誦組詞_誦字怎么組詞_誦組詞有哪些_帶誦字的詞語
誦的解釋:
誦(誦)
sòng
用有高低抑揚的腔調念:誦讀。背誦。誦詩。
稱述,述說:“王之為都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,為王誦之”。
詩歌:作誦(作詩)。
怨謗。
筆畫數:9;
部首:訁;
筆順編號:455425112
誦怎么寫好看:
誦開頭的詞語:
- 誦讀
- 誦持
- 誦念
- 誦法
- 誦詠
- 誦絃
- 誦言
- 誦吟
- 誦書
- 誦諍
- 誦數
- 誦習
- 誦咒
- 誦弦
- 誦說
- 誦篤篤
- 誦觀
- 誦唄
- 誦諷
- 誦訓
- 誦諫
- 誦憶
- 誦帚
- 誦志
- 誦德
- 誦講
- 誦述
- 誦肄
- 誦嘆
- 誦記
- 誦呪
- 誦斥
- 誦覽
- 誦説
- 誦拾
- 誦功
- 誦美
- 誦味
- 誦號
- 誦繹
- 誦玩
- 誦烈
- 誦佩
讀出聲音來誦讀詩文唸詳細解釋念熟讀背誦。三國志吳志闞澤傳澤常為人傭書,以供紙筆,所寫既畢,誦讀亦遍。唐韋應物學仙詩之二仙
謂誦念經文並持守之。壇經行由品但留此偈,與人誦持。宋沉括夢溪筆談人事一聞佛書有水懺者,其説謂欲見父母者誦之,當獲所願。壽
猶誦讀。西遊補第一回行者登時拾石為研,折梅為筆,造泥為墨,削竹為簡,寫成送寃文字扯了一個秀才袖式,搖搖擺擺,高足闊步,朗
稱頌並效法。史記秦始皇本紀始皇長子扶蘇諫曰天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。清王士禛
見誦詠。亦作誦詠。誦讀吟詠。漢應劭風俗通怪神世間多有狗作變怪仲舒朝服南面,誦詠經論。宋司馬光謝始平公以近詩一卷賜示詩言詩
亦作誦弦。誦讀詩歌。語本禮記文王世子春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋學禮,執禮者詔之。冬讀書,典書者詔之。禮在瞽宗,書在上庠。
指誦讀經書之言。詩大雅桑柔大風有隧,貪人敗類,聽言則對,誦言如醉。鄭玄箋貪惡之人,見道聽之言則應答之,見誦詩書之言,則冥
誦讀吟詠。徐念慈余之小說觀如是則流行於閫之內,香口誦吟,檀心傾倒,必有買絲羅以繡者矣。
讀書或背書。列子仲尼顏回重往喻之,乃反丘門,弦歌誦書,終身不輟。晉王嘉拾遺記後漢劉向於成帝之末,校書天祿閣,專精覃思。夜
諫諍。新唐書褚遂良傳帝既平高昌歲調兵千人往屯,遂良誦諍不可,帝志取西域,寘其言不用。
反覆誦讀。荀子勸學君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數以貫之,思索以通之。清黃宗羲明夷待訪錄取士上今日之時文,有非誦數
誦讀而熟習也指誦讀複習誦習課文詳細解釋誦讀以學習。史記儒林列傳兒寬行常帶經,止息則誦習之。唐薛用弱集異記王維公主覽讀,驚
亦作誦呪。念咒語。關尹子七釜有誦咒者,有事神者。宋史禮志五人持柳枝霑水散灑,晝夜環繞,誦呪曰蜥蜴蜥蜴,興雲吐霧,雨令滂沱
