符組詞_符字怎么組詞_符組詞有哪些_帶符字的詞語
符的解釋:
符fú
古代朝廷傳達命令或徵調兵將用的憑證:虎符。符信。符節。
代表事物的標記、記號:符號。音符。
相合:符合。言行相符。
道士畫的驅使鬼神的圖形或線條:符咒。護身符。
古代稱祥瑞的徵兆:符瑞。符應(y宯g )(指天降“符瑞”,與人事相應)。
姓。
筆畫數:11;
部首:竹;
筆順編號:31431432124
符怎么寫好看:
符開頭的詞語:
- 符節
- 符合
- 符籙
- 符傳
- 符號
- 符瑞
- 符厭
- 符水
- 符策
- 符拔
- 符篆
- 符印
- 符契
- 符驗
- 符讖
- 符實
- 符文
- 符信
- 符術
- 符甲
- 符書
- 符寶
- 符官
- 符卪
- 符咒
- 符教
- 符命
- 符敕
- 符璽
- 符禳
- 符使
- 符籍
- 符瑞圖
- 符表
- 符勅
- 符圖
- 符鎮
- 符祥
- 符師
- 符牌
- 符會
- 符法
- 符架
- 符檄
- 符目
- 符劾
- 符采
- 符台
- 符棨
- 符彩
古代符信之一種。以金玉竹木等製成,上刻文字,分為兩半,使用時以兩半相合為驗。管子君臣上則又有符節印璽典法筴籍以相揆也。尹
與存在的式樣形式或標準一致符合標準在本性特性或作用上為一樣或一致他幹的工作符合他的愛好在意見意志或行動上一致符合要求詳細
亦作符錄。道教所傳秘密文書符和籙的統稱。北史魏紀二顯祖獻文帝天安元年春正月辛亥,帝幸道壇,親受符籙。隋書經籍志四符録十七
古代符信之一。用於出入門關。墨子號令諸城門若亭,謹候視往來行者符,符傳疑,若無符,皆詣縣廷言,請問其所使。孫詒讓間詁周禮
印記標號元素符號用於區分某種特徵的標識軍銜符號詳細解釋記號標記。章炳麟駁中國用萬國新語說且漢字所以獨用象形,不用合音者,
吉祥的徵兆。多指帝王受命的徵兆。管子水地是以人主貴之,藏以為寶,剖以為符瑞。漢司馬相如封禪文符瑞臻茲,猶以為德薄,不敢道
指道士巫師符咒厭勝的法術。舊唐書后妃傳上玄宗廢后王氏後兄守一以後無子,常懼廢立,導以符厭之事。資治通鑑梁武帝中大通三年靈
巫師道士以符籙焚化於水中,或直接向水畫符誦咒,迷信者以為可以辟邪治病。後漢書皇甫嵩傳初,鉅鹿張角自稱大賢良師,奉事黃老道
亦作符冊。符契簡策。後漢書董卓傳承奉軍敗,百官士卒死者不可勝數,皆棄其婦女輜重御物符策典籍。資治通鑑漢獻帝興平二年引此文
獸名。漢書西域傳上烏弋山離國有桃拔顏師古注引三國魏孟康曰桃拔一名符拔,似鹿,長尾。一角者或為天鹿,兩角者或為辟邪。後漢書
加有官府印信的文書。唐元稹敘詩寄樂天書由是諸侯敢自為旨意,有羅列兒孫以自固者,有開導蠻夷以自重者,省寺符篆,固於幾閣,甚
符節印信等憑證物的統稱。新唐書百官志一禮部郎中員外郎,掌禮樂學校衣冠符印表疏圖書冊命祥瑞鋪設,及百官宮人喪葬贈賻之數,為
猶符節。韓非子主道符契之所合,賞罰之所生也。晉袁宏三國名臣序贊君臣相體,若合符契。宋司馬光謝始平公以近詩一卷賜示詩聖賢會
亦作符騐。憑據證件。荀子性惡凡論者,貴其有辨合,有符驗。王先謙集解引王引之曰符驗即符節。哀公六年公羊傳注節,信也。齊策注
符圖讖緯的統稱。泛指各種預言未來的神秘文書。唐杜甫朝獻太清宮賦唯累聖之徽典,恭淑慎以允緝茲火土之相生,非符讖之備及。朱光
