朱子“三日不含，朝夕哭”的家禮，飢餓哀毀幾至於死。從這兒就可以看出，顏元對自己養祖父母的感情。

顏元是一個非常聰明的人，事實上大多數思想家都是十分聰明之輩。思想是一種非常空曠的事務，而能在其中取得成就的人，無一不是亮眼之人。看顏元能夠以清朝初期著名思想家這樣的名號，被歷史銘記，同時他還創辦了顏李學派，只此一點就可以看出顏元是個非常有智慧的人。

顏元可以說是一個全才似的人物，他元8歲發蒙，從學於吳持明。吳能騎、射、劍、戟，精戰守機宜，通醫術，又長術數。正是因為有這樣的一位老師，所以顏元小時候的教育不像其他人那樣，專注於科考的四書五經，而是涉及了各個方面。歷史上記載顏元“究天象、地理及兵略”，21歲，“閱《通鑑》，忘寢食”。22歲，學醫。23歲，“學兵法，究戰守機宜，嘗徹夜不寐”，並且還學習技擊。

這一點特質，被他後來用於教育之中。在他創辦的私塾和管理的學堂之中，學生們所習同樣很廣泛，學生從事禮、樂、射、書、數的學習，探究兵農水火等實用之學。今日我們說德智體美勞全面發展，在當時顏元的私塾也差不了多少了。

顏元是一個講究實事的人，倡導“習動”、“實學”、“習行”、“致用”幾方面並重。顏元一生的教育思想的核心便在一個“實”字，他反對宋明理學家那種“窮理居敬”、“靜坐冥想”的主張，而是培養文武兼備的實幹型人才。這一點在他後來教育學生中，已經可以很明顯的看出來了。

錢穆說：“”以言夫近三百年學術思想之大師，習齋要為巨擘矣。豈僅於三百年！上之為宋、元、明，其言心性義理，習齋既一壁推倒；下之為有清一代，其言訓詁考據，習齋亦一壁推倒。「開二千年不能開之口，下二千年不敢下之筆」，王昆繩語，見居業堂集卷八與壻梁仙來書遙遙斯世，“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，可以為習齋詠矣。“這段話大抵是對顏元的最高評價，高度贊同了清初思想家顏元的歷史貢獻。

朱熹是誰，想來大家都不陌生。這位宋朝時期的著名思想家、哲學家，在思想界的地位可謂不低，人稱”朱子“。歷史上，能帶”子“的稱號，無一不是賢聖之人。並且他還是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者之人。

顏元一生的哲學成就都在於對宋明理學的批判，而朱熹正是理學的首腦級人物。兩人在思想界有非常緊密的聯繫，但實際上歷史上知道朱熹的人不少，而了解顏元的人卻少之又少，為什麼會出現這樣的情況呢？

拋開兩人的思想立場不談，兩人之所以會有這么大的區別，大致有三個原因。

第一，朱熹為宋朝之時高管，位高權重，在國家中占據重要地位，為老百姓所熟知。而顏元呢，說白了就是一個教書匠兼職醫生，其社會地位遠遠低於朱熹，影響自然就比較小。

第二，朱熹當時提出的唯心思想，”存天理，滅人慾“，實際上是符合當時封建統治者利益的，所以得到了統治者的大力推廣。

第三，朱熹的成就更為廣泛，包括詩歌和文學，研究的 人多，留下的歷史資料自然也就更多。久而久之，名聲響亮。而顏元呢，他的成就相對狹窄。留下的記載少，自然也就不為人熟知了。