爲的成語_帶爲字的成語_爲的成語有哪些
爲的解釋:
爲爲均見為。筆畫數部首爫筆順編號 詳情爲怎么寫好看:
爲書法怎么寫
爲結尾的成語:
- 膽大妄爲
- 恣意妄爲
- 見義勇爲
- 亂作胡爲
- 見義必爲
- 誤作非爲
形容無所忌憚地胡作非為。孽海花第十回這種人要在敝國,是早已明正典刑,哪裡容他們如此膽大妄為呢!周而復上海的早晨第三部十七
任意地胡作非為。三國演義第一二回恣意妄為,窮兵屯戍,上下無不嗟怨。 * 陝甘寧邊區政府第八路軍後方留守處布告察其原因,不
謂看到正義的事便勇敢地去做。語本論語為政見義不為,無勇也。宋史歐陽修傳天資剛勁,見義勇為,雖機穽在前,觸發之不顧。郭沫若
猶胡作非為。元吳昌齡張天師第二折直這般無廉鮮恥,亂作胡為。元李好古張生煮海第一折秀才,與你這一間幽靜的房兒,隨你自去打觔
謂看到正義的事情就去做。宋史儒林傳二石介老夫已保介矣。君年少,見義必為,豈可量哉。亦作見義當為。元馬致遠薦福碑第四折趙實
猶言胡作非為。太平天囯洪仁玕誅妖檄文況爾等為兵為勇之人,多係平日誤作非為,是以借兵勇以為逃死之地。
爲居中的成語:
- 鑄劍爲犁
- 轉危爲安
- 嘆爲觀止
- 畫地爲牢
- 與人爲善
- 視爲畏途
- 習以爲常
- 畫地爲獄
- 視爲寇讎
- 認賊爲子
- 難以爲情
- 難乎爲繼
- 橘化爲枳
- 厲精爲治
- 運亡爲存
- 囓血爲盟
- 發奮爲雄
- 齒牙爲猾
- 轉禍爲福
- 轉敗爲功
- 縈帶爲垣
- 謀爲不軌
- 詈夷爲跖
- 鞫爲茂草
- 壓良爲賤
- 習爲故常
- 刓方爲圓
- 禮爲情貌
- 點石爲金
- 認影爲頭
- 壞裳爲袴
- 譸張爲幻
- 侜張爲幻
- 劃地爲牢
謂銷熔武器以製造田器。語本孔子家語致思鑄劍戟以為農器,放牛馬於原藪,室家無離曠之思,千歲無戰鬭之患。人民日報它們決不會放
把危險轉化為平安。漢劉向戰國策書錄戰國之時,君德淺薄,為之謀策者皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉危為安,運亡為
語出左傳襄公二十九年吳公子札來聘見舞韶箾者,曰德至矣哉,大矣!如天之無不幬也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑以加於此矣,
相傳上古時刑律寬緩,在地上畫圈,令罪人立圈中以示懲罰,如後代的牢獄。漢司馬遷報任少卿書故有畫地為牢,勢不可入,削木為吏,
同別人一起做好事。孟子公孫丑上取諸人以為善,是與人為善者也。焦循正義是取人為善,即是與人同為此善也。續範亭學習漫談今天能
語本庄子達生夫畏塗者,十殺一人,則父子兄弟相戒也。後因以視為畏途謂把某一處所或事情看得危險艱難。清朱梅崖答鄧副使悔庵書近
常常如此,成了習慣,就當做理應如此的事了。語本逸周書常訓民生而有習有常,以習為常。左傳昭公十六年君幼弱,六卿彊而奢傲,將
同畫地為牢。漢書路溫舒傳故俗語曰畫地為獄,議不入刻木為吏,期不對。此皆疾吏之風,悲痛之辭也。宋王讜唐語林識鑒畫地為獄,人
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比喻錯認妄想為真實。楞嚴經卷一佛告阿難此是前塵虛妄相想,惑汝真性,由汝無始至於今生,認賊為子,失汝元常,故受輪轉。宋朱熹
情面上過不去。二十年目睹之怪現狀第八八回心中上下打算,一會兒又想發作一會兒又想到萬一芬臣辦不到,我這裡冒冒失失的發作了,