誦讀詩歌。語本禮記文王世子春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋學禮,執禮者詔之。冬讀書,典書者詔之。禮在瞽宗,書在上庠。鄭玄注誦,
傳述解說。荀子致士尊嚴而憚,可以為師耆艾而信,可以為師誦説而不陵不犯,可以為師。梁啟雄釋伯兄曰不陵不犯,即善守師説之意。
猶言嘰嘰咕咕。金董解元西廂記諸宮調卷三煩惱身心怎按納誦篤篤地酩子裡駡。
閱讀。宋王安石與孫子高書子高足下辱賜教,奬勞甚渥,反復誦觀,慙生於心。
唱誦佛經。南朝梁沉約南齊禪林寺尼淨秀行狀又天監三年,一夏違和,於晝日眠中見虛空藏菩薩,即自圍繞誦唄,唄聲徹外,眠覺,所患
諷誦,吟詠。三國魏嵇康難自然好學論以誦諷為鬼語,以六經為蕪穢。唐康駢劇談錄宣宗夜召翰林學士文皇帝所著之書,有理國理身之要
周代官名。掌為王者述說四方久遠故事,說明各地風俗所忌諱的言語王者巡狩,隨從王車左右。周禮地官誦訓誦訓,掌道方誌以詔觀事,
誦讀前代箴諫之語。國語晉語六吾聞古之言王者,政德既成,又聽於民,於是乎,使工誦諫於朝。韋昭注誦,誦讀前世箴諫之語。諷諫。
背誦並記住。後漢書王充傳充家貧無書,常游洛陽市肆,閲所賣書,一見輒能誦憶,遂博通眾流百家之言。南史蕭勱傳勱聚書至三萬卷,
分別功德論卷五此比丘精神疎鈍,佛教使誦掃箒。得箒忘掃,得掃忘箒。六年之中專心誦此,意遂解悟,而自惟曰箒者篲,掃者除篲者即
誦讀不忘。國語楚語上自卿以下,至於師長士,苟在朝者,無謂我老耄而舍我,必恭恪於朝,朝夕以交戒我,聞一二之言,必誦志而納之
頌揚功德。南朝梁劉勰文心雕龍封禪鋪觀兩漢隆盛,孝武禪號於肅然,光武巡封於梁父,誦德銘勛,乃鴻筆耳。
誦讀講習。
誦讀傳述講述。漢袁康越絕書外傳本事有誦述先聖賢者,所作未足自稱。三國志蜀志尹默傳默又專精於左氏春秋,自劉歆條例,鄭眾賈逵
讀書修業。清紀昀閱微草堂筆記槐西雜誌四自此遂為談友,誦肄之暇,頗消岑寂。
讚頌,讚嘆。宋張孝祥代任信孺與王太尉書某是以擊節誦嘆,願交下風。
背誦和記憶。後漢書荀悅傳悅家貧無書,每之人閒,所見篇牘,一覽多能誦記。宋呂陶請罷國子司業黃隱職任狀隱亦能誦記安石新義,推
見誦咒。
公開斥責。誦,通訟。宋洪邁容齋三筆禰衡輕曹操漢史言其尚氣剛傲,矯時慢物,此蓋不知其鄙賤曹操,故陷身危機,所謂語言狂悖者,
猶閱讀。晉乾寶搜神記序然而國家不廢註記之官,學士不絶誦覽之業,豈不以其所失者小,所存者大乎
傳述解說。荀子致士尊嚴而憚,可以為師耆艾而信,可以為師誦説而不陵不犯,可以為師。梁啟雄釋伯兄曰不陵不犯,即善守師説之意。
誦讀摭拾。清章學誠文史通義家書七愚者誦拾名數以炫侈博。
頌揚功德宣揚功績。史記秦始皇本紀羣臣誦功,請刻於石,表垂於常式。清計六奇明季北略顧慥論遼事昨見賀世賢塘報,則僅僅斬一級獲
頌揚美德。文選顏延之三月三日曲水詩序方且排鳳闕以高游,開爵園而廣宴,並命在位,展詩發志,則夫誦美有章,陳信無愧者歟!呂向
