識組詞_識字怎么組詞_識組詞有哪些_帶識字的詞語
識的解釋:
識(識)
shí
知道,認得,能辨別:識辨。識破。識相(xi刵g )。識途老馬。
所知道的道理:知識。常識。
辨別是非的能力:見識。遠見卓識。
識
(識)
zhì
記住:博聞強識。
標誌,記號。
筆畫數:7;
部首:訁;
筆順編號:4525134
識怎么寫好看:
識開頭的詞語:
- 識別
- 識微知著
- 識得
- 識時務者為俊傑
- 識趣
- 識荊恨晚
- 識大體
- 識文斷字
- 識時
- 識相
- 識字
- 識途
- 識荊
- 識達
- 識微見幾
- 識途老馬
- 識記
- 識宇
- 識破
- 識時務
- 識貨
- 識才尊賢
- 識務
- 識心
- 識度
- 識念
- 識人
- 識明智審
- 識神
- 識見
- 識者
- 識賞
- 識擢
- 識變從宜
- 識性
- 識量
- 識字班
- 識知
- 識真
- 識事
- 識丁
- 識鑒
- 識斷
- 識悟
- 識道
- 識認
- 識辨
- 識水性
- 識解
- 識局
辨認辨別區分分辨識別真假詳細解釋辨認鑑別。漢王充論衡別通不曉古今,以位為賢,與文人異術,安得識別通人,俟以不次乎宋梅堯臣
謂看到事物的苗頭而能察知它的發展趨向或問題的實質。新唐書杜佑傳傳曰遠人不服,則脩文德以來之。管仲有言國家無使勇猛者為邊境
懂得,知道。水滸傳第三八回李逵雖然也識得水,卻不甚高。當時慌了手腳。儒林外史第一回況你埋沒在這鄉村鎮上,雖有才學,誰人是
能認清當前的重大事情或客觀形勢才是傑出的人物。多用於規勸或告誡詳細解釋三國志蜀志諸葛亮傳諸葛孔明者,臥龍也裴松之注引晉習
會看場合不惹人討厭你別不識趣霍邐在去年就同面前這小伙子交過手很知道他身上那股子倔勁便識趣地不再多說。張抗抗分界線詳細解釋
遺憾自己與某人特別是知己或有才能的人相識太晚了
懂得事情的要領或有關大局的道理。南朝梁劉勰文心雕龍奏啟理既切至,辭亦通暢,可謂識大體矣。清昭槤嘯亭續錄善撲營其後文遠皋寧
口能識字讀書指有文化他現在識文斷字比我辦事還精明呢龍鬚溝詳細解釋知曉文字。兒女英雄傳第三八回當著人家識文斷字的人兒呢別掄
見識時務。
知趣你還是識相點趕快走吧詳細解釋知趣,會看風色行事。張天翼包氏父子四要是江朴還那么不識相,他就得武力解決。周而復上海的早
認識文字詳細解釋認識文字。宋書沉慶之傳慶之手不知書,眼不識字,上逼令作詩,慶之曰臣不知書,請口授師伯。水滸傳第三七回如今
認識道路。比喻富有經驗,能為先導。清趙翼重赴鹿鳴宴恭記詩之四智可識途推老馬,才慚橫海掉長鯨。李文元婚事輕車熟路,不用人管
敬辭。原指久聞其名而初次見面結識的敬詞今指初次見面或結識白聞天下談士相聚而言曰生不用封萬戶侯但願一識韓荊州長史韓朝宗。李
有識見,能洞達事理。三國志魏志鄧哀王沖傳沖仁愛識達,皆此類也。凡應罪戮,而為沖微所辨理,賴以濟宥者,前後數十。晉書李雄載
謂看到事物的苗頭而能認識和察見事物的本質和發展。宋史常安民傳惟識微見幾之士,然後能逆知其漸。明李贄史綱評要宋紀哲宗如常君
比喻熟悉某種事情經驗豐富的人詳細解釋韓非子說林上管仲隰朋從於桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰老馬之智可用也。乃放老