方言。猶踏實。梁斌播火記十九要說 * 起來打日本,眾口同聲贊成,可是我心上還不符實兒。
敕命文書公文。南史宋始興王濬傳偽司隸校尉殷沖丹陽尹尹弘並賜死。沖為劭草立符文,又妃叔父。元典章朝綱一庶務至元十年六月,彰
符節印章等信物的統稱。漢班固 * 通瑞贄舜始即位,見四方諸侯合符信。後漢書袁安傳安乃劾景擅發邊兵,驚惑吏人,二千石不待符信
指道士巫師以符咒役使鬼神的法術。唐穀神子博異志許建宗還古意建宗得道者,遂求之,雲某非道者,偶得符術。求終不獲。明史宦官傳
猶孚甲。種子的表皮。符,通孚。史記律書甲者,言萬物剖符甲而出也。裴駰集解符,音孚。司馬貞索隱符甲猶孚甲也。
符籙。後漢書劉焉傳初,張魯祖父陵,順帝時,客於蜀,學道鶴鳴山中,造作符書,以惑百姓。北齊顏之推顏氏家訓治家吾家巫覡禱請,
見符葆。
道教指守護符籙的神官。醒世恆言呂洞賓飛劍斬黃龍洞賓聽説吾忘其所以,來朝是吾生日,符官有勞心力遠來。符官曰小聖真到終南山,
同符節。說文卩部卪字下引周禮澤邦者用龍卪,門關者用符卪。今本周禮地官掌節作符節。參見符節。
道教在紙符上寫以咒語用於作法詳細解釋亦作符呪。符籙和咒語的合稱。僧道以為可以役使鬼神。宋蘇軾僧圓澤傳公當以符呪助我速生。
書面的教令批示。梁書始興忠武王憺傳民辭訟者,皆立前待符教,決於俄頃。曹無留事,下無滯獄。
上天預示帝王受命的符兆。漢書揚雄傳贊莽既以符命自立,即位之後欲絶其原以神前事。南朝宋鮑照河清頌素狐玄玉,聿彰符命。新唐書
亦作符勅。敕命文書。舊唐書崔器傳器懼,所受賊文牒符敕,一時焚之。明何景明何子固權夫班爵封者遺之券誥,賜祠第者護之符勅。指
印信。莊子胠篋為之符璽以信之,則並與符璽而竊之。唐韓愈原道相欺也,為之符璽斗斛權衡以信之。秦漢以後,特指帝王的符和印。史
謂以符咒禳解。清蒲松齡聊齋志異伏狐太史某,為狐所魅,病瘠。符禳既窮,乃乞假歸,冀可逃避。
即符官。醒世恆言呂洞賓飛劍斬黃龍洞賓於荊筐籃內取一個仙菓,與符使吃了,拜謝上馬而去。參見符官。
符伍與名籍。管子七法符籍不審,則姦民勝刑法不審,則盜賊勝。唐劉禹錫莫徭歌莫徭自生長,名字無符籍。章炳麟革命道德說又況天造
記載符瑞的圖讖。北齊書崔昂傳昂曰案符瑞圖,王者德致於天,則甘露降。唐韓愈奏汴州得嘉禾嘉瓜狀謹按符瑞圖,王者德至於地,則嘉
外表。漢徐幹中論法象夫容貌者,人之符表也,符表正,故性情怡。晉葛洪抱朴子清鑒終如其言,一無差錯,必能簡精鈍於符表,詳舒急
見符敕。
符籙和圖讖的合稱。明胡應麟少室山房筆叢經籍會通二仙道録一經戒,二服餌,三房中,四符圖。
猶符厭。唐張鷟朝野僉載卷五時有行客,雲解符鎮,取桃枝四枝書符,繞宅四面釘之,蛇漸退,符亦移就之。
符兆。晉郭璞江賦及其譎變儵怳,符祥非一,動應無方,感事而出。
指畫符念咒的術士巫師。唐韓愈譴瘧鬼詩符師弄刀筆,丹墨交橫揮。
古代朝廷發驛遣使時由執勤官員佩帶以為信物的金屬牌子。明史職官志三尚寶司,卿一人,少卿一人,司丞三人,掌寶璽符牌印章,而辨
符合。宋史律曆志一古聖設法,先立尺寸作為律呂,三分損益,上下相生但以尺寸長短,非書可傳,故累秬黍求為準的,後代試之,或不
猶符術。宋陳鵠耆舊續聞卷七郡有孔法師,符法甚靈。
