衆組詞_衆字怎么組詞_衆組詞有哪些_帶衆字的詞語
衆的解釋:
衆zhòng
見“眾”。
筆畫數:12;
部首:血;
筆順編號:325221323334
衆怎么寫好看:
衆開頭的詞語:
- 衆擎易舉
- 衆好衆惡
- 衆有
- 衆志成城
- 衆目睽睽
- 衆矢之的
- 衆生
- 衆惑
- 衆口難調
- 衆性
- 衆説紛紜
- 衆望所歸
- 衆毀銷骨
- 衆所周知
- 衆衆
- 衆寡懸殊
- 衆寡不敵
- 衆怒難犯
- 衆星拱月
- 衆目昭彰
- 衆怒難任
- 衆妙
- 衆星捧月
- 衆多
- 衆人國士
- 衆念
- 衆人
- 衆生相
- 衆人拾柴火焰高
- 衆材
- 衆和
- 衆口鑠金
- 衆生好度人難度
- 衆叛親離
- 衆事
- 衆女
- 衆巧
- 衆庶
- 衆口一詞
- 衆辱
- 衆寡
- 衆智
- 衆合
- 衆人捧柴火焰高
- 衆説紛揉
- 衆口同聲
- 衆口相傳
- 衆流歸海
- 衆怒
- 衆心
眾人用力,東西就容易舉起。比喻同心合力,事情就容易辦成。清張岱募修岳鄂王祠墓疏蓋眾擎易舉,獨力難支。清趙翼鄉試屆期分遣兒
論語衛靈公子曰眾惡之,必察焉眾好之,必察焉。謂眾人喜愛或眾人厭惡。舊唐書憲宗紀下故孔子有眾好眾惡之論,浸潤膚受之説,蓋以
萬物。尹文子大道上大道不稱,眾有必名。厲時熙注眾有,指萬物。晉孫楚石人銘大象無形,元氣為母杳兮冥兮,陶冶眾有。北周庾信擬
見眾心成城。
謂眾人的目光都在注視。沙汀困獸記十一這是一個特殊地帶,客人多半是年輕知識分子,女眷們也常進來坐坐,因而成了一個眾目睽睽的
許多箭射擊的靶子。比喻眾人攻擊的目標。魯迅朝花夕拾瑣記那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校,叫作中西學堂,漢文之外,又
泛指人和一切動物。禮記祭義眾生必死,死必歸土。孫希旦集解眾生,兼人物而言也。百喻經序佛言我今問汝,天下眾生為苦為樂明王錂
眾人的疑慮。後漢書周舉傳舉既到州,乃作弔書以置於子推之廟,言盛冬去火,殘損民命,非賢者之意。以宣示愚民,使還溫食。於是眾
眾人口味不同,很難調和得使大家都滿意。亦比喻人多意見多,很難協調統一,使人人都滿意。宋歐陽修歸田錄卷一和傅説之羹,實難調
佛教語。猶眾生。唐元稹永福寺石壁法華經記又安知夫六萬九千之文,刻石永永,因眾性合成,獨不能為千萬劫含藏之不朽耶參見眾生。
見眾説紛揉。
見眾望攸歸。
謂眾多的毀謗,可以銷熔人的骨骼。比喻讒言多可以混淆是非。宋李綱宮祠謝表眾毀銷骨,雖貽投杼之嗟太陽中天,必冀容光之照。
見眾所共知。
猶人人。元孔學詩東窗事犯第一折俺死呵,落得個蓋世界居民眾眾講岳飛子父每不合捨性命生併的南服北降,出氣力西除東盪。
見眾寡懸絶。
人少抵擋不過人多。三國志魏志張范傳今欲誅卓,眾寡不敵。宋司馬光涑水記聞卷十四裨將高永能曰吾眾寡不敵,宜及其未成陣衝擊之。