吟誦玩味。晉書文苑傳袁宏宏應聲答曰感不絶於余心,愬流風而獨寫。珣誦味久之,謂滔曰當今文章之美,故當共推此生。宋李覯禮論序
高聲誦經。清黃景仁白猿詩老僧誦號至夜分,下階看天猿在門。
誦讀並尋究其含義。元柳貫齊太史春秋諸國統紀序貫既得而誦繹之,復次其單陋,質之先生,以自厲。
誦讀玩味。宋王安石答戚郎中啟承拜置前,誦玩亡斁。宋梅堯臣還吳長文舍人詩卷詩借從懷袖歸,誦玩廢朝夕。
頌揚功業。史記秦始皇本紀羣臣誦烈,請刻此石,垂著儀矩。
稱頌佩服。梁啓超盧梭學案今先揭其主義之最簡明而為人人所誦佩者如下。
誦結尾的詞語:
- 諷誦
- 背誦
- 沮誦
- 家弦戶誦
- 過目成誦
- 塗歌邑誦
- 朗誦
- 四時田園雜興的朗誦
- 吟誦
- 成誦
- 傳誦
- 洛誦
- 演誦
- 唱誦
- 諳誦
- 默誦
- 歌誦
- 晝耕夜誦
- 念誦
- 絃誦
- 尋誦
- 贊誦
- 家傳戶誦
- 記誦
- 讀誦
- 弦誦
- 講誦
- 持誦
- 雌霓之誦
- 覆誦
- 雒誦
- 稱誦
- 喔誦
- 輿人之誦
- 暗誦
- 禪誦
- 禮誦
- 作誦
- 小誦
- 口誦
- 習誦
- 學誦
- 偈誦
- 闇誦
- 告誦
- 祝誦
- 追誦
- 琅誦
- 謗誦
- 耳聞則誦
背誦。周禮春官瞽蒙諷誦詩,世奠繫。鄭玄注諷誦詩,謂闇讀之不依詠也。漢書藝文志孔子純取周詩,上采殷,下取魯,凡三百五篇。遭
不看原文而念出讀過的文字背誦課文詳細解釋憑記憶念出讀過的文辭。三國志魏志王粲傳粲與人共行,讀道邊碑,人問曰卿能闇誦乎曰能
相傳為黃帝的四個史官之一。宋王應麟國小紺珠名臣四史沮誦蒼頡隸首孔甲,黃帝四史官。參見四史。
家家弦歌,戶戶吟誦。謂流傳極其廣泛。清陳確答張考夫書自有宋中葉以來,程朱之書已家絃戶誦,豈皆聞道者耶清錢泳履園叢話碑帖唐
只看過一遍就能背誦出來。形容記憶力強看三國演義我發現其中有一個過目成誦的能人那就是張松。他把曹操寫的孟德新書看過一遍就能
路途邑里的人全都歌誦。形容國泰民安百姓歡樂的景象。南朝宋顏延之三月三日曲水詩序增類帝之宮,飭禮神之舘,塗歌邑誦,以望屬車
清清楚楚的高聲誦讀高聲朗誦也都不怕計氏聽見。醒世姻緣傳詳細解釋高聲吟誦大聲誦讀。宋陸游浮生詩橫陳糲飯側,朗誦短檠前。京本
組詩名。南宋范成大作。共六十首。當時作者辭官退居家鄉吳縣今屬江蘇。詩中描寫了農村一年四季的勞動生活和農民的甘苦哀樂,語言
有節奏地誦讀詩文吟誦詩篇詳細解釋泛指讀書。晉書儒林傳徐苗苗少家貧,晝執鉏耒,夜則吟誦。謂有節奏地誦讀詩文。隋書薛道衡傳江
謂讀書熟,能背誦。漢楊修答臨淄侯箋又嘗親見執事,握牘持筆,有所造作,若成誦在心,借書於手。宋史劉恕傳恕少穎悟,書過目即成
傳揚稱頌傳誦一時詳細解釋流傳誦讀。漢王充論衡正說時尚稱書難曉,名之曰傳,後更隸寫以傳誦。宋蘇軾范文正公文集敘故為 * ,
反覆誦讀。洛,通絡。連絡。莊子大宗師副墨之子,聞諸洛誦之孫。成玄英疏臨本謂之副墨,背文謂之洛誦。初既依文生解,所以執持披
