清代改良派領袖康有為誕辰

康有為（1858～1927），清末資產階級改良派領袖，後為保皇派首領。又名祖詒，字廣廈，號長素。廣東南海人。1895年（光緒二十一年）進士。初年學習傳統儒學。國家的危亡，現實的刺激，使他對舊學發生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮，開始糅合古今中西之學，改良政治。1888年10月，鑒於中法戰爭後形勢險惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在廣州、桂林聚徒講學，著有《長興學記》、《桂學答問》。

他把“三世”說推演為“亂世”、“昇平世”（“小康”）、“太平世”（“大同”），認為只有變法，才能使中國富強，最後達到“大同”的境界。1891年，刊印《新學偽經考》，認為東漢以來經學，多出劉歆偽造，“非孔子之經”，打擊封建頑固派的“恪守祖訓”，為掃除變法維新的障礙準備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。
　　
　　1895年，《馬關條約》簽訂後，他於5月2日聯合在北京會試的舉人1300餘人發動公車上書，極陳時局憂危，請求拒和、遷都、練兵、變法，並在政治、經濟、文教等各個方面，提出了具體改革措施，初步形成資產階級改良主義的變法綱領。會試榜發，康得中進士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三書》中，再次闡述變法的理由和步驟，提出富國、養民、養士、練兵的自強雪恥之策。接著，又上“第四書”，正式提出“設議院以通下情”的主張。8月17日，創《萬國公報》，宣傳“新法之益”。11月中旬（一說為八月），與帝黨開明官僚文廷式、陳熾等創立強學會，改《萬國公報》為《中外紀聞》。隨後赴上海設強學會，創《強學報》，推動各地設立學會、報館、鼓吹變法維新。1897年11月，德國強占膠州灣，康又趕赴北京，上書光緒帝，提出不變法即將亡國的嚴重警告。1898年1月24日，光緒帝命王、大臣傳康有為問話，康批駁了榮祿“祖宗之法不可變”和李鴻章維持現狀的思想，力陳變法的必要性和具體措施。4月，他於北京成立保國會，以“保國、保種、保教”為宗旨。光緒帝於6月11日下詔明定國是，宣布變法，康有為深得倚重。在維新變法期間，康有為迭上奏摺，起草詔令，對政治、經濟、軍事、文教等方面提出改革建議，與譚嗣同等全力策劃新政，期望按照西方資本主義國家模式改變中國的國家制度和社會制度，挽救民族危亡。9月21日，慈禧太后發動政變，將康通緝。康有為逃亡海外。1899年創設保皇會，以保救光緒帝，排除慈禧太后、榮祿、剛毅等頑固勢力為宗旨，成為保皇派首領。次年，義和團運動發生，他主張“助外人攻團匪以救上”，策動唐才常等人主持的自立軍“勤王”，雖言定在海外籌辦經費，卻遲遲不寄。
　　
　　1901～1903年間，他在印度撰《大同書》、《中庸注》、《論語注》、《春秋筆削微言大義考》諸書，闡述“循序漸進”、“不能躐等”的改制說，反對資產階級革命運動。1907年，改保皇會為國民憲政會（後正式定為帝國憲政會），成為推動清政府實施憲政的政治團體。辛亥革命成功後，康鼓吹“虛君共和”。1913年返國，在上海主編《不忍》雜誌，發表反對共和、保存國粹的言論，並任孔教會會長。1917年和張勛策劃溥儀復辟，迅告失敗。晚年在上海辦天遊學院，講授國學。康生平著作甚豐，達139種。台灣蔣貴麟輯成《康南海先生遺著彙刊》、《萬木草堂遺稿》、《萬木草堂遺稿外編》等。