眾人的憤怒不可觸犯。左傳襄公十年子產曰眾怒難犯,專欲難成,合二難以安國,危之道也。晉書趙王倫傳秀孫秀知眾怒難犯,不敢出省
見眾星攢月。
謂眾人看得清清楚楚。初刻拍案驚奇卷五不然時,今日天清日白,在你家裡搜出人腿來,眾目昭彰,一傳出去,不到得輕放過了你。朱自
謂眾人的憤怒難以抵當。唐陸贄奉天請罷瓊林大盈二庫狀眾怒難任,蓄怨終泄。
一切深奧玄妙的道理。老子玄之又玄,眾妙之門。晉潘岳閒居賦仰眾妙而絶思,終優遊以養拙。北史隱逸傳徐則夫道得眾妙,法體自然,
見眾星攢月。
多許多。詩小雅雨無正序雨自上而下者也,眾多如雨,而非所以為政也。史記平原君虞卿列傳遂毛遂聞湯以七十里之地王天下豈其士卒眾
指一般人和國中傑出的人才。語本戰國策趙策一豫讓曰臣事范中行氏,范中行氏以眾人遇臣,臣故眾人報之知伯以國士遇臣,臣故國士報
萬念各種思慮感觸。
商周時代的農業生產者。詩周頌臣工命我眾人,庤乃錢鎛。高亨注眾人,指農奴。一般人,民眾。孟子告子下君子之所為,眾人固不識也
佛教語。謂人我四相之一。金剛經若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩。清龔自珍五重證義第六重煩惱亦假立也,眾生相亦
大家都去揀柴,柴多,火就旺。比喻人多力量大。中國諺語總匯漢族卷眾人拾柴火焰高,三家四靠糟了糕。當代年第期眾人拾柴火焰高嘛
各種材木。文選潘尼贈侍御史王元貺詩崐山積瓊玉,廣廈構眾材。李善注引慎子廊廟之材,非一木之枝。宋陳景沂全芳備祖木部石楠大朴
猶人和。後漢書段熲傳下察人事,眾和師克。漢桓寬鹽鐵論輕重含眾和之氣,產育庶物。
眾人的言論能夠熔化金屬。比喻輿論影響的強大。亦喻眾口同聲可混淆視聽。國語周語下眾口鑠金。韋昭注鑠,消也,眾口所毀,雖金石
佛教語。謂除人以外的動物本性率真,易於救度而人心巧偽,難以濟度。元王曄桃花女第二折常言道眾生好度人難度,孩兒,你前日救了
眾人反對,親信背離。形容處境危險,十分孤立。左傳隱公四年阻兵無眾,安忍無親,眾叛親離,難以濟矣。杜預注恃兵 * 殘,民殘則
眾多的政務。亦泛指各種事情。漢書王莽傳上今眾事瑣碎,朕春秋高,精氣不堪。晉書天文志上相者總領百司而掌邦教,以佐帝王安邦國
比喻群小讒人。楚辭離騷眾女嫉余之蛾眉兮,謡諑謂余以善淫。王逸注眾女,謂眾臣。清詩別裁集許汝霖贈湯宗伯潛庵先生明良既相遇,
眾多的巧匠。晉書文苑傳李充羣能騁技,眾巧竭心。指眾人的智慧。宋孔平仲乞巧詩盡窒眾巧門,化以孔與周。明李贄答鄧明府書趨利避
眾民百姓。書湯誓格爾眾庶,悉聽朕言。韓非子問田立法術,設度數,所以利民萌,便眾庶之道也。漢司馬相如上林賦務在獨樂,不顧眾
同眾口一辭。元鄭光祖周公攝政第一折天降災三年不雨,民失業四海逃生聽眾口一詞可壞,會諸侯八百來盟。
謂當眾侮辱。史記魏其武安侯列傳武安謂灌夫曰程李俱東西宮衛尉,今眾辱程將軍,仲孺獨不為李將軍地乎漢書爰盎傳盎兄子種為堂侍騎
多或少。論語堯曰君子無眾寡,無小大,無敢慢。孫子謀攻識眾寡之用者勝。三國志吳志孫韶傳權孫權問青徐諸屯要害遠近,人馬眾寡,
