詮組詞_詮字怎么組詞_詮組詞有哪些_帶詮字的詞語
詮的解釋:
詮(詮)
quán
解釋:詮解。詮注。詮釋。詮證。詮言。詮次(a.條理、層次,如“辭無詮詮”;b.選擇和編排,如“詮詮不精,致有差誤”)。
事物的理:直詮(即真理)。發必中(zh恘g )詮(說出話來必定符合事理)。詮有專長。博詮多才。
分門別類的有系統的知識:詮說。哲詮。數詮。
筆畫數:8;
部首:訁;
筆順編號:45341121
詮怎么寫好看:
詮開頭的詞語:
- 詮釋
- 詮才末學
- 詮譯
- 詮說
- 詮述
- 詮次
- 詮注
- 詮諦
- 詮辯
- 詮解
- 詮第
- 詮揀
- 詮貫
- 詮擇
- 詮正
- 詮評
- 詮表
- 詮疏
- 詮義
- 詮論
- 詮度
- 詮補
- 詮索
- 詮明
- 詮品
- 詮發
- 詮筆
- 詮説
- 詮用
- 詮藻
- 詮旨
- 詮簡
- 詮授
- 詮量
- 詮敘
- 詮詞
- 詮敍
- 詮較
- 詮證
- 詮言
- 詮訂
- 詮除
- 詮識
- 詮序
加進書中的一段評論或解釋性的文字解說解釋闡明詳加詮釋詳細解釋說明解釋。唐顏師古策賢良問之一厥意如何佇問詮釋。清何琇樵香小
低下的才能與膚淺的學識。多用作自謙之詞。清納蘭性德上座主徐健庵先生書某以詮才末學,年未弱冠,出應科舉之試。
解釋疏通。宋書劉景素傳虞玩殷煥實為詮譯,誠心殷勤,備留聖聽。
解說。清蒲松齡聊齋誌異司文郎遂取閲過者一一詮説。王大悅,師事之。清錢大昕經籍籑詁序談經之家師心自用,乃以俚俗之言詮説經典
闡述。南朝梁慧皎高僧傳 * 釋智林既幸以詮述,想便宜廣宣,使賞音者見也。
次第層次。詮,通銓。晉陶潛飲酒詩序既醉之後,輒題數句自娛,紙墨遂多,辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。唐白居易題道宗上
註解詮釋詳細解釋詮解注釋。宋王禹偁謝賜御製逍遙詠秘藏詮表念釋老之多歧,於是詮註微言,詠謌至道。樊增祥東溪草堂詞選自序其已
解釋說明。清李漁奈何天巧怖伊拈花一笑,心是口不勞詮諦。
解釋和論辯。南史陸厥傳約論四聲,妙有詮辯,而諸賦亦往往與聲韻乖。
解釋。西遊補第五回文字艱深,便費詮解。郭沫若李白與杜甫李白與杜甫在詩歌上的交往這首詩對於了解李白和李杜二人的關係上,是一
猶詮次。詮,通銓。清鄭文焯鶴道人論詞書附上讕言,無復詮第。
選擇。詮,通銓。唐殷璠河嶽英靈集序其應詮揀不精,玉石相混。
闡說疏解。南朝梁陶弘景真靈位業圖序今所詮貫者,實稟注之奧旨,存向之要趣。
詮選錄用選取。詮,通銓。宋岳珂金陀粹編行實編年遺事先臣詮擇人物,以能安集百姓為先。元戴表元初寮王先生摘稿序遂相與贊成之,
評定人才的等級。詮,通銓。晉書卞壼傳可謂生事不以禮,死葬不以禮者也。虧損世教,不可以居人倫詮正之任。參見九品中正。
評議。詮,通銓。南朝梁劉勰文心雕龍史傳然後詮評昭整,苛濫不作矣。唐司空圖題柳柳州集後因題柳集之末,庶裨後之詮評者,無或偏
解釋和表達。俞平伯關於治學問和做文章古人論文往往標一機字,概念的詮表雖傷於含混,卻也說明了一些道理。
詮釋疏解。清葉廷琯吹網錄禮記解輯存本至其詮疏詳善,足以羽翼漢唐諸家。
闡明義理。宋本顏氏家訓序凡字以詮義,字猶未識,義安能見
猶評論。詮,通銓。晉書武陔傳文帝甚親重之,數與詮論時人。猶闡釋講解。敦煌變文集佛說阿彌陀經講經文一總標羽唉族,二別顯會名
評論衡量。詮,通銓。北周道安二教論君為教主三問魯隱公者,蓋是讓國之賢君,而人表評為下下老子者,乃無為之大聖,漢書品為中上
編次和補齊。詮,通銓。明袁宏道補藏疏二聖寺藏經,余與龔惟學先生次其目,惟長先生補其亡,通禪暨諸居士飾其櫝,而飽蠹粉者尚十
詮釋和探索。郭沫若中國古代社會研究第二篇第二章第二節在這兒我們對於社會形態的歷史的發展階段有略加詮索的必要。
