講組詞_講字怎么組詞_講組詞有哪些_帶講字的詞語
講的解釋:
講(講)
jiǎng
說,談:講話。講敘。
把事情和道理說出來:講說。講學。講武。講演。講義。講師。講壇。
注重某一方面,並設法使它實現:講求。講團結。
和解:“而秦未與魏講也”。
商量,商議:講價兒。講條件。
道說談敘
筆畫數:6;
部首:訁;
筆順編號:451132
講怎么寫好看:
講開頭的詞語:
- 講習所
- 講究
- 講文張字
- 講述
- 講台
- 講制
- 講桌
- 講授
- 講武堂
- 講義
- 講話
- 講是說非
- 講武
- 講筵
- 講習
- 講求
- 講師
- 講軒
- 講理
- 講課
- 講開
- 講故事
- 講禮
- 講古
- 講信修睦
- 講解
- 講考
- 講肆
- 講明
- 講學
- 講評
- 講壇
- 講座
- 講道
- 講口
- 講論
- 講解員
- 講堂
- 講道理
- 講銳
- 講勗
- 講耨
- 講畫
- 講經說法
- 講盤子
- 講郎
- 講陳
- 講稿
- 講益
- 講官
講議學習之所。今亦指為傳授某一專業知識而設立的短期速成學習機構。明海瑞借山亭記鳴陽蔡二守就陽江邑中之隙,捐俸構亭為講習所
值得重視或研討的地方做菜的火候大有講究精美講究的夏裝詳細解釋研究。宋張端義貴耳集卷下何自然中丞上疏,乞朝廷併庫,壽皇從之
謂講求文字工麗並張大其詞。唐孫樵與高鍚望書夫史家條序人物,宜存警訓,不當徒以官大寵濃,講文張字。
把事情和道理講出來講述自己的家史詳細解釋敘述述說。魯迅朝花夕拾藤野先生他接著便講述解剖學在日本發達的歷史。孫犁秀露集列士
高出地面的台子講課或講演的人站在上面講詳細解釋講經說法的高台。元黃溍虎丘雲岩禪寺興造記寺則晉王氏昆弟司徒珣司空珉所施之別
講述裁斷。陳書儒林傳沉洙大同中,學者多涉獵文史,不為章句,而洙獨積思經術,吳郡朱異會稽賀琛甚嘉之。及異琛於士林館講制旨義
老師講課時用的桌子上面放書或文本詳細解釋指大會發言用桌。也指教室講課用桌。周立波山鄉巨變上一第二天,當著幾百人,她猛起膽
講解教授講授功課詳細解釋講解傳授。漢書夏侯勝傳始,勝每講授,常謂諸生曰士病不明經術經術苟明,其取青紫如俛拾地芥耳。舊唐書
清末民初建立的培養陸軍軍官的教育機構。為編練新軍和帶兵者研究武學之需。年起,相繼建立北洋於天津雲南東北於遼寧等陸軍講武堂
為講課而編寫的教材或資料詳細解釋講說經義。南史梁紀中武帝下初,帝創同泰寺,至是開大通門以對寺之南門,取反語以協同泰。自是
指正式的演說他的畢業典禮的講話隨後被印發了說出來的話一種普及性的著作體裁多用做書名形式邏輯講話政治經濟學講話詳細解釋談話
猶言說三道四。明柯丹丘荊釵記受釵這財禮雖是輕微,你為何講是説非
講習武事。國語周語上三時務農,而一時講武。韋昭注講,習也。清班固東都賦順時節而蒐狩,簡車徒以講武。唐葉季良省試吳宮教美人
講經講學的處所。南朝梁陸雲公御講般若經序犍椎既鳴,講筵將合,重肩絓轂,填溢四門。唐任蕃夢遊錄櫻桃青衣見一精舍中有僧開講,
研討學習講習班講習兵法。宋蘇軾教戰守詳細解釋講議研習。易兌象曰,麗澤兌,君子以朋友講習。孔穎達疏朋友聚居,講習道義,相説
修習研究。左傳宣公十六年武子歸而講求典禮,以脩晉國之法。南朝宋何承天重答顏光祿凡講求至理,曾不折以聖言,多採譎怪,以相扶