心理學名詞。記憶的一個重要環節。通過反覆感知的過程,藉以形成比較鞏固的暫時聯繫。它是記憶的必要前提。
識見和器宇。陳書周弘正傳識宇凝深,藝業通備。
看穿看破識破他的偽裝並揭發他的真面目詳細解釋謂看穿別人的秘密或事物的真相。宋文天祥贈莆陽卓大著順寧精舍三十韻人生天地間,
謂能認清形勢,了解時代潮流。後或用作通權達變之意。三國志蜀志諸葛亮傳諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈願見之乎裴松之注引晉習鑿齒
能識別貨物的好壞他是外行不識貨詳細解釋能識別貨物的好壞。明朱有燉繼母大賢我將這偌多本錢去,卻無一箇識貨的人。午星一個紅軍
能識別並尊重有才能的人詳細解釋能識別並尊重有才能的人。明李贄復麻城人書以此見真正高陽酒徒之能知人下士,識才尊賢又如此,故
識時務。明陳子龍答趙巡按書豈雲識務,彌見精誠。古之忠臣烈士,如此甚眾。二刻拍案驚奇卷三六這是佛天面上好看的事,況我每知時
知道心意。晉陸機贈馮文羆遷斥丘令詩出自幽谷,及爾同林。雙情交映,遺物識心。佛教語。謂自識本心,自見本性。宋書少帝紀德業沖
見識器度愚笨無識度詳細解釋識見與器度。晉袁宏後漢紀明帝紀上蒼體貌長大,進止有禮,好古多聞,儒雅有識度。宋蘇軾答喬舍人啟某
猶記憶。三國志蜀志諸葛瞻傳瞻工書畫,彊識念,蜀人追思亮,鹹愛其才敏。
識別人。明海瑞興革條例戶屬縱目力低下,未必識人,然朝夕相親近,聞見參互,較之提學取決於一日或勝也。初刻拍案驚奇卷二十我爹
識見明敏,智慮周詳。宋張琰洛陽名園記序且夫識明智審,則慮事精而信道篤。
佛教語。心識,心靈。魏書釋老志凡其經旨,大抵言生生之類,皆因行業而起,有過去當今未來,歷三世,識神常不滅。明葉憲祖北印說
見解見識。南朝宋劉義慶世說新語棲逸郗尚書與謝居士善。常稱謝慶緒識見雖不絶人,可以累心處都盡。明王守仁傳習錄卷上某人在涵養
有見識的人。漢書師丹傳京師識者鹹以為宜復丹邑爵,使奉朝請,四方所瞻卬也。顏師古注識者,謂有識之人也。唐杜甫贈崔十三評事公
賞識。宋趙與時賓退錄卷二後山如九皋獨唳,深林孤芳,沖寂自妍,不求識賞。
賞識並加以拔擢。新唐書李訓傳仲言持詭辯,激卬可聽,善鉤揣人主意,又以身儒者,海內望族,既見識擢,志望不淺。宣和書譜唐宣宗
謂認識事物的變化,靈活地處理問題。北齊顏之推顏氏家訓涉務五則使命之臣,取其識變從宜,不辱君命。
審察事物判別是非的稟性。晉書傅鹹傳鹹字長虞,剛簡有大節。風格峻整,識性明悟,疾惡如仇,推賢樂善。北史李彪傳彪雖宿非清第,
識度識量狹小詳細解釋識見與度量。晉書阮鹹傳太原郭奕高爽有識量,知名於時。新唐書河間王孝恭傳河間元王孝恭,少沉敏,有識量。
民眾教育的一種組織形式。以識字為主,並學習時事政治。新華日報窮人翻了身,迫切要求文化,在識字班的基礎上辦起學校。向春煤城
知道識察。莊子繕性心與心識知,而不足以定天下,然後附之以文,益之以博。陳鼓應今注俞樾説識知二字連文。詩曰不識不知。是識知
識別真相。唐柳宗元重贈詩之二世上悠悠不識真,薑芽儘是捧心人。金王若虛文辨世之秉筆者往往不謹,馳騁雕鐫,無所不至,自以為得
