今組詞_今字怎么組詞_今組詞有哪些_帶今字的詞語
今的解釋:
今jīn
現在:今天。今生。今世。今番(這次)。古為今用。今是昨非。
古昔
筆畫數:4;
部首:人;
筆順編號:3445
今怎么寫好看:
今開頭的詞語:
- 今朝有酒今朝醉
- 今非昔比
- 今朝
- 今夕何夕
- 今生
- 今草
- 今宵
- 今年
- 今天
- 今字
- 今分
- 今故
- 今昔
- 今日有酒今日醉
- 今早
- 今次
- 今上官家
- 今後
- 今文經學
- 今夕
- 今愁古恨
- 今下
- 今接輿
- 今夫
- 今古
- 今人
- 今蚤
- 今是昨非
- 今蟬蛻殼
- 今日
- 今不如昔
- 今隸
- 今時
- 今律
- 今文
- 今茲
- 今古學派
- 今雨
- 今回
- 今兒
- 今番
- 今生今世
- 今韻
- 今文尚書
- 今典
- 今來古往
- 今來
- 今譯
- 今體詩
- 今歲
亦作今日有酒今日醉。今天有酒則今天痛飲。比喻只圖眼前享樂。唐權審絕句詩今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。宋晏殊秋蕊香詞今朝
如今不如往惜或現今好於往惜。形容變化之大無法比擬詳細解釋今天與過去不能相比。形容變化巨大。元關漢卿謝天香第四折小官今非昔
今天現在數風流人物還看今朝詳細解釋今晨。詩小雅白駒縶之維之,以永今朝。清李漁奈何天憂嫁今朝還自畫蛾眉,怕聽人催,喜聽人催
今夜是何夜多用作讚嘆語。謂此是良辰。詩唐風綢繆今夕何夕,見此良人。鄭玄箋今夕何夕者,言此夕何月之夕乎。孔穎達疏美其時之善
這輩子現在的一生今生快樂來世更幸福詳細解釋此生。謂這一輩子。唐白居易和楊六尚書喜兩弟漢公轉吳興魯士賜章服命賓開宴用慶恩榮
草書的一種。漢代流行的草書稱章草,晉以後發展為筆畫相連的草書新體,稱為今草,以別於章草。法書要錄卷七引唐張懷瓘書斷上章草
今夜。南朝陳徐陵走筆戲書應令詩今宵花燭淚,非是夜迎人。唐雍陶宿嘉陵驛詩今宵難作刀州夢,月色江聲共一樓。
指現在的這一年詳細解釋本年。指說話時的這一年。晉李密陳情事表臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六。宋蘇軾九日黃樓作詩豈知
說話時的這一天本日今天的任務用在指一天之中某個時候的名詞前面表示指的是今天的某個時候今天早晨起得很早此刻現在當前在今天去
區別於古字的文字。特指從漢隸一直到現在通行文字的統稱。區別於古字的文字。特指隸書。也稱今文。史記儒林列傳孔氏有古文尚書,
楷書的別稱。康有為廣藝舟雙楫分變楷書為今分,蔡希綜劉熙載説也。
猶今古。現在和過去。莊子秋水證曏今故,故遙而不悶。郭象注今故,猶古今。
現在和過去不知今昔是何年今昔對比詳細解釋昨夜。呂氏春秋博志尹儒反走,北面再拜曰今昔臣夢受之。史記龜策列傳今昔壬子,宿在牽
見今朝有酒今朝醉。
亦作今蚤。蚤,通早。今朝,今天。元無名氏桃花女楔子到今蚤日將晌午,方纔著我開舖面。元無名氏桃花女楔子不想你今早果然無事回
這回,這番。水滸傳第三六回今次正從這裡經過,如何不結識他水滸傳第五六回放著有高手弟兄在此,今次卻用著鼓上蚤時遷去走一遭。
當朝的皇帝。宣和遺事後集乃雲記得父是今上官家,弟不知為何王名位。