眾多有才智的人。呂氏春秋君守夫國豈特為車哉眾智眾能之所持也。三國魏劉劭人物誌七繆張良體弱而精彊,為眾智之雋也。宋黃庭堅奉
眾合地獄的簡稱。佛教謂八大地獄之一。順正理論辯緣起品眾多苦具,俱來逼身,合黨相殘,故名眾合。
見眾人拾柴火焰高。
各種說法紛亂而混雜。形容有各種各樣的議論。宋司馬光進交趾獻奇獸賦表麟,瑞獸也,曠世而不可覿,其於經有名而無形,傳記有形,
同眾口一辭。唐閒叟軒亭冤秋女士贊序一唱百和,眾口同聲,微特女士之寃可大白於天下,即女士之名亦永傳於後世矣。中國近代史資料
見眾 * 傳。
大小河流同歸於海。比喻眾多分散的事物匯集於一處。唐杜甫長江詩之二眾流歸海意,萬國奉君心。二刻拍案驚奇卷八怎當得丁生連擲勝
眾人的憤怒。唐李肇唐國史補卷上上知眾怒如是,故益信之指顧少連,而竟不大用。宋歐陽修重讀徂徠集詩我欲犯眾怒,為子記此冤。宋
眾人之心民心。韓非子八經深一以警眾心,泄異以易其慮。陳奇猷集釋人君深知一事之詳情則可警眾人之心也。史記田敬仲完世家田氏得
衆結尾的詞語:
- 興師動衆
- 衆衆
- 羣衆
- 讀衆
- 余衆
- 觀衆
- 發衆
- 貫衆
- 興兵動衆
- 違衆
- 驚師動衆
- 義衆
- 種衆
- 聽衆
- 勞師動衆
- 當衆
- 黨衆
- 億衆
- 蟻衆
- 賊衆
- 邁衆
- 嘩衆
- 鳩衆
- 養衆
- 軍衆
- 勞民動衆
- 誑時惑衆
- 儕衆
- 韓衆
- 舉衆
- 講衆
- 萬衆
- 驚羣動衆
- 諸衆
- 離衆
- 邊衆
- 驅衆
- 親衆
- 進衆
- 國衆
- 絶衆
- 選衆
- 禪衆
- 負衆
- 夸衆
- 遺衆
謂為進行戰爭而動員百姓。吳子勵士夫發號布令而人樂聞,興師動眾而人樂戰,交兵接刃而人樂死,此三者人主之所恃也。漢書翟方進傳
猶人人。元孔學詩東窗事犯第一折俺死呵,落得個蓋世界居民眾眾講岳飛子父每不合捨性命生併的南服北降,出氣力西除東盪。
亦作群眾。眾人民眾。荀子勸學羣眾不能移也。史記禮書宰制萬物,役使羣眾。宋王安石虔州學記尚可以鼓舞羣眾,使有以異於後世之人
讀者。魯迅書信集致韋素園讀眾願看這些,而不肯研究別的理論,很不好。聞一多神話與詩文學的歷史動向在一個小說戲劇的時代,詩得
猶殘部。後漢書光武帝紀上受降未盡,而高湖重連從東南來,與銅馬餘眾合。三國志魏志袁紹傳餘眾偽降,盡坑之。
觀看錶演或比賽的人。洪深電影戲劇表演術第一章但是恐怕這樣複雜的戲劇,也和複雜的人生一樣,不是一般觀眾,一看所能了解的了。
徵發眾人。漢班固 * 通瑞贄琮以起土功發眾何琮之為言宗也,像萬物之宗聚也。功之所成,故以起土功發眾也。魏書郭祚傳誠知農桑之
亦作貫渠。亦作貫節。多年生草本植物,根狀莖短,葉叢生。羽狀複葉,小葉鐮刀形。孢子囊群圓形,排列在葉子的背面。以根狀莖及葉
同興師動眾。漢書王莽傳上興兵動眾,欲危宗廟。葉聖陶鄰居萬一傷了人家一個指頭,弄得興兵動眾,你就是十惡不赦的罪魁禍首!