高等學校中職別次於副教授的教師英國學院或大學中職別低於教授的教學人員講解儒家經籍的人詳細解釋講道傳經的儒師或高僧。後漢書
講堂。宋贊寧等宋高僧傳 * 二僧徹蕭寺講軒橫淡盪,帝鄉雲樹正扶疎。參見講堂。
評論是非評理咱們和他講理去服從道理懂道理蠻不講理詳細解釋猶講道。唐道宣續高僧傳 * 二寶淵同寺慧濟謔之曰昔謝氏青箱不至,不
上課講授課程系主任正在給大一學生講課詳細解釋講誦課讀。清朱珪上書房行走禮部左侍郎金公墓志銘於是講課之暇,常羊湖山。講授功
開講。唐道宣續高僧傳 * 十一慧眺承象王哲公在下龍泉講開三論,心生不忍,曰三論明空,講者著空。唐道宣續高僧傳 * 十一靈睿武
故事的述講
習禮。左傳昭公十三年是故明王之制,使諸侯歲聘以志業,間朝以講禮。孔穎達疏間一歲,諸侯親自入朝,以講習上下之禮。漢張衡七辯
談論古人古事。唐柳宗元答嚴厚輿秀才論為師道書若言道講古,窮文辭,有來問我者,吾豈嘗瞋目閉口耶金李治與翰苑諸公書日夕相與判
講究信用,睦鄰修好。禮記禮運選賢與能,講信修睦。孔穎達疏講,談説也信,不欺也。脩,習睦,親也。世淳無欺,談説輒有信也又凡
解說解釋一條講解這首詩的評註講和和解詳細解釋講和。史記項羽本紀項王范增疑沛公之有天下,業已講解,又惡負約,恐諸侯叛之。裴
講習研討。新唐書刑法志其雖有心於治者,亦不能講考 * 。
講舍講堂。晉陶潛示周續之祖企謝景夷三郎詩馬隊非講肆,校書亦已勤。唐王勃廣州寶莊嚴寺舍利塔碑六千羅漢,競結香緣五百仙人,分
解釋說明講明意義詳細解釋講解發明。宋韓元吉高郵軍曾使君墓志銘而天隱獨欲探性命之理,從上蔡謝先生龜山楊先生游,以講明聖人之
當眾講解闡述自己的學術理論應邀出國講學詳細解釋研習,學習。左傳昭公七年孟僖子病不能相禮,乃講學之,苟能禮者從之。杜預注講
講述評論講評學生作業詳細解釋講議評論。宋曾鞏與王介甫第一書至此論人事甚眾,恨不與足下共講評之,其恨無量。宋陸游南唐書陳覺
集會時作為講台的平台泛指演講討論的場所全國農業展覽會是宣傳農業先進經驗的講壇詳細解釋講台。泛指講演討論的場所。魯迅集外集
一種教學形式多利用報告會廣播等方式進行漢語拼音講座詳細解釋高僧說法或儒師講學的座位。南朝梁寶唱比丘尼傳寶賢尼賢乃遣僧局賷
宣講宗教教義向廣大會眾講關於恩典的道理詳細解釋指儒家或宗教家講習經典著作的內容意義。漢書律曆志上今廣延羣儒,博謀講道,修
謂說話時的語調聲口。西遊記第九八回行者見他講口扭捏,不肯傳經。李思楨馬廷森錦春樓三絕他運用抑揚頓挫的唱腔,音韻純正朗朗上
講談論議。漢班固西都賦講論乎六蓺,稽合乎同異。宋張載經學理窟學大原上學者有所不知,問而知之,則可否自決,不待講論。洪深戲
為參觀者解說展覽內容的人導遊者嚮導
舊稱教室古時指講解經學的廳堂佛教講經說法的殿堂詳細解釋儒師講學的堂舍。後漢書翟酺傳光武初興,愍其荒廢,起太學博士舍內外講
講述理學。明徐問志讀書札記卷五象山與朱子鵝湖講道理多不合,且指朱子為葛藤蔓説。明沉德符野獲編評論袁中郎論詩但結聯曹家兄弟
習武練兵。後漢書蔡邕傳於是智者騁詐,辯者馳説,武夫奮略,戰士講鋭。李賢注講,習也。
講說勸勉。宋贊寧等宋高僧傳明律四如淨時恆講勗,徒侶雲屯。
猶講治。治草為耨,借指治學。語本禮記禮運陳義以種之,講學以耨之。舊唐書韋渠牟傳講論儒道釋三教,渠牟枝詞游説,捷口水註上謂