將來今後的一代此後從這以後今後我要照著她自己的看法去做詳細解釋從今以後。宋蘇軾登州召還議水軍狀今後宣命,抽差本城兵士往諸
經學中研究今文經籍的學派。今文經,指西漢學者用當時通行的隸書傳授的儒家經典。范文瀾蔡美彪等中國通史第二編第二章第九節董仲
今晚當晚。晉左思蜀都賦樂飲今夕,一醉累月。唐韓愈玩月喜張十八員外以王六秘書至詩況當今夕圓,又以嘉客隨。郭沫若落葉風雨瀟瀟
愁憂愁恨怨恨。古今的恨事。形容感慨極多。
現時眼下。晉書甘卓傳正當慮吾危朝廷邪吾今下唯除姦兇耳。
唐陸羽的別稱。接輿,相傳為春秋時楚國隱士陸通的字。接輿佯狂避世,曾迎孔子之車而歌。唐上元初,陸羽隱居苕溪,或獨行野中,誦
發語詞。禮記中庸今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也今夫地,一撮土之多,及其廣厚。俞樾古書疑義舉例古書發端之詞例禮記中庸篇今夫
現時與往昔。唐韓愈柳子厚墓志銘議論證據今古,出入經史百子。宋蘇軾夜直秘閣呈王敏甫詩共誰交臂論今古,只有閒心對此君。謂古往
現代人當代人。與古人相對。唐韓愈與馮宿論文書但不知直似古人,亦何得於今人也。清王士禛池北偶談端肅拜今人止以為婦人之禮。郭
見今早。
肯定今天而否定昨天。有反省深悔之意但我們究竟還有一點記憶回想起來怎樣的今是昨非呵怎樣的口是心非呵怎樣的今日之我與昨日之我
金蟬脫殼。今,通金。指使用計謀而逃脫。
本日今天。孟子公孫丑上今日病矣,予助苗長矣。唐韓愈送張道士序今日有書至。水滸傳第四五回楊雄道兄弟何故今日見外有的話,但説
如今比不上往惜。多用作對某事的感慨嘆息
楷書的別稱。隸書自篆書演化而來,相傳為秦程邈所創,稱漢隸,又稱古隸楷書自漢隸演化而來,相傳為三國魏鍾繇所創,稱今隸。明李
現在此時。孟子公孫丑上今時則易然也。史記魏世家今時韓魏,與始孰彊唐萬楚五日觀妓詩西施漫道浣春紗,碧玉今時鬭麗華。宋曾鞏上
詩體名。始於初唐成熟於中唐的一種比較嚴密的詩歌格律。與尚未脫離古詩氣脈的古律相對而言。宋嚴羽滄浪詩話詩體有古律,有今律。
漢代稱當時通行的隸書為今文,以別於籀書的古文。史記儒林列傳孔氏有古文尚書,而安國以今文讀之。唐韓愈南陽樊紹述墓志銘表牋狀
今此現在。詩小雅正月今茲之正,胡然厲矣。左傳昭公三年今茲吾又將來賀。唐蕭至忠陪幸五王宅詩疇昔王門下,今茲制幸晨。明劉基郁
研究經傳的兩大學派。亦稱今文家和古文家。西漢經學,初無古文與今文之別。後魯恭王壞孔子宅,於壁中得禮記尚書春秋論語孝經,皆
唐杜甫秋述秋,杜子臥病長安旅次,多雨生魚,青苔及榻,常時車馬之客,舊,雨來,今,雨不來。謂賓客舊日遇雨也來,而今遇雨則不
這次此回。茅盾子夜十九而且即使今回不是空心湯圓,吳蓀甫也不能不怪唐雲山太糊塗了。
方今天又作今兒個詳細解釋今天。紅樓夢第十一回我們今兒整坐了一日,也乏了。茅盾林家鋪子四今兒實在是意外之變,大局如此,沒有
這次此次這回詳細解釋這回,此次。元楊文奎兒女團圓第三折你今番去了,再幾時來也。三國演義第一一回今番若不掃清奸黨,恢復中原
此生此世。謂有生之年。清洪昇長生殿復召今生今世,不能夠再覩天顏。洪深少奶奶的扇子第二幕可是今生今世,難望我自己知道我自己
南朝齊梁以來的韻書,分四聲的都稱為今韻。宋嚴羽滄浪詩話詩體有今韻,有古韻。如韓退之此日足可惜詩,用古韻也。郭紹虞校釋所謂