違背多數。漢陳琳為袁紹檄豫州違眾旅叛,舉以喪名,為天下笑,則明哲不取也。南朝宋顏延之陶徵士誄違眾速尤,迕風先蹶。與眾不同
亦作驚群動眾。驚動眾人。明袁宏道與黃平倩書凡事只平常去,不必驚羣動眾。紅樓夢第四五回只怕燕窩我們家裡還有,與你送幾兩,每
南北朝時州郡鄉里自募之兵。晉書桓彝傳蘇峻之亂也,彝糾合義眾,欲赴朝廷。梁書元帝紀世祖馳檄告四方曰有能率動義眾,以應官軍,
同一種族的民眾。漢蔡邕難夏育上言鮮卑仍犯諸郡鮮卑種眾新盛。後漢書鮮卑傳鮮卑乃率種眾三萬人詣遼東乞降。
聽講演音樂或廣播的人。敦煌變文集目連緣起變文奉勸聞經諸聽眾,大須布施莫因循。宋范仲淹睢陽戚寺丞庠序之會,漸有倫次,見講春
原指大規模興兵打仗,後亦指動用很多人力去做某件事,多含有小題大作的意思。醒世恆言李汧公窮邸遇俠客小人到有一計在此,不消勞
對著大家在眾人面前。張仲朋青松嶺第三場把會計大賬搬來,當眾查對查對。管樺清風店二有的意見,老曹剋星當眾解釋一下,便不存在
猶黨徒。後漢書南匈奴傳大將軍梁商以羌胡新反,黨眾初合,難以兵服,宜用招降。三國志魏志劉廙傳魏諷反,廙弟偉,為諷所引,當相
億萬眾庶。陳毅開國小言詩億眾大革命,流血三十載。
亦作螘眾。蟻集之眾。喻人數雖多而不足畏的軍隊。晉書懷帝紀今乘輿播越,二宮久曠,常恐氐羌飲馬於涇川,螘眾控弦於霸水。魏書尉
眾賊人,賊徒們。三國魏繆襲魏鼓吹曲十二曲克官渡賊眾如犬羊,王師尚寡沙塠傍。宋王禹偁前普州刺史康公預撰神道碑時師雄雖死,賊
超過眾人。宋強至與孫觀父啟矧以全德邁眾,達生徇天。宜其捐芥蔕而何疑,寓逍遙而自得。
用浮誇的言行使眾人興奮激動。隋書經籍志三俗儒為之,不顧其本,苟欲譁眾,多設問難,便辭巧説,亂其大體。
糾集很多人。清紀昀閱微草堂筆記姑妄聽之三鳩眾肆擾,又何理乎
教養徒眾。三國志吳志黃蓋傳蓋姿貌嚴毅,善於養眾,每所征討,士卒皆爭為先。
士卒。百喻經詐言馬死喻軍眾既去,便欲還家,即截他人白馬尾來。
動用眾多民力去做某件事。舊五代史晉書高祖紀三經年之輓粟飛芻,繼日而勞民動眾,常煩漕運,不給供須。明李贄復麻城人書能使西夏
謂欺騙迷惑世人。後漢書陳蕃傳況乃寢宿冢藏,而孕育其中,誑時惑眾,誣污鬼神乎
指同輩的人。清李漁奈何天計左年少忽成翁,悔政蹟,不同儕眾。
古代傳說中的仙人。楚辭遠遊奇傅説之託辰星兮,羨韓眾之得一。王逸注眾,一作終。洪興祖補註引列仙傳齊人韓終,為王採藥,王不肯
率眾。史記東越列傳東甌請舉國徙中國,乃悉舉眾來,處江淮之間。宋范仲淹議守西戎每舉眾犯邊。一毫之物,皆出其下。元史世祖紀七
聽聞講義的大眾集於講堂的人眾。梁書儒林傳崔靈恩出為長沙內史,還除國子博士,講眾尤盛。唐道宣續高僧傳 * 章論梁高端拱御歷,
眾人千萬人。漢書佞倖傳石顯愚臣微賤,誠不能以一軀稱快萬眾。三國志蜀志關羽傳羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中。宋陸游題庵壁
見驚師動眾。
眾多許多。呂氏春秋謹聽諸眾齊民,不待知而使,不待禮而令。高誘注非一,故言諸眾。史記夏本紀諸眾讒嬖臣,君德誠施皆清矣。
