鉢組詞_鉢字怎么組詞_鉢組詞有哪些_帶鉢字的詞語
鉢的解釋:
鉢bō
見“缽”。
筆畫數:13;
部首:釒;
筆順編號:3411243112341
鉢開頭的詞語:
- 鉢曇摩羅伽大寶
- 鉢盂
- 鉢那
- 鉢盂精
- 鉢吒
- 鉢多羅
- 鉢略
- 鉢帒
- 鉢塞莫
- 鉢拏
- 鉢錢
- 鉢袋
- 鉢授
- 鉢特摩
- 鉢頭
- 鉢單
- 鉢釪
- 鉢囊
- 鉢龍
指紅寶石。唐玄奘大唐西域記僧伽羅國精舍上建表柱,置鉢曇摩羅伽大寶,寶光赫奕聯暉,照耀晝夜。季羨林等校注鉢曇摩羅伽,梵文音
亦作缽釪。僧人的食器。亦指傳法之器。南朝宋劉義慶世說新語賞譽王劉聽林公講,王語劉曰向高坐者,故是凶物。復更聽,王又曰自是
見鉢拏。
指僧人。含調侃意。宋陶穀清異錄缽盂精行腳僧驚舉子驢舉子揚鞭曰鉢盂精,且理會取養命圓!
僧人用以裹身的獨幅氈。梵語的音譯。
缽。梵語的音譯。唐宗密盂蘭盆經疏卷下鉢和羅飯者,鉢中飯也。梵雲鉢多羅,此雲應量器,和字訛也。今時但云鉢者,畧也。
缽略指西突厥可汗沙缽略。因泛指塞外。五代譚用之塞上詩之二鉢略城邊日欲西,遊人卻憶舊山歸。
見鉢袋。
念珠。梵語的譯音。珠多以木槵子顆為一串,每念一佛名,即過一子。牟梨曼陀羅咒經其身一手持如意珠,一手把鉢塞莫。
亦作缽那。錢。梵語的音譯。據說八十枚貝珠為一缽拏,十六缽拏為一迦利沙缽拏。大寶積經菩薩藏會大自在天授記品定應以此五百羯利
布施僧尼的錢財。宋蘇轍楊惠之塑維摩像詩真人遺意世莫識,時有游僧施鉢錢。宋史宗室傳三鎮王竑妻吳氏為比丘尼,賜惠浄法空太師,
亦作缽帒。猶衣缽。佛教中由師授徒表示傳法的袈裟和缽。引申為傳授下來的思想學術技能等。宋陸游別建安詩之一三十年來雲水僧,常
猶授缽。僧侶傳授衣缽等法物。引申為思想學術技能方面的傳授與繼承。清錢謙益文毅趙公神道碑於是乎燈傳鉢授,為留中永錮之法。
紅蓮花。梵語的音譯。大寶積經菩薩藏會金毗羅天受記品時金毗羅與其部從,即持種種天曼陀羅華殟鉢羅華鉢特摩華拘貿陀華奔荼利華。
唐代樂舞節目。傳自西域。唐張祜容兒缽頭詩兩邊角子羊門裡,猶學容兒弄鉢頭。盛器。西遊記第五三回拿這鉢頭兒去,是必多取些來。
僧人的飯單,多用綢片或厚紙折合而成,齋食時用以放置鋪墊缽盂。宋范成大淨慈顯老為眾行化且示近所寫真戲題五絕就作畫贊之二冒雪
見鉢盂。
僧人盛放缽盂的袋子。四分律雜揵度之二手捉鉢難護持,佛言聽作鉢囊盛,不繫囊口。鉢出,佛言應繩繫,手捉鉢囊難護持。宋蘇軾題淨
缽中之龍。事本北魏崔鴻十六國春秋前秦僧涉僧涉一作沙公者,西域人也能以祕祝下神龍。每旱,堅常使之呪龍。俄而龍便下鉢中,天輒
鉢結尾的詞語:
- 傳衣鉢
- 托鉢
- 沿門托鉢
- 寶鉢
- 乳鉢
- 捺鉢
- 優曇鉢
- 四鉢
- 雲鉢
- 納鉢
- 火鉢
- 沙鉢
- 佛鉢
- 石鉢
- 髹鉢
- 杖鉢
- 法鉢
- 歙鉢
- 鐵鉢
- 展鉢
- 擊鉢
- 龍鉢
- 降龍鉢
- 行鉢
- 齋鉢
- 木鉢
- 持鉢
- 飯鉢
- 沿門持鉢
- 沿門託鉢
謂傳授佛法。衣,袈裟缽,食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳,作為傳法的信證,六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。宋
亦作托缽。手托缽盂。指僧人赴齋堂吃飯或向施主乞食。缽。梵語的省音譯,意為應器。比丘的食器。聯燈會要雪峰義存禪師鐘未鳴,鼓
見沿門持鉢。
稱僧人的缽盂的敬辭。法苑珠林卷五一男女擎持寶鉢,滿中七寶,取無窮盡。敦煌變文集維摩詰經講經文六和持寶鉢,八敬捧金臺。
亦作乳缽。研細藥物的器具,形如臼而小。宋洪邁容齋四筆雷公炮炙論癥塊者,以磠砂硝石二味,乳鉢中研作粉,同煅了,酒服,神效。
契丹語。相當於漢語的行在。遼主的行營。宋龐元英文昌雜錄卷六北人謂住坐處曰捺鉢是契丹家語,猶言行在也。宋王易重編燕北錄所謂
梵語的音譯。又譯為優曇優曇華優曇缽羅優缽曇華烏曇跋羅。即無花果樹。產印度,我國雲南等地亦有生長。其花隱於花托內,一開即斂
佛成道時,四天王各獻一石缽,佛受之,重迭為一而用,故稱四缽。見普曜經四天王上缽品。南朝梁簡文帝莊嚴旻法師成實論義疏序手擎