儒家經典尚書的一種。古尚書經秦焚書亡失。漢初秦博士伏勝傳二十九篇。後學者遞相授受,分大小夏侯及歐陽三家。因其以漢隸書寫,
現代的經典。多用於諷刺。魯迅墳從鬍鬚說到牙齒這須是熟精今典的人們才知道。指當代的故事。冰心兩個家庭小表妹要我說故事,我一
猶古往今來。明何景明登謝台詩今來古往事窮事,萬載消沉共一哀。
當今,如今。三國魏曹植情詩始出嚴霜結,今來白露晞。唐韓愈落齒詩今來落既熟,見落空相似。三國志平話卷下今來獻帝懦弱,曹操弄
古代典籍文獻的現代語譯文古籍今譯詳細解釋古代文獻的現代語譯文。如余冠英詩經今譯陳鼓應莊子今注今譯等。
對古體詩而言。亦稱近體詩。凡五七言律排律律絕,皆屬今體。形成於唐代。唐張籍酬秘書王丞見寄詩今體詩中偏出格,常參官里每同班
指今年今歲是個豐收年詳細解釋今年。唐元稹賦得數蓂詩堯年始今歲,方欲瑞千齡。宋蘇軾上神宗皇帝書豈去歲之人皆忠厚,而今歲之士
今結尾的詞語:
- 繼古開今
- 而今
- 厚古薄今
- 懷古傷今
- 行古志今
- 至今
- 極古窮今
- 方今
- 援古證今
- 亘古通今
- 迄今
- 於今
- 慕古薄今
- 古今
- 榮古虐今
- 以古制今
- 亘古亘今
- 通古博今
- 不法古不修今
- 洞鑑古今
- 震古爍今
- 是今
- 日今
- 以古非今
- 借古諷今
- 博覽古今
- 格古通今
- 是古非今
- 現而今
- 當今
- 如今
- 只今
- 邁古超今
- 憶昔撫今
- 談古論今
- 談古說今
- 知往鑒今
- 距今
- 目今
- 酌古斟今
- 稽古揆今
- 弔古傷今
- 借古喻今
- 博古通今
- 及今
- 乃今
- 來今
- 通今
- 從今
- 現今
猶言繼往開來。魯迅書信集致鄭振鐸先生如離開北平,亦大可惜,因北平究為文化舊都,繼古開今之事,尚大有可為者在也。
現在目前而今邁步從頭越。 * 憶秦娥婁山關詳細解釋如今,現在。唐張安世苦別詩向前不信別離苦,而今自到別離處。儒林外史第三
重視古代不重視現代詳細解釋重視古代,輕視現代。多指學術研究方面的一種現象。吳晗燈下集厚今薄古和古為今用幾十年來的舊中國的
懷念過去,哀嘆現在。指一種沒落倒退悲觀的思想情緒。
按古道行事,為當今服務。謂時異勢遷,不可食而不化。逸周書常訓夫民羣居而無選,為政以始之。始之以古,終之以古,行古志今,政
直至此刻至今杳無音信直到今天詳細解釋直到現在。楚辭九章抽思初吾所陳之耿著兮,豈至今其庸亡。唐高適燕歌行君不見沙場征戰苦,
謂窮盡古今。朱子語類卷九五氣質之秉,雖有善惡之不同,然極古窮今論之,則性未嘗不善也。宋葉適祭薛子舒文極古窮今,以鎰稱銖。
現今而今方今之世方今之時臣以神遇而不以目視。莊子庖丁解牛詳細解釋當今現時。墨子尚同中方今之時,復古之民始生,未有正長之時
引用古事或古書以證明現在應怎樣作。援援引引他說以為例證援古證今極力為之。清黃宗羲柳敬亭傳詳細解釋引述故事古義以論證今事。
亘橫貫通貫通。指從古到今。
直至現在持續到或遲至目前迄今尚未完成這么多至現時人們迄今懷念著這些先輩直到此時她的態度迄今並無明顯的轉變詳細解釋至今到現
至今車站一別於今十年如今到現在詳細解釋至今。書盤庚上先王有服,恪謹天命,茲猶不常寧,不常厥邑,於今五邦。三國魏曹冏六代論
猶言厚古薄今。清李漁閒情偶寄詞曲上音律貴遠賤近,慕古薄今,天下之通情也。