了解事實懂得事理。唐劉知幾史通雜說中夫識事未精,而輕為著述,此其不知量也。宋邵雍觀物吟之三識事事非易,知人人所艱。
舊唐書張弘靖傳汝輩挽得兩石力弓,不如識一丁字。後以識丁指識字。元史許有壬傳或懵不能識丁矣。一説丁乃個之形誤,因篆文個與丁
亦作識鑑。見地和鑑別人材能力。晉書桓彝傳性通朗,早獲盛名。有人倫識鑒,拔才取士,或出於無聞,或得之孩抱。陳書沉君理傳君理
見地和決斷。三國志吳志孫登傳張休顧譚謝景皆通敏有識斷。宋史張詠傳止訛之術,在乎識斷,不在乎厭勝也。清戴震與是仲明論學書僕
謂對事物的認識和領悟。三國志蜀志費禕傳代蔣琬為尚書令裴松之注引費禕別傳禕識悟過人,每省讀書記,舉目暫視,已究其意旨。北齊
識知聖道。漢揚雄法言吾子委大聖而好乎諸子者,惡覩其識道也。晉陸機嘆逝賦感秋華於衰木,瘁零露於豐草,在殷憂而弗違,夫何云乎
辨識認定。三國志吳志鍾離牧傳鍾離牧少爰居永興,躬自墾田,種稻二十餘畝。臨熟,縣民有識認之,牧曰本以田荒,故墾之耳。遂以稻
識別辨認。柳杞好年勝景四對於自己的母親,孩子們有特別尖銳的識辨能力。
謂懂得水的性能,具有泅水等本領。水滸傳第三六回小弟姓李名俊,祖貫廬州人氏,專在揚子江中撐船,稍公為生,能識水性。魯迅花邊
猶見識,見解。北齊書永安王浚傳文宣末年多酒,浚謂親近曰二兄舊來不甚了了,自登祚已後,識解頓進。唐溫大雅大唐創業起居注卷二
識見器量。晉書魏詠之傳魏詠之器宇弘劭,識局貞隱。宋書王曇首傳曇首有識局智度,喜慍不形於色。識得局勢知機。醒世恆言勘皮靴單
識結尾的詞語:
- 知識
- 智識
- 共識
- 辨識
- 博聞強識
- 博學多識
- 六識
- 似曾相識
- 盼識
- 默識
- 相識
- 清識
- 認識
- 見識
- 寒腹短識
- 意識
- 神識
- 喬相識
- 遠見卓識
- 公共關係意識
- 無般不識
- 高才遠識
- 款識
- 辯識
- 陰識
- 通材達識
- 賞識
- 東不識
- 下意識
- 真識
- 素不相識
- 物識
- 封識
- 常識
- 學識
- 器識
- 通才練識
- 短見薄識
- 一面之識
- 靈識
- 交識
- 淺見薄識
- 唯識
- 熟識
- 身識
- 法律意識
- 性識
- 潛意識
- 結識
- 一般見識
人們在實踐中獲得的認識和經驗高等數學知識認識的人朋友海內知識零落殆盡指有關文化學術的知識界知道懂得知識事體詳細解釋相識的
猶智力,識見。韓非子解老故視強則目不明,聽甚則耳不聰,思慮過度則智識亂。周書齊煬王憲傳此兒智識不凡,當成重器。明史張祐傳
指一個社會不同階層不同利益的人所尋求的共同認識價值理想這個問題已經獲得朝野的共識詳細解釋共同的認識經過多次討論,雙方消除
辨別認識詳細解釋辨認識別。明王世貞觚不觚錄觚之不為觚,幾莫可辨識。清李漁閒情偶寄詞曲上詞采人問性之有無,何處辨識予曰不難
識記憶。聞學識。見聞廣博記憶力強博聞強識而讓敦善行而不怠。禮記典禮上亦作博聞強志博聞強志明於治亂嫻於辭令。史記屈原賈生列
學問廣博,見識豐富。
佛教所稱之眼識耳識鼻識舌識身識意識。謂眼耳鼻舌身意六根,對色聲香味觸法六塵,而生見聞嗅味覺知六種認識作用。六識為大小乘之