謂口講指畫地論學。宋曾鞏上歐陽學士第二書徒恨身奉甘旨,不得旦夕於几杖之側,稟教誨,俟講畫,不勝馳戀慺慺之至。明歸有光浙省
講論宗教經典,宣傳教義。元鄭廷玉忍字記楔子有上方貪狼星,乃是第十三尊羅漢,不聽我佛講經説法,起一念思凡之心。四遊記玉帝起
商談價錢或條件。清孫錦標通俗常言疏證貨財夢筆生花杭州俗語雜對講盤子,賣瓢兒。按,講盤子,謂論價多寡也。官場現形記第六回另
漢代侍講之官。後漢書儒林傳序又詔高才生受古文尚書毛詩穀梁左氏春秋,雖不立學官,然皆擢高第為講郎,給事近署。隋書經籍志一永
講說陳述。 * 華經光瑞品為聲聞乘講陳聖諦,則令眾庶度生老死憂惱眾患,入近無為。宋王珪賈文元公昌朝墓志銘仁宗召公邇英閣,問
演講報告或教課前所寫的底稿詳細解釋講演作報告或教課前所寫的底稿。魯迅而已集略談香港後來又不許將講稿登報,經交涉的結果,是
謂相與講習研究而有所進益。明梁潛靜學齋序進與蔣君接跡而並趨,退而與趙君有校讐講益之雅,相得益密。
為皇帝經筵進講的官員。也指東宮侍講官員。宋司馬光涑水記聞卷四會天章閣待制闕,講官李淑等薦史館檢討王洙,事在中書,未行。明
講結尾的詞語:
- 串講
- 俗講
- 夸講
- 宣講
- 世講
- 開講
- 聽講
- 演講
- 直講
- 侍講
- 都講
- 主講
- 播講
- 對講
- 傳講
- 禪講
- 中講
- 齋講
- 發講
- 午講
- 勸講
- 言講
- 熟講
- 進講
- 起講
- 打講
- 研講
- 素講
- 課講
- 秋講
- 訓講
- 舍講
- 論講
- 朝講
- 莫講
- 約講
- 覆講
- 誦講
- 玄講
- 照講
- 參講
- 說講
- 慢講
- 領講
- 費講
- 談講
- 斷講
- 證講
- 通講
- 登講
逐字逐句地講解課文或把整篇著作內容連貫起來概括講述詳細解釋語文教學中,在逐字逐句解釋之後,再整段連貫起來講。王力關於古代
唐代流行的一種寺院講經形式。多以佛經故事等敷衍為通俗淺顯的變文,用說唱形式宣傳一般經義。其主講者稱為俗講僧。唐段成式酉陽
誇獎。郭沫若歸去來在轟炸中來去有一位同鄉夸講我,說我的成績很好。杜鵬程在和平的日子裡第二章平素,他很少找她談話,更沒有夸
誦讀講解牧師宣講教義對眾宣傳講述宣講這個地區的好處詳細解釋誦讀講解。清黃六鴻福惠全書教養擇鄉約少年則宣講有力,讀書則字不
宋呂本中官箴同僚之契,交承之分,有兄弟之義至其子孫亦世講之。前輩專以此為務,今人知之者蓋少矣。此謂兩姓子孫世世有共同講學
開始演講講課或開始說書即起講。八股文規定格式里第三股的文字共四句為議論開始的部分詳細解釋宣講開始講說。梁書臧盾傳中大通五
聽人講授上課詳細解釋聽人講授或講演。南朝宋劉義慶世說新語言語劉尹與桓宣武共聽講禮記。元關漢卿玉鏡台第一折若不是聚生徒來聽
當眾闡述解說詳細解釋演說講演。胡也頻光明在我們的前面八今晨學生分隊入租界演講者,以七人為一組,演講工人被殺及學生被捕等情
官名。輔助博士講授經學。新唐書百官志三直講四人,掌佐博士助教,以經術講授。續資治通鑑宋太宗淳化五年復以國子學為國子監,改
從師讀書,聽其講學。後漢書盧植傳少與鄭玄俱事馬融女倡歌舞於前。植侍講積年,未嘗轉眄,融以是敬之。學終辭歸。為皇帝或太子講
古代學舍中協助博士講經的儒生。選擇高材者充之。後漢書丁鴻傳鴻年十三,從桓榮受歐陽尚書,三年而明章句,善論難,為都講。新唐