誦讀。西遊記第一百回御弟將真經演誦一番,何如
吟誦。壇經行由品復兩日,有一童子於碓坊過,唱誦其偈。
記誦。晉葛洪抱朴子遐覽雜道書卷卷有佳事,但當校其精粗,而擇所施行,不事盡諳誦,以妨日月而勞意思耳。章炳麟秦獻記諸侯史記與
不出聲地讀書。宋蘇軾次韻孔毅甫集句見贈之四不如默誦千萬首,左抽右取談笑足。清陳康祺郎潛紀聞卷三亭林先生馬上無事,輒據鞍默
吟誦,歌唱。左傳僖公二十八年聽輿人之誦晉杜預注恐眾畏險,故聽其歌誦。歌頌。後漢書何敞傳使百姓歌誦,史官紀德。
白天耕種,夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
誦讀念念誦詩文提及剛才老太太還念誦呢可巧你就來了詳細解釋原為佛教語,謂心念口誦佛名及經咒。陳登科赤龍與丹鳳第一部十六六對
古代授詩學詩,配弦樂而歌者為弦歌,無樂而朗讀者為誦,合稱絃誦。後即用以泛指授業誦讀之事。禮記文王世子春誦夏弦。鄭玄注誦,
尋繹誦讀。後漢書鄭玄傳玄日夜尋誦,未嘗倦怠。
讚嘆稱頌。誦,通頌。明陸延枝說聽卷下陸世明即援筆書雲半窗花影人初起,一曲桐音月正中。妓讚誦不已,徐言中字恐不如高字。世明
家家戶戶傳習誦讀。明沉德符野獲編詞曲填詞名手湯義仍牡丹亭夢一出,家傳戶誦,幾令西廂減價。亦作家傳人誦家傳戶頌。明李東陽順
默記背誦。宋王珪諸科問經義奏狀將令士者悉以明六經 * 之歸,固不專於記誦之功也。元揭傒斯讀書處銘古者讀書,學之一事。力行是
閱讀,誦讀。漢書兒寬傳時行賃作,帶經而鉏,休息輒讀誦,其精如此。南史儒林傳鄭灼常蔬食,講授多苦心熱,若瓜時,輒偃臥以瓜鎮
弦歌和誦讀指學校教學弦誦不輟詳細解釋弦歌誦讀。禮記文王世子春誦,夏弦。鄭玄注誦謂歌樂也,弦謂以絲播詩。孔穎達疏誦謂歌樂者
講授誦讀。史記儒林列傳董仲舒,廣川人也。以治春秋,孝景時為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相受業,或莫見其面。 * 華經安行品
誦習。明陳繼儒珍珠船卷三陳文達持誦金剛經。有人入冥,見築臺雲此般若臺,待陳文達。章炳麟論式余以為持誦文選,不如取三國志通
謂熟知聲韻。典出梁書王筠傳約沉約製郊居賦,構思積時,猶未都畢,乃要筠示其草。筠讀至雌霓五激反連踡,約撫掌欣抃曰僕常恐人呼
猶背誦。新唐書蘇頲傳頲字廷碩,弱敏悟,一覽至千言,輒覆誦。宋邵博聞見後錄卷二十傅獻簡與杜祁公取未見石刻文字二本,皆踰千言
反覆誦讀。雒,通絡。清戴名世方百川稿序得盡讀兩人之文,往往循環雒誦,不忍釋去。清李慈銘越縵堂讀書記援鶉堂筆記迴翔雒誦,不
稱頌。誦,通頌。史記平原君虞卿列傳今先生處勝之門下三年於此矣,左右未有所稱誦,勝未有所聞,是先生無所有也。漢書董仲舒傳周
吟詠朗誦。清張裕釗答吳摯甫書姚惜抱則患氣羸,然亦不廢喔誦,但抑其聲使之下耳。
輿人眾人誦陳述。指眾人的議論。
默誦背誦。晉書藝術傳鳩摩羅什羅什多所暗誦,無不究其義旨。宋沉括夢溪筆談技藝凡大曆悉是筭數,令人就耳一讀,即能暗誦。明歸有