好象認識和曾經見過。宋晏殊浣溪沙詞無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。清納蘭性德憶江南宿雙林禪院有感詞風雨消磨生死別,似曾相
重視賞識。陳書文學傳杜之偉臣本庸賤,謬蒙盼識,思報恩奬,不敢廢官。
暗中記住。語出論語述而默而識之。文選孔融薦禰衡表弘羊潛計,安世默識,以衡準之,誠不足怪。李善注引漢書張安世,字少孺,為郎
互相認識素不相識指彼此認識的人詳細解釋彼此認識。荀子君道以為故耶則未嘗相識也。唐顧況行路難詩之一一生肝膽向人盡,相識不如
高見卓識。後漢書鍾皓傳荀君清識難尚,鍾君至德可師。世說新語言語裴僕射善談名理南朝梁劉孝標註引冀州記頠弘濟有清識,稽古善言
頭腦對客觀世界的反映感性認識詳細解釋能夠確定某一人或事物是這個人或事物而不是別的。兒女英雄傳第二七回自從咱爺兒倆認識以後
指明智地正確地作出判斷及認識的能力見識產生於人的才智也產生於他的天性與心地廣泛接觸事物擴大見聞出去見識見識知識見聞見識不
形容人知識貧乏,見識短淺。清周亮工書影卷五今人寒腹短識,輒不自量造語,余恥之。
人的頭腦對於客觀物質世界的反映是感覺思維等各種心理過程的總和覺察發現她不高興啦我並沒意識到詳細解釋識見。漢王充論衡實知眾
器局識見精神智慧。晉書謝安傳神識沉敏,風宇條暢。北史裴矩傳世父讓之謂曰觀汝神識,足成才士,欲求宦達,當資乾世之務。唐劉知
不誠實的怪夥伴。明高明琵琶記官邸憂思埋怨難禁這兩廂,這壁廂道咱是個不撐達害羞的喬相識,那壁廂道咱是個不覩親負心的薄倖郎。
遠大的眼光高超的見識有遠見卓識的政治家詳細解釋遠大的目光和卓越的見識。明焦竑玉堂叢語調護解縉之才,有類東方朔,然遠見卓識
簡稱公關意識。能自覺認識公共關係對組織的生存發展具有相當作用的思想觀念。其內容主要包括意識到維護組織形象和信譽的重要性,
猶百般,用盡方法。醒世姻緣傳第九五回把個素姐打的起初嘴硬,漸次嘴軟,及後叫姐姐,叫親媽,叫奶奶,無般不識的央及。
才能高超,見識深遠。三國志魏志和洽傳清醇有鑑識裴松之注引三國魏周斐汝南先賢傳召陵謝子微,高才遠識。亦作高才卓識。隋唐演義
古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。史記孝武本紀鼎大異於眾鼎,文鏤毋款識。非駰集解引韋昭曰款,刻也。司馬貞索隱按識猶表識也。宋吳曾
通曉。晉書車胤傳桓溫在荊州,闢為從事,以辯識義理深重之。
古代鐘鼎器皿上的款識,有陰文陽文之別,陰文的款識稱陰識。宋趙希鵠洞天清祿集古鐘鼎彝器辨三代用陰識,謂之偃囊字,其字凹入也
指博學多才見識練達的人。宋曾鞏寄歐陽舍人書至於通材達識,義烈節士,嘉言善狀,皆見於篇,則足為後法。參見通才練識。
看中人的才能或了解作品的價值而予以讚賞這屠維岳也是已故老太爺賞識的人才。茅盾子夜詳細解釋認識到人的才能或作品的價值而予以
亦作東不訾。傳說為舜友之一。尸子卷下舜得友五人,曰雄陶續耳柏楊東不識秦不空,皆一國之賢人也。漢書古今人表作東不訾。按,舜
潛意識下意識機能症詳細解釋又名潛意識。心理學上指不知不覺沒有意識的心理活動,是有機體對外界刺激的本能反應。茅盾子夜十四那