古代和現代古今差異詳細解釋古代和現今。禮記三年問故三年之喪,人道之至文者也是百王之所同,古今之所壹也。史記太史公自序故禮
推崇古代,苛責現今。唐柳宗元與友人論為文書而又榮古虐今者,比肩疊跡,大抵生則不遇,死而垂聲者眾焉。一本作榮古陋今。清趙翼
按照古代的成規來處理當今的事務。戰國策趙策二諺曰以書為御者,不盡於馬之情。以古制今者,不達於事之變。故循法之功,不足以高
貫串古今,從古至今。明王守仁傳習錄卷上若解向里尋求,見得自己心體,即無時無處不是此道,亘古亘今,無終無始,更有甚同異
同通今博古。鍾山年第期你是一個老大學生了,通古博今,知書達理,何必與姚金根那種人一般見識,他小人得志。
指不應效法古代,也不應拘泥於現狀。
洞鑒明察。深入透徹地了解歷史與現實世事。
形容成果輝煌或業績宏偉遠遠超過古人顯耀當代
如今而今。明張居正再乞歸葬疏是今雖暫曠於數月,而後乃畢力於終身。
目前現在。元典章吏部五解由體式日今某處居住,識會是何文字。
用古代的人或事來非難當今。史記秦始皇本紀有敢偶語詩書者,棄市以古非今者,族。
假借評論古代人事的是非曲直影射現實生活詳細解釋借評論古代某人某事的是非,諷喻現實。
博廣博。廣泛閱讀古今書籍,通曉古今學識。形容學問淵博。
窮究古代,通曉當代。謂學富識廣。明無名氏東籬賞菊第四折賢才抱德隱田園,格古通今眾所傳。今番詔取為官後,保祚皇圖億萬年。
指對古代的事物採取肯定的態度對現代事物採取否定的態度詳細解釋崇尚古代的,貶低現代的。指保守復古。漢書元帝紀俗儒不達時宜,
方現在如今詳細解釋現在,如今。元喬吉一枝花雜情套曲現而今如嚼蠟,似咬瓦,若摶沙。老舍龍鬚溝第二幕現而今,人人都一邊兒高,
在這些日子裡現在當今皇帝盛明。南朝梁丘遲與陳伯之書詳細解釋現在目前。左傳襄公九年當今吾不能與晉爭。後漢書劉陶傳蓋以為當今
在這些日子裡現在當今如今人方為刀俎我為魚肉何辭為史記項羽本紀如今咱們山村也有了自己的大學生詳細解釋現在。史記項羽本紀樊噲
如今現在。唐李白蘇台覽古詩只今惟有西江月,曾照吳王宮裡人。宋陳師道春懷示鄰里詩屢失南鄰春事約,只今容有未開花。清李國宋朝
謂超越古今。明湯式哨遍新建構欄教坊求贊套曲方位里都按著郭景純經天緯地陰陽訣,規矩上不離了魯公輸邁古超今造化機。
回憶昔日看看今天憶昔撫今思緒萬千
從古到今無所不談,無不評論。
從今到古無所不談,無不評論。
鑒借鑑。了解過去作為今天的借鑑。
在以前距今一千多年
現在如今詳細解釋現在當前。宋歐陽修論史館日曆狀至於事在目今可以詳於見聞者,又以追修積滯,不暇及之。元金仁傑追韓信第一折目
謂斟酌古今之事,互相參照。明楊慎詞品填詞用韻宜諧俗此詞連用數韻,酌古斟今,尤妙。亦作酌古參今。清馮桂芬邵步青醫學三書序步
考古衡今。宋羅大經鶴林玉露卷十五望稽古揆今,復君之位,以安天下。
吊憑弔。憑弔古蹟,追憶往昔,對現今狀況有所感傷。
借假借喻比喻。假借古人古事比喻現實中的今人今事。
通曉古今一切知識和事情形容知識淵博。亦稱博古知今詳細解釋通曉古今的事情。形容學識淵博。晉書石崇傳君侯博古通今,察遠照邇,
趁現今之時。戰國策趙策四今媼尊長安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功於趙,一旦山陵崩,長安君何以自託於