擔任講授或講演詳細解釋擔任講授或講演。清袁枚新齊諧敦倫李剛主講正心誠意之學,有日記一部,將所行事必據實書之。清梅曾亮恥躬
廣播演講播講長篇小說
相對講論。後漢書劉寬傳每行縣止息亭傳,輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。紅樓夢第五六回李紈笑道叫人家來了,又不説正事,你們
傳授講解。隸釋漢執金吾丞武榮碑傳講孝經論語漢書史記左氏國語,廣學甄徹,靡不貫綜。
猶禪說。明徐渭贈禮師序初無事於禪講,蓋所謂不求佛之精者。
講述之中。宋蘇軾仇池筆記記異有道士講經茅山,聽者數百人,中講,有自外入者,長大肥黑。
宣講佛法之集會。北齊顏之推顏氏家訓風操梁孝元年少之時,每八月六日,載誕之辰,常設齋講,自阮修容薨歿之後,此事亦絶。北史高
開始講解發表講演。南朝宋劉義慶世說新語文學提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發講,坐裁半,僧彌便雲都已曉。梁書謝舉傳北渡人盧
古代經筵講官於秋季中午為帝王進講經史。清侯方域豫省試策一春講開於二月,暫輟於五月秋講開於八月,暫輟於十月,然猶有日講,又
猶侍講。古代給皇帝或皇太子講學之官。後漢書楊秉傳桓帝即位,以明尚書徵入勸講,拜太中大夫,左中郎將,遷侍中尚書。李賢注勸講
說談論。紅樓夢第五八回只不許再對人言講。京劇獵虎記第六場適才小弟叫獵戶們言講。京劇黑旋風李逵第三場若有人前來取鬧,你只管
經常討論。唐柳宗元與楊京兆憑書故公卿之大任,莫若索士。士不預備而熟講之,卒然君有問焉其無以應之。宋陳亮論勵臣之道無以小事
謂為帝王講解詩書文史等。宋文瑩玉壺清話卷二太祖收並門,凱旋日,范杲為縣令,即迴鑾進講聖壽詩。明史汪叡傳叡敦實閒靜,不妄言
八股文的第三股概要敘述全文以引發議論詳細解釋八股文中的第三段文字,是議論開始的部分。儒林外史第十一 * 他做破題破承起講題
方言。說談。張天翼譚九先生的工作你來,我有話跟你打講。周立波山鄉巨變上十四我要出去有點事,你在這裡打講吧。
研究講習。晉范寧春秋穀梁傳序乃帥門生故吏,我兄弟子姪,研講六籍,次及三傳,左氏則有服杜之注,公羊則有何嚴之訓。
素常講習。宋蘇軾乞增修弓箭社條約狀之一然居安慮危,有國之常備,事不素講,難以應猝。宋葉適朝請大夫陳公墓志銘初,用事者專國
講習。元典章聖政一興學校其在學儒人課講不廢者,與免雜泛差役。元典章禮部五醫學各處學校,若大小生員在學,而訓誨無法,課講鹵
秋季講學。清侯方域豫省試策一秋講開於八月,暫輟於十月。
謂講經說法。明袁宏道題寶公冊釋氏三業,謂身口意。寶公之身,則浄業也寶公之口,則訓講也寶公之意,則參直指禪學無上大道也。
後漢書朱祐傳祐初學長安,帝往候之,祐不時相勞苦,而先升講舍。後車駕幸其第,帝因笑曰主人得無捨我講乎後因以捨講為不禮敬客人
講論談論講說。三國志吳志闞澤傳闞澤追師論講,究覽羣籍,兼通曆數,由是顯名。南朝梁武帝贈范雲詔雖勤非負靮,而舊同論講。元李
謂法師在早課晨參時講開示。唐無可送契公自桂陽赴南海詩中餐湘鳥下,朝講海人來。早晨對皇帝講讀經史典籍。明史毛紀傳郊祀畢,請
何況連小孩都懂莫講大人了
舊鄉村基層工作人員。清黃六鴻福惠全書教養講讀上諭約講鄉耆之不可不選也。
複述。梁書許懋傳十四入太學,受毛詩,旦領師説,晚而覆講,座下聽者常數十百人。