說明。劉師培論說部與文學之關係一曰考古之書,於經學則考其片言,於國小或詳其一字,下至子史,皆有詮明,旁及詩文,鹹有紀録,
評論品評。詮,通銓。清劉獻廷廣陽雜記卷五安乃總集名目,表其時人,詮品新舊,撰為經録,眾經有據,實由其功。湯用彤漢魏兩晉南
詮釋發明。梁啓超清議報一百冊祝辭並論報館之責任及本館之經歷有章氏儒術新論,詮發教旨,精微獨到。
評判文章優劣。詮,通銓。清黃六鴻福惠全書升遷候錢太尊方效發硎之用,即趨詮筆之班,世推明允。
解說。清蒲松齡聊齋志異司文郎遂取閲過者一一詮説。王大悅,師事之。清錢大昕經籍籑詁序談經之家師心自用,乃以俚俗之言詮説經典
選拔錄用。詮,通銓。唐溫大雅大唐創業起居注起義旗至發引凡四十八日自外文武職員,隨才詮用。
品評,評量。詮,通銓。唐楊炯後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑太湖為浸,會稽為山,有若荀勗之十郡一州,詮藻人物。
闡明要旨。明宋應星天工開物殺青持寸符,握半卷,終事詮旨,風行而冰釋焉。
選拔。詮,通銓。隋書李德林傳於六七百萬戶內,詮簡數百縣令,猶不能稱其才,乃欲於一鄉之內,選一人能治五百家者,必恐難得。宋
選授官職。詮,通銓。周書蕭詧傳文官武寮,隨即詮授。
評論衡量。詮,通銓。唐張彥遠歷代名畫記論鑑識收藏購求閱玩蓄聚既多,必有佳者,妍蚩渾雜,亦在詮量。元袁桷伯庸開平書事次韻之
亦作詮敘。闡述記述。唐玄奘大唐西域記摩揭陀國下夫法者,非有非空,難用詮敍,惟佛與佛乃能究述,豈伊愚昧所能詳議明李東陽贈固
猶助詞。章炳麟再與劉光漢書又説文訓欥為詮詞,此亦自成一種,如聿曰欥謂等字,有時為意中擬議而非實行於言,則皆當以詮詞目之。
亦作詮敘。闡述記述。唐玄奘大唐西域記摩揭陀國下夫法者,非有非空,難用詮敍,惟佛與佛乃能究述,豈伊愚昧所能詳議明李東陽贈固
權衡比較。詮,通銓。唐白居易和知非因君知非問,詮較天下事。
闡釋和論證。孝經聖治夫聖人之德又何以加於孝乎宋邢昺疏孔聖垂文,固非臆説,前儒詮證,各擅一家。張純一晏子春秋校注凡例至諸書
解釋義理。初學記卷二三引後周宇文逌道教實花序可道非道,因金籙以詮言上德不德,寄玉京而闡説。
評斷考訂。詮,通銓。漢王充論衡薄葬信聞見於外,不詮訂於內,是用耳目論,不以心意議也。
猶詮授。詮,通銓。明沉鯨雙珠記剿虜同功負劍先驅小試,微名已次詮除,竊得一枝聊寄,還期翱躍天衢。
了解,理解。清陳維崧婦人集虞山吳永汝母十歲工染翰,樂府詩歌,一見即能詮識。
形容有條理有次序。南史臧燾傳上與往復十餘反,凝之辭韻詮序,上甚賞焉。編排次序。詮,通銓。清周中孚鄭堂札記卷二諸讚並多失次
詮結尾的詞語:
- 所詮
- 言詮
- 遮詮
- 真詮
- 校詮
- 貞詮
- 玄詮
佛教語。所解的義理。隋智顗四教儀卷一夫教是能詮,理是所詮,故因理設教,因教顯理。章炳麟建立宗教論彼以此五塵者亦有能詮,亦
謂以言語解說。陳書傅縡傳言為心使,心受言詮。唐張說聞雨詩聲真不世識,心醉豈言詮。清黃景仁題錢舜舉畫林和靖小像詩此花只合先
佛教語。謂從反面來說明事理。與表詮共稱二詮。如說鹽,不淡是遮,雲鹹是表說水,不乾是遮,雲濕是表。而謂遮者遣其所非,表者顯
亦作真筌。猶真諦。唐盧藏用衡岳十八高僧序然而年代攸邈,故老或遺真詮緬微,後生何述唐劉禹錫大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘我
校勘詮釋。
真詮。明高啟送聯書記東歸詩屢聞貞詮妙,一使羈悰舒。一本作真詮。
深奧的義理。明陳汝元金蓮記郊遇但曉理會玄詮,也曾透明佛證。
詮居中的詞語:
關注字典網微信公眾號:icidian,查詢很方便。