猶言真知灼見。宋葉紹翁四朝聞見錄仇遠題保母帖詩世人千金求墨跡,眼前至寶同瓦礫,子能賞之乃真識。清黃景仁清明後七日雨中宿浮
向來不認識他們倆素不相識一見面竟成了好朋友詳細解釋彼此一向不認識。三國志吳志陸瑁傳及同郡徐原,爰居會稽,素不相識,臨死遺
猶物色。訪求結識。孫中山建國方略有志竟成當予肄業於廣州博濟醫學校也,於同學中物識有鄭士良號弼臣者,其為人豪俠尚義,廣交遊
封緘並加標記。唐柳宗元段太尉逸事狀泚朱泚取視,其故封識具存。明劉基郁離子虞孚吳儈至,視漆之封識新,疑之。清王晫今世說德行
普通的知識一般的知識衛生常識詳細解釋普通知識。孫中山建國方略三凡欲固結吾國之人心,糾合吾國之民力者,不可不熟習此書。而遍
學問知識詳細解釋學問知識。梁書韋睿傳汝文章或小減,學識當過之。明高明琵琶記才俊登程且在此歇息片時,講些學識,説些志氣何如
器量與見識器識弘曠時人罕能測之。晉書張華傳詳細解釋器局與見識。晉陸機薦賀循郭訥表前蒸陽令郭訥風度簡曠,器識朗拔,通濟敏悟
博學多才,見識練達。唐崔尚唐天台山新桐柏觀頌序夫其通才練識,贍學多聞,翰墨之工,文章之美,皆忘其所能也。
見識淺短。元無名氏馬陵道楔子龐涓久後得地呵!此人是個短見薄識絶恩絶義的人。初刻拍案驚奇卷三五渾家李氏卻有些短見薄識,要做
謂只見過一面,略有認識。宋史范純仁傳純仁乞歸許養疾,徽宗不得已許之。每見輔臣問安否,乃曰范純仁,得一面識足矣。水滸傳第八
謂靈魂有知。宋陳亮祭丘宗卿母碩人臧氏文仰惟靈識,俯鑒精誠。靈魂。金元好問續夷堅志王登庸前身劉氏女採桑墮樹下,傷重,氣未絶
結識。宋史蕭振傳振好奬善類,端人正士多所交識。清吳敏樹 * 方方伯夢硯齋銘其所交識,皆天下賢士。
淺見膚淺的見解薄識見識很少。形容見聞不廣,所知不多。
佛教語。謂一切事物皆為人的耳目口鼻身意神識靈性等八識所變現,沒有心外之物。楞嚴經卷五我以諦觀十方唯識,識心圓明,入圓成實
認識某人較久認識事物較深刻有幾個和我熟識的同學也很不平。藤野先生詳細解釋對某人認識得比較久,或對某種事物了解得比較透徹。
佛教語。六識之一,由身體接觸外界事物所獲得的認識。佛教以身為觸根,故稱。南朝梁江淹贈煉丹法和殷長史身識本爛熳,光曜不可攀
重視遵守和自覺執行法律的思想觀念。主要反映人們對法的本質和作用的認識,對現行法律的理解和評價。表現為學法,懂法,守法,護
天分,悟性。南朝梁沉約神不滅論其愚者則不辨菽麥,其悖者不知愛敬,自斯以上,性識漸弘。唐無名氏冥音錄長女適邑人丁玄夫,性識
隱蔽的思想活動詳細解釋亦作潛意識。下意識。洪深電影戲劇表演術第一章這些人談說著,行動著,並且在談說行動里,隱隱地潛意識地
結交新結識一個朋友詳細解釋與人相識並往來。五代王仁裕開元天寶遺事冰獸贈王公楊國忠子弟,以姦媚結識朝士。元馬致遠陳摶高臥第
同樣淺薄的見解或氣度詳細解釋謂同樣淺薄的見解和氣度。元武漢臣老生兒第三折十三把鑰匙都在我手裡,我也不和你一般見識。我與你
識居中的詞語:
- 不識廬山真面目
- 老馬識途
- 戴頭識臉
- 不識面
- 不識竅
- 略識之無
- 慧眼識英雄
- 不識得有
- 意識形態
- 遺物識心
- 鑒機識變
- 有識之士
- 見多識廣
- 不識局面
- 教一識百