僧侶雲遊各地時所持的食器。元張憲寄中山隱講師詩風廊巡夜虎,雲鉢聽經龍。
亦作納寶。契丹語譯音。相當於漢語的行在。遼金元時國君的行營。元周伯琦扈從詩前序啟行至大口,留信宿,歷皇后店皁角,至龍虎臺
即火盆。郭沫若行路難他話還沒有落腳便向火缽里吐了起來。巴金神鬼人他把壺放回到燒著練炭的火缽上。參見火盆。
用陶土和沙燒制的缽頭。用作盛器或食具。清曹寅和孫子魚食薺詩寄二弟沙鉢窮家活,皇天茁此徒。
相傳為佛陀所用的食缽。北魏酈道元水經注河水二佛鉢,青玉也,受三斗許。晉法顯佛國記卷上昔月氏王大興兵眾,來伐此國,欲取佛鉢
陶缽。僧人用的食器。元虞集送開元雪窗光禪師歸平江詩八月露水繁,石鉢滿華蜜。元薩都剌賀天竺長老訢笑隱召住大龍翔集慶寺詩衲衣
塗上漆的缽盂。元吳師道和黃晉卿北山紀游詩傳玩遺髹鉢,興嗟對殯宮。
錫杖與食缽。均為僧人云游必備之具,因以代指僧人行蹤。唐李嶠送沙門弘景道俊玄奘還荊州應制詩荊南旋杖鉢,渭北限津梁。何日紆真
僧尼用於化齋盛食的缽盂。白雪遺音馬頭調小尼姑逐日裡送真經,使的奴家舌頭破,血染法鉢。
古代歙州出產的一種缽。宋韓駒食煮菜簡呂居仁詩爭貪歙鉢暖,不覺定盌空。宋陸游晨起偶題詩風爐歙鉢生涯在,且試新寒芋糝羹。
僧徒的食器。用鐵製成,故稱。唐戴叔倫贈行腳僧詩木杯能渡水,鐵鉢肯降龍。唐白居易游悟真寺詩至今鐵鉢在,當底手跡穿。
謂效僧人以缽盂進食。宋陳善捫虱新話山谷欲效佛氏獻食近時士大夫乃多效浮屠家以鉢盂而食,食時謂之展鉢,無乃好奇之過。
見擊鉢催詩。
咒龍請雨之缽。典出晉書藝術傳僧涉僧涉能以祕祝下神龍,每旱,堅常使之呪龍請雨。俄而龍下鉢中,天輒大雨,堅及羣臣親就缽觀之。
降伏毒龍的佛缽。佛本行集經迦葉三兄弟品如來化迦葉三兄弟,至優婁頻螺村,求一止息處,彼有一草堂,迦葉一弟子病下痢,穢草堂,
僧侶遊方時所帶的缽盂。亦借指人們出行時所攜的食具。元張養浩中都道中詩露濕弊袍寒襯月,風餐行鉢暗凝塵。
即缽。僧尼的食器。宋蘇軾與參寥師行園中得黃耳蕈詩遣化何時取眾香,法筵齋鉢久淒涼。
木製的缽。僧人所用食器。元薩都剌送龍翔寺約上人之俗歸宜興狀寺詩早趁鐘聲持木鉢,夜隨燈影認禪牀。
佛教語。托缽。南朝梁沉約述僧設會論至時持鉢往福眾生。唐吳融金陵遇悟空上人詩東閣無人事渺茫,老僧持鉢過丹陽。引申為行腳。清
盛飯的缽盂。元張憲贈西僧詩胡經函貝葉,飯鉢繫椰瓢。
原指僧尼挨門向人求布施,後泛指到處乞求施捨。明高攀龍講義君子所性仁義禮智根於心若天分之我不承受,此家當,我卻無分了,便至
見沿門持鉢。
鉢居中的詞語:
- 衣鉢相傳
- 優鉢羅
- 畢鉢羅
- 擊鉢催詩
- 蒜鉢子
- 優鉢曇
- 顩鉢羅
- 傳鉢袋
- 墮羅鉢底
中國禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法,常付衣缽為信,故稱。舊唐書方伎傳神秀昔後魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南
植物名。梵語。又譯為烏缽羅漚缽羅優缽剌。即青蓮花。多產於天竺,其花香潔。百喻經貧人作鴛鴦鳴喻昔外國節法慶之日,一切婦女,
菩提樹的別稱。又名思惟樹。唐玄奘大唐西域記摩揭陀國上金剛座上菩提樹者,即畢鉢羅之樹也。昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高
南朝齊竟陵王蕭子良,常於夜間邀集才人學士飲酒賦詩,刻燭限時,規定燭燃一寸,詩成四韻。蕭文琰認為這並非難事,乃與丘令楷江洪
方言。大蒜的根。如拳頭有蒜缽子大。
梵語。即優曇缽。南史夷貊傳下波斯國國中有優鉢曇花,鮮華可愛。宋羅大經鶴林玉露卷三豫章之詩,貫穿馳騁,工夫精到,雖未極古之
梵文的音譯。意為羊毛。
猶傳衣缽。謂繼承祖業。宋陸游示子聿詩我死汝應傳鉢袋,勉持愚直報明時。
南海古國名。即墮和羅國。暹羅古都大城梵名音譯。舊唐書南蠻西南蠻傳真臘水真臘國西至墮羅鉢底國,南至小海,北即陸真臘。
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