佛教語。謂坐禪誦經。北魏楊衒之洛陽伽藍記崇真寺沙門之體,必須攝心守道,志在禪誦。唐張說唐陳州龍興寺碑晝則目禪誦之事,夜則
禮佛誦經。南史到溉傳因斷腥膻,終身蔬食,別營小室,朝夕從僧徒禮誦。明李贄壽焦太史尊翁後渠公八秩華誕序絶葷酒不茹,日惟禮佛
念叨。元王實甫西廂記第二本第四折張生呵,怎教你無人處把妾身作誦。
指年小時所誦習的典傳。大戴禮記保傅簡聞小誦,不傳不習,凡此其屬,少師之任也。王聘珍解詁簡聞,謂所聞於簡策者。小誦,謂年小
讀出聲音來朗讀口誦心惟一面讀著一面想它的意義和道理
學習誦讀。漢書張良傳旦日視其書,乃太公兵法。良異之,常習誦。後漢書皇后紀上和熹鄧皇后又詔中官近臣於東觀受讀經傳,以教授宮
指學詩誦詩。楚辭九辯然中路而迷惑兮,自壓按而學誦。清方苞廌青山人詩序苞童時,侍先君子與錢飲光杜於皇諸先生,以詩相唱和,慕
即偈頌。敦煌變文集妙法蓮華經經講文前解長行文已了,重宣偈誦唱將來。
熟讀成誦。三國志魏志王粲傳初,粲與人共行,讀道邊碑,人問曰卿能闇誦乎曰能。因使背而誦之,不失一字。北魏楊衒之洛陽伽藍記崇
方言。告訴,告知。西遊記第二三回師父!這娘子告誦你話,你怎么佯佯不睬西遊記第三一回你趁早兒告誦我,免打!
即祝融。宋羅泌路史前紀八祝誦氏祝誦氏,一曰祝龢,是為祝融氏以火施化,號赤帝。參見祝融。
猶追述。史記秦始皇本紀原念休烈,追誦本始。指誦讀以往的文章。宋王安石次韻酬宋玘之一青眼坐傾新歲酒,白頭追誦少年文。
猶朗誦。清魏源聖武記卷七馬明心者,歸自關外,見西域回經皆琅誦,自謂得真傳,遂授徒號新教。
怨謗諷誦。孔叢子陳士義先君初相魯,魯人謗誦曰麛裘而芾,投之無戾芾之麛裘,投之無郵。
聽過就能背出來。形容記憶力強。
誦居中的詞語:
- 諷德誦功
- 傳誦一時
- 春誦夏弦
- 朗誦詩
- 春誦夏絃
- 日誦五車
- 口誦心維
- 口誦心惟
- 循誦習傳
- 稱功誦德
- 赤誦子
讚美頌揚功德。漢焦贛易林節之革諷德誦功,周美盛隆,奭旦輔成,光濟沖人。
誦稱誦傳述。在某一個時期內,人們到處傳述。
亦作春誦夏絃。禮記文王世子春誦夏弦,大師詔之。鄭玄注誦,謂歌樂也弦,謂以絲播詩。本謂應按季節而採用不同的學習方式,後亦以
無固定格律,以節奏明快音調和諧為特色,適合於朗誦的詩體。朱自清論朗誦詩筆者以為朗誦詩應該有獨立的地位,不應該有獨占的地位
見春誦夏弦。
一天誦讀好多書。五車,形容書多。宋朱熹答陳師德書抑讀書之法要,當循序而有常,致一而不懈,從容乎句讀文義之間,而體驗乎操存
口裡念誦,心裡思考。明沉德符野獲編補遺內監紀述內臣禮部謂內書堂宜進世則所進,與忠鑑録同立謂程,使其口誦心維,可以遷善改過
見口誦心維。
謂習慣於讀死書傳舊聞。宋王安石進修南郊敕式表固將制禮作樂,以復周唐之舊,豈終循誦習傳,而守秦漢之餘。謂誦習。太平天囯行軍
見稱功頌德。
見赤松子。
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