- 知羞識廉
- 不識相
- 知識分子
- 不識時
- 蜂識鶯猜
- 博識洽聞
- 通元識微
- 目不識丁
- 目不識書
- 不識時務
- 強識博聞
- 不識大體
- 默而識之
- 發生認識論
- 知書識禮
- 不識丁
- 有眼不識泰山
- 學識淵博
- 八識田
- 才高識遠
- 不識一丁
- 見精識精
- 不識好歹
- 不識高低
- 人臉識別
- 高識遠見
- 王夷甫識石勒
- 模式識別
- 德意志意識形態
- 才蔽識淺
- 不識之無
- 不識抬舉
- 不識閒兒
- 才多識寡
- 不識東家
宋蘇軾題西林壁詩橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識盧山真面目,只緣身在此山中。後用以喻認不清事物的真相或本質。郭小川萬
比喻富於經驗堪為先導老馬識途添病骨窮猿投樹擇深枝。清黃景仁兩當軒集詳細解釋韓非子說林上管仲隰朋從於桓公而伐孤竹,春往冬返
體面有面子詳細解釋謂有面子,有身分。水滸傳第十六回你這客人好不君子相!戴頭識臉的,也這般囉唣!
沒有見過面。世無匹第三回金守溪聽乾白虹三字,雖不識面,那義勇之風,藉藉在耳。趙樹理李家莊的變遷三吃過飯,他仍和小喜躺在床
不懂事。警世通言蔣淑真刎頸鴛鴦會於今又有個不識竅的小二哥,也與個婦人私通,日日貪懽,朝朝迷戀,後惹出一場禍來,屍橫刀下。
相傳唐代詩人白居易,生下來七個月時,就認得之無兩個字,百試不誤。事見新唐書白居易傳。後遂稱稍為認得幾個字,讀過幾天書的人
慧眼佛教所說的五眼之一,今泛指敏銳的眼力。稱讚人善於識別人才。
古方言。無,沒有。宋孫光憲北夢瑣言卷四唐世梁太祖未建國前,崔禹昌擢進士第梁祖以其有莊墅,必藉牛,乃問曰莊中有牛否禹昌曰不
組成社會政治綱領的一整套主張理論與目標不是靜止的而是隨著情況的變化而改變的民族意識形態某一個人集團或某種文化所特有的思想
謂捨棄一切外在形式而彼此心意一致。晉陸機贈馮文羆遷丘令出自幽谷,及爾同林。雙情文映,遺物識心。
亦作鑒機識變。察看時機,了解動向。晉書皇甫真載記燕朝無綱紀,實可圖之,鑒機識變,唯皇甫真耳。
具有才能和遠見卓識的人。
指見聞較多經驗學識豐富廣泛詳細解釋見過的多,知道的廣。謂閱歷深,經驗多。古今小說蔣興哥重會珍珠衫還是大家寶眷,見多識廣,
猶不識時務。水滸傳第四九回原來毛仲義五更時,先把大蟲解上州里去了,卻帶了若干做公的來捉解珍解寶。不想他這兩箇不識局面,正
形容具有特殊的才能智慧。
羞羞愧。廉廉恥。指人知道羞愧廉恥。形容有修養。
不知趣,不知好歹。葉文玲籬下不識相,早晚有你的好果子吃。
具有較高文化水平從事腦力工作的人例如從事文學和藝術工作的人詳細解釋有一定科學文化知識的腦力勞動者。如教授工程師醫生會計師
猶不識時務。 * 詞話第十四回花子虛不識時,還使小廝再三邀請。西門慶一徑躲的往院裡去了,只回不在家,花子虛氣的發昏,只是
見蜂迷蝶猜。
見多識廣學識博大
通曉玄奧微妙的道理。明張居正禮樂記昔者,孔子睹廟器而知持盈之理,聆琴音而思文王之德,倘有通元識微之士,能於器數之間,仰遡
很少受過教育的或沒有受過教育尤指不能讀寫一個目不識丁的老頭詳細解釋連丁字都不識。形容人不識字或沒有學問。語出舊唐書張弘靖