而今方今如今。左傳襄公七年吾乃今而後知有卜筮。莊子在宥躬身求之,乃今也得。成玄英疏立身以來,方今始悟。史記魯仲連鄒陽列傳
從今往後往古來今詳細解釋現今,現世。鶡冠子世兵往古來今,事孰無郵。北魏酈道元水經注河水四二城之中,有段乾木冢。乾木,晉之
通曉當今的知識。宋周必大敷文閣學士李仁甫輓詞鳴珮甘泉不乏人,誰能博古復通今。清彭玉麟廣學校夫所貴於儒者,貴其博古耳,通今
從現在起。史記范雎蔡澤列傳先生之壽,從今以往者四十三歲。宋郭應祥玉樓春詞從今對酒與當歌,空惹離情千萬緒。元王實甫西廂記第
現在如今詳細解釋現在,如今。元無名氏漁樵記第一折朱買臣幼年頗習儒業,現今於本庄劉二公家作贅。儒林外史第五回現今出了差票在
今居中的詞語:
- 今朝有酒今朝醉
- 於今為烈
- 古為今用
- 貫穿今古
- 攀今弔古
- 今日有酒今日醉
- 而今而後
- 當今無輩
- 感今懷昔
- 古今中外
- 撫今悼昔
- 撫今追昔
- 古往今來
- 古是今非
- 撫今懷昔
- 古今譚概
- 早知今日,悔不當初
- 通今博古
- 攀今攬古
- 既有今日,何必當初
- 今生今世
- 觀今宜鑑古
- 競今疏古
- 厚今薄古
- 鎔今鑄古
- 涵今茹古
- 古今小說
- 不今不古
- 談今論古
- 古今圖書集成
- 論今說古
- 感今思昔
- 撫今思昔
- 察今知古
- 超今冠古
- 舊雨今雨
- 感今惟昔
- 超今絕古
- 通今達古
- 說今道古
- 熔今鑄古
- 古肥今瘠
- 攀今掉古
- 撫今痛昔
- 超今越古
- 超今絶古
- 攀今擥古
亦作今日有酒今日醉。今天有酒則今天痛飲。比喻只圖眼前享樂。唐權審絕句詩今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。宋晏殊秋蕊香詞今朝
謂所談之事古已有之,不過如今更為厲害。魯迅華蓋集論辯的魂靈黨同伐異之風,於今為烈。魯迅墳我們現在怎樣做父親中國舊理想的家
弘揚古代的精粹使之成為現今有用的東西古為今用洋為中用今天我們仍然要堅持古為今用批判繼承的原則去對待文化遺產詳細解釋謂繼承
把現在和古代聯繫起來。
猶言談今說古。明湯顯祖牡丹亭悵眺由天,那攀今弔古也徒然,荒臺古樹寒煙。古今小說李秀卿義結黃貞女暇日攀今弔古,從來幾個男兒
見今朝有酒今朝醉。
從今以後。論語泰伯而今而後,吾知免夫。漢張衡東京賦而今而後,乃知大漢之德馨,鹹在於此。宋文天祥自贊而今而後,庶幾無愧。魯
目前沒人能比得上。輩,比。三國志吳志張溫傳孫權問公卿曰溫當今與誰為比大農劉基曰可與全琮為輩。太常顧雍曰基未詳其為人也。溫
對當前的事物有所感觸而懷念過去。藝文類聚卷三八引晉潘岳為諸婦祭庾新婦文髣髴未行,顧瞻弗獲,伏膺飲淚,感今懷昔。南朝宋顏延
古代現代中國和外國泛指時間久遠空間廣闊古今中外兼容並包古今中外有成就的科學家為了攀登科學的高峰雖幾經周折但毫不氣餒終於取
因眼前事物而引起對往事的追思。明陳子龍張邵陽誄撫今悼昔,愴然悲鳴。清孫枝蔚甲申述憂序憂聖危明,天應有意撫今悼昔,臣敢無言
面對當前情景而追憶往事往往撫今追昔物是人非不免悵然而返。花月痕詳細解釋見撫今悼昔。
古代逝去今世到來也含有將來之意自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來你們聽見過這么第二個么紅樓夢