離開眾人。戰國策趙策一臣願損功名,去權勢,以離眾。漢王充論衡道虛離眾遠去,無得道之效,慚於鄉里,負於議論。與眾不同。晉陸
猶邊民。後漢書馬援傳援奉詔西使,鎮慰邊眾。
謂使民眾聽從意旨。管子七法變俗易教,不知化不可,驅眾移民,不知決塞不可。一本作敺眾。
愛護民眾。國語晉語三夫固國在親眾而善鄰。韋昭注親眾,愛士民也。
激勵民眾。禮記樂記鼓鼙之聲讙,讙以立動,動以進眾。孔穎達疏動以進眾者,以動作故能進發其眾也。章炳麟訄書明獨王靈鼓之翁博,
猶言本國民眾。管子七法賊盜傷國眾眾傷,則百姓不安其居。宋梅堯臣晚泊觀鬥雞詩徒然驅國眾,曾靡救時難。
超群出眾。尹文子大道上今世之人,行欲獨賢,事欲獨能,辯欲出羣,勇欲絶眾。後漢書祭肜傳肜為人質厚重毅,體貌絶眾。宋曾鞏再乞
謂從許多人中選拔人才。語出論語顏淵舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。晉書曹志傳列藩九服,式序王官,選眾命賢,惟德是與
僧眾。南朝宋謝靈運廬山慧遠法師誄乃延禪眾,親承三昧。唐王勃益州德陽縣善寂寺碑肅穆禪眾,優遊令宰。
憑恃人多勢眾。宋書武帝紀中鮮卑負眾,僭盜三齊,狼噬冀青,虔劉沂岱,介恃遐阻,仍為邊毒。新唐書南蠻傳中南詔下然南詔負眾,益
誇示於眾人。漢劉向說苑反質夫飾外以夸眾,厚葬以矯真,使歸者不得至,化者不得變,是使物各失其然也。宋司馬光走索詩伎兒欲夸眾
指殘餘的民眾。漢陳琳為袁紹檄豫州其餘兗豫之民,及呂氏張揚之遺眾,覆亡迫脅,權時苟從,各被創夷,人為讎敵。魏書邢巒傳孔陵等
衆居中的詞語:
- 衆好衆惡
- 嘩衆取寵
- 萬衆一心
- 羣衆觀點
- 羣衆關係
- 親離衆叛
- 羣衆運動
- 羣衆影響
- 羣衆組織
- 羣衆路綫
論語衛靈公子曰眾惡之,必察焉眾好之,必察焉。謂眾人喜愛或眾人厭惡。舊唐書憲宗紀下故孔子有眾好眾惡之論,浸潤膚受之説,蓋以
用浮誇的言行使眾人興奮激動,博取眾人的稱讚和支持。漢書藝文志然惑者既失精微,而辟者又隨時抑揚,違離道本,苟以譁眾取寵。顏
謂千萬人一條心。形容團結一致。天地會詩歌選金台開山歌萬眾一心往前殺,聲搖山嶽起龍蛇。鄒韜奮沉悶的歐局與明朗的遠東我們全國
馬克思主義的基本觀點之一。具體表現為承認人民民眾,首先是勞動民眾是創造歷史的主人。無產階級政黨和每個革命者必須相信民眾,
指個人和周圍的人們相處的情況。
大家反對,親信背離。形容不得人心,極其孤立。晉書呂光等載記論尋而耄及政昏,親離眾叛,瞑目甫爾,釁發蕭牆。唐溫大雅大唐創業
為了達到某種政治或經濟目的而進行的有廣大人民民眾參加,具有一定聲勢和規模的政治運動或社會運動,如土地改革運動鎮壓反革命運
指人們的言論或行為在民眾中所造成的影響。
代表民眾利益,有廣大民眾參加的非政權性質的社會團體。包括工會婦女聯合會青年聯合會學生聯合會等等。
無產階級政黨同人民民眾建立正確的關係和實現正確領導的路線。它包括兩方面的意義一方面要求無產階級政黨必須相信民眾,依靠民眾
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