謂讀書很少或沒讀過書不甚識字或不識字。宋司馬光涑水記聞卷十六李士寧者,蓬州人,自言學多詭數,善為巧發奇中,目不識書,而能
不了解當前的情勢或潮流。後漢書張霸傳時皇后兄虎賁中郎將鄧騭,當朝貴盛,聞霸名行,欲與為交,霸逡巡不答,眾人笑其不識時務。
指記憶力強,見聞廣博。同強記博聞。
不懂大道理。宋書南郡王義宣傳嘗獻世祖酒,先自酌飲,封送所餘,其不識大體如此。明史鄭賜傳賜為人頗和厚,然不識大體,帝意輕之
默不語,不說話。識記。把所見所聞默默記在心裡。
瑞士皮亞傑關於認識的理論。認為不能靜止地看待認識論問題人類知識的形成是包括著主體和外部世界在連續不斷地相互作用中逐漸建立
同知書達禮。二十年目睹之怪現狀第九一回媳婦雖不敢説知書識禮,然而嫁雞隨雞,嫁狗隨狗這句俗話,是從小兒聽到大的。郭沫若卓文
不識一個字。明王世貞藝苑卮言卷四彼所重王劇王勔蘇味道者,一以鉤黨取族,一以摸稜貶竄,區區相位,何益人毛髮事,千古肉食不識
比喻看不出才高位高及有價值的人師父如此高強必是個教頭小兒有眼不識泰山。水滸傳詳細解釋喻見聞淺陋,認不出地位高或本領大的人
指學識深而且廣。
謂八識產生之處,猶言胸中心田。宋強幼安 * 西文錄司馬遷敢亂道卻好,班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是左傳,亂道又不好是唐書
才能超眾,見識深遠。
不識一個字。形容人不識字或文化水平低他財產萬千而目不識一丁詳細解釋不識一個字。形容人不識字或文化水平低。明焦竑焦氏筆乘不
同見經識經。 * 詞話第十一回卻被院中婆娘見精識精,看破了 * 分。
分不清好和壞你們這班牛馬奴隸真真不識好歹。文明小史詳細解釋不知好壞。謂愚蠢,缺乏識別能力。醒世恆言賣油郎獨占花魁九阿姐方
指說話或做事不知深淺輕重。
人臉識別,是基於人的臉部特徵信息進行身份識別的一種生物識別技術。用攝像機或攝像頭採集含有人臉的圖像或視頻流,並自動在圖像
見高見遠識。
晉王衍,字夷甫,位望隆重,有識鑒。石勒年十四,行販洛陽,倚嘯上東門。衍見而異之,謂將為天下患。長而為群盜,歸劉淵,屢將兵
根據研究對象的某些特徵進行的識別和分類。包括圖像識別聲音識別文字識別指紋識別等。具有實現部分人類腦力勞動自動化的特點。是
馬克思恩格斯作於年。第一次系統闡述了歷史唯物主義的基本原理,如社會存在決定社會意識生產方式在社會生活中起決定作用生產關係
蔽塞而不通。才能蔽塞見識淺陋。
唐白居易與元九書僕始生六七月時,乳母抱弄於書屏下,有指無字之字示僕者,僕雖口未能言,心已默識。後以不識之無形容人不識字,
不知道對方對他器重或不接受對方優待這和尚好不識抬舉我這姐姐哪些兒不好西遊記詳細解釋指責別人不理解或不珍視自己對他的優待或
方言。閒不在。如他手腳不識閒兒,整天不是做這樣就是乾那樣。
才才識。識見識。寡少。天資高,但見識少。
不識東家丘的略語。相傳孔子西家有愚夫,不識孔子為聖人,稱之為東家丘,後以不識東家謂不識近鄰是聖賢。北魏楊衒之洛陽伽藍記秦
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