古代現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。
撫拍,摸,引申為注意,注視懷懷念昔過去。看看現在,想想過去。形容對當前的事物有所感觸而懷念過去的人事或景物。
又名談概古今笑。明代文言小說集。馮夢龍編。分迂腐怪誕等三十六門。多取材正史,又夾雜稗官野史筆記叢談。其中不少故事為後來三
語本五燈會元天衣懷禪師法嗣惠林宗本禪師曰中下之流,如何領會師曰伏屍萬里。曰早知今日事,悔不慎當初。後謂悔恨以前所作之非。
亦作博古通今。通曉古今的的學問世事。形容知識淵博詳細解釋通曉古今的學問。東周列國志第九回次女文姜,生得秋水為神,芙蓉如面
猶言談今說古。元關漢卿單刀會第四折你這般攀今攬古,分甚枝葉我根前使不著你之乎者也詩云子曰,早該豁口截舌。元范康竹葉舟第三
既然有今日的如此結果何必在當初那么做。用以感慨現今的不如意而深悔過去的錯誤寶玉在身後面嘆道既有今日何必當初。紅樓夢
此生此世。謂有生之年。清洪昇長生殿復召今生今世,不能夠再覩天顏。洪深少奶奶的扇子第二幕可是今生今世,難望我自己知道我自己
宜應該鑒鏡子。觀察當今的社會,應以古代為鏡子加以借鑑。
指重視現代的,輕視古代的。猶厚今薄古。
拿現代的東西與古代的東西相比更加重視現代的東西詳細解釋重視現代,把古代放在次要位置。吳晗燈下集厚今薄古和古為今用厚今薄古
融會貫通古今知識。明陳汝元金蓮記彈絲那曾見鎔今鑄古五車饒,冰蠒花生玉粟嬌。亦作鎔古鑄今。清王士禛池北偶談談藝二滄溟蔡姬葆
涵包容茹吃。包容吞吐古今。形容學識淵博,通曉古今。
白話短篇小說集。後改名為喻世明言,與警世通言醒世恆言合稱三言。明代馮夢龍編著。四十篇。其中多數是經過編者潤色的宋元話本和
古今所無。漢揚雄太玄更童牛角馬,不今不古。范望注既不合今,亦不合古。後多用以譏刺學無所得而又喜歡標新立異的人。
從今到古無所不談,無不評論。
原名古今圖書彙編。類書名。清康熙年間陳夢雷等原輯,雍正年間蔣廷錫等奉雍正帝命重輯,並改現名。全書一萬卷,目錄四十卷,約一
談論品評古今的事。形容廣泛地閒談又能飲宴論今說古無有不知多解多能人間皆曉。敦煌變文集葉淨能詩
見感今懷昔。
見撫今悼昔。
指事物的發展是一個過程。它總是循著時間的先後逐漸演變而成的。觀察它的現在,可以推知它的本來面目。
謂古今第一,無與倫比。唐韓愈賀冊尊號表赫赫巍巍,超今冠古。宋張戒歲寒堂詩話卷下夫子美詩超今冠古,一人而已。亦作超古冠今。
謂老朋友與新朋友。宋范成大題請息齋六言之八冷煖舊雨今雨,是非一波萬波。參見舊雨今雨。
見感今懷昔。
同超今冠古。明李贄與管登之書細讀佳刻,字字句句皆從神識中模寫,雄健博達,真足以超今絶古。
同通今博古。胡蘊玉中國文學史序今欲攷國勢之強弱,察民氣之盛衰,述學派之流別,論政治之得失,縱有通今達古之才,而無瑰瑋奇麗
從今到古無所不談,無不評論。
指融會貫通古今知識。
比喻書法的不同風格。
同攀今弔古。醒世恆言錢秀才錯占鳳凰儔更兼他腹中全無滴墨,紙上難成片語,偏好攀今掉古,賣弄才學。
見撫今悼昔。
指超越古今。
同超今冠古。
見攀今攬古。
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