不容易持續。清王夫之讀通鑑論漢元帝三趙充國持重以破羌,功莫盛矣!二十餘年而羌人復反,吾故曰難乎為繼也。中國近代史資料叢刊
噸芾瘛脊切頡罰骸伴氽淮而北為枳此地氣然也。常以比喻人由於環境的影響而由好變壞。晏子春秋雜下十嬰聞之,橘生淮南則為橘,生於
振奮精神,治理好國家。漢書魏相傳宣帝始親萬機,厲精為治,練羣臣,核名實,而相總領眾職,甚稱上意。資治通鑑梁武帝天監元年蕭
猶言救亡圖存。漢劉向戰國策序皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉危為安,運亡為存。
謂咬臂出血,發誓定盟,以示堅決。揆鄭哀政聞社員楊度初時,倡言排滿,與黃興劉揆一囓血為盟,圖為刺客,將赫然革命之健者。
猶言發憤自雄。孫中山心理建設知行總論暹羅向本中國藩屬之一二十年前,幾岌岌可危,朝不保夕,其王室親近,乃驟然發奮為雄,倣日
謂讒言造成災禍。國語晉語一獻公卜伐驪戎,史蘇占之,曰勝而不吉。公曰何謂也對曰遇兆,挾以銜骨,齒牙為猾。韋昭注齒牙,謂兆端
把災禍轉化為幸福。戰國策燕策一聖人之制事也,轉禍而為福,因敗而為功。史記張耳陳餘列傳君急遣臣見武信君,可轉禍為福,在今矣
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同縈帶全城。漢陳琳為曹洪與魏文帝書且夫墨子之守縈帶為垣,高不可登折著為械,堅不可入。
謀劃做叛逆違法的事。魏書任城王澄傳適得陽平表曰穆泰謀為不軌,招誘宗室。西湖二集韓晉公人奩兩贈説韓滉聞鑾輿在外,聚兵修理石
謂將伯夷責罵為盜跖。比喻顛倒黑白,誣衊德行高尚的人。明沉德符野獲編言事言官一言之失四君者,甫入臺垣,識力未定,舉事偶謬,
謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。詩小雅小弁踧踧周道,鞫為茂草。毛傳鞫,窮也。孔穎達疏比舉周道有茂草之荒,鄣礙行路,使行者
謂掠買平民子女為奴婢。唐律疏議戶婚放部曲奴婢還壓諸放部曲為良,已給放書而壓為賤者,徒二年。資治通鑑後晉齊王天福八年自烈祖
猶言習以為常。明沉德符野獲編勛戚沉祿蓋承成化以來,濫授冗員,俱以中旨批出,遂習為故常,不以為怪也。
凍恰耪隆成場罰骸皠方以為圜兮,常度未替。王逸注言人刓削方木,欲以為圜,以言讒人譖逐放己,欲使改行。圜,同圓。把方的削成圓
意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情,情意貌,容儀。貌和情互為表里。韓非子解老禮為情貌者也,文為質飾者也。晉阮侃釋難宅無
同點鐵成金。警世通言呂大郎還金完骨肉四願得呂純陽祖師點石為金這個手指頭。
佛教語。謂認虛作實。景德傳燈錄月輪禪師所以道,從門入者不是家珍,認影為頭豈非大錯
南史劉穆之傳載,劉裕召劉穆之為主簿軍吏,穆之壞布裳為袴,往見劉裕。裳,下衣,指老百姓的服裝袴,指軍裝。後以壞裳為袴代指從
欺誑詐惑。書無逸民無或胥譸張為幻。孔傳譸張,誑也。君臣以道相正,故下民無有相欺誑幻惑也。清吳熾昌客窗閒話續集許湛然彼子衿
欺誑作偽。章炳麟訄書制幣今之政府,侜張為幻於上,鑄龍圜者自言十六銖,及以地丁內稅,而不當十二銖。俠少國會問題之真相今之要
相傳上古時,於地上畫圈,令犯罪者立圈中,以示懲罰。後以劃地為牢指限制在一定範圍內。周立波暴風驟雨第一部一六蕭隊長同意農會
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