誦讀講習。
謂講述佛學義理。唐孟郊與王二十一員外涯游昭成寺詩玄講島岳盡,淵詠文字新。
方言。照說。按照常理說。如照講今晚七點多鐘月亮該上來了。
共相講論。新唐書李渤傳博引海內名儒,大開學館,與群臣參講,據經稽古。
說書和講經。孫犁關於中篇小說中國的白話小說,來源於說講。
猶慢說,別說。兒女英雄傳第三回慢講照這樣辦法沒有差錯,就便有些差錯,老爺日後要怪,就算你我一同商量的都使得。兒女英雄傳第
舊指導遊者。樹棻姑蘇春第二章七上海先生來白相虎丘,都要叫個領講的,一邊看一邊聽才有味道。
謂難以說解。明謝榛四溟詩話卷四老子曰五音令人耳聾。張景陽七命百籟羣鳴聾其山。此聾字太奇,雖有所祖而費講。費唇舌。醒世恆言
談說講論。晉王隱晉書樂廣傳尚書令衛瓘有名理,及與何晏鄧颺等數共談講。紅樓夢第三二回談講談講那些仕途經濟。周立波山鄉巨變上
決定講和。韓非子內儲說上為我悔也,寧亡三城而悔,無危乃悔。寡人斷講矣。梁啟雄解斷講,謂決斷要講和。
謂參悟修煉,講經說法。宋無名氏江南餘載刁侃是時周維簡證講於侃別院,獨無變怪,於是盡徙焉。
通曉講習。北史儒林傳序論語孝經,諸學徒莫不通講。諸儒如權會李鉉刁柔馬敬德之徒,多自出義疏。
上台講解。南史嚴植之傳以植之兼五經博士每當登講,五館生畢至,聽者千餘人。
講居中的詞語:
- 五講四美三熱愛
- 蠻不講理
- 投戈講藝
- 高頭講章
- 穿著講究
- 對講機
- 對講電話
- 吃講茶
- 五講四美
- 侍講學士
- 都講生
- 沒講究
- 投戈講蓺
- 口講指畫
- 口講手畫
我國全民文明禮貌活動的內容。詳五講四美三熱愛。
蠻橫,不講道理。魯迅彷徨肥皂誰知道那勢利鬼不但不依,還蠻不講理,說了許多可惡的廢話。 * 關於正確處理人民內部矛盾的問題
見投戈講蓺。
經書正文上端留有較寬空白,刊印講解文字,這些文字稱為高頭講章。兒女英雄傳第十八回先生見了那沒頭沒腦闢空而來的十五個大字,
穿著打扮注重式樣和質料
無線電話收發機的一種體積小攜帶方便在一定距離範圍內雙方可相互通話
也叫直通電話一種不用交換機接轉的可直接通話的通訊工具
亦作吃碗茶。舊時發生爭執的雙方到茶館裡請公眾評判是非。海上花列傳第三七回月底耐勿拿來末,我自家到耐鼎豐里來請耐去吃碗茶。
五講即講文明講禮貌講衛生講秩序講道德四美指心靈美語言美行為美環境美詳細解釋年月日,全國總工會共青團中央全國婦聯中國文聯中
官名。唐始設,初屬集賢殿書院,職司撰集文章校理經籍。宋時由他官之有文學者兼任,如邢昺以國子祭酒為侍講學士。屬翰林學士院。
協助主講的儒生。後漢書桓榮傳除兄子二人補四百石,都講生八人補二百石,其餘門徒多至公卿。
謂不拘禮儀,不必客氣。兒女英雄傳第三四回他便一手攔著公子的胳膊,説道好兄弟咧,咱們八旗那不是骨肉沒講究。
謂在軍中仍不廢學。後亦泛謂偃武修文。後漢書樊準傳及光武皇帝受命中興,羣雄崩擾,旌旗亂野,東西誅戰,不遑啟處,然猶投戈講蓺
嘴講解,手比畫。謂以手勢助講授談論。唐韓愈柳子厚墓志銘衡湘以南為進士者,皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者,悉有法
見口講指畫。
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