符咒禁架的合稱。皆方士禁咒之術。新唐書方技傳葉法善世為道士,傳陰陽占繇符架之術,能厭劾怪鬼。
官符移檄等文書的統稱。晉葛洪抱朴子勤求陽敦同志之言,陰挾蜂蠆之毒,此乃天神所共惡,招禍之符檄也。宋書沉懷文傳世祖入討,劭
指符敕等公文的題簽。新唐書百官志一尚書省郎中各一人,從五品上,員外郎各一人,從六品上。掌付諸司之務,舉稽違,署符目,知宿
克制鬼神的符咒。後漢書方術傳下解奴辜麴聖卿善為丹書符劾,厭殺鬼神而使命之。三國志魏志董卓傳至新豐霸陵間裴松之注引晉袁曄獻
亦作符彩。美玉的文理色彩。文選左思蜀都賦其間則有虎珀丹青,江珠瑕英,金沙銀礫,符采彪炳。劉逵注符采,玉之橫文也。山海經北
明制,中央官署設有尚寶司,掌管寶璽符牌印章及其使用,別稱符台。明何景明送慈谿劉伯雨之南京尚寶卿詩拔擢符臺始,聲名禮部遐。
符契。宋宋祁宋景文公筆記考古佛與中國老聃莊周列禦寇之言相出入,大抵至於道者,無今古華戎,若符棨然。
見符采。
符結尾的詞語:
- 乾符
- 音符
- 字元
- 黑心符
- 尺籍伍符
- 金符
- 陰符
- 三珠符
- 雲符
- 官符
- 平安符
- 星符
- 飛符
- 天符
- 直符
- 桃符
- 土符
- 聲符
- 護身符
- 相符
- 護官符
- 連字元
- 虎符
- 休止符
- 玉符
- 黃符
- 麟符
- 瑞符
- 兵符
- 龍符
- 神符
- 金魚符
- 敕符
- 靈符
- 鬼畫符
- 地符
- 火符
- 合符
- 艾符
- 祥符
- 剖符
- 鴛鴦符
- 青龍符
- 天師符
- 催命符
- 應符
- 冥符
- 吉符
- 魚符
- 信符
舊指帝王受命於天的吉祥徵兆。
樂譜中以其形狀表示相對的持續時值音長並以其在譜表上的位置表示一定音高的記號詳細解釋樂譜中表示音長或音高的符號。五線譜上用
一般以相連或相鄰的筆畫在空間排列成的圖形形式來表示數據的基本標記如字母或數字相鄰位的一個小集合用以表示一段作為一個單元編
書名。唐於義方著,敘述時人娶繼室之害,以戒子孫。宋陶穀清異錄女行萊州長史於義方黑心符一卷,録以傳後。黑心者,繼婦之德名也
指記載軍令軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。史記張釋之馮唐列傳夫士卒盡家人子,起田中從軍,安知尺籍伍符。司馬貞索隱尺
猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞,以為受命之憑證。尚書璇璣鈐湯受金符帝籙,白狼銜鉤入殷朝。南朝齊孔稚珪褚先生伯玉碑蓋事詳於
古兵書名。戰國策秦策一蘇秦乃夜發書,陳篋數十,得太公陰符之謀,伏而誦之。泛指兵書。唐杜甫哭台州鄭司戶蘇少監詩從容詢舊學,
元代兵符名。元史兵志序長萬夫者為萬戶萬戶佩金虎符,符趺為伏虎形,首為明珠,而有三珠二珠一珠之別。
雲彩顯示的符瑞。晉陸雲盛德頌仰鏡天文,五緯同晷俯察雲符,神母爰止。明王世貞玄岳太和山賦宛委探書,浮提副墨,玉蹀金題,雲符
舊時陰陽家所謂凶神之一。明謝肇淛五雜俎天部二今陰陽家禁忌,可謂極密一日之中,則有 * 黑殺刀砧天火重喪天賊地賊血支血忌歸忌
符咒的一種。迷信說法,認為帶上就能刀槍不入,保證平安。王漢傑大戰水晶坪據說,帶上一張這種平安符,可以保證自己安全,多殺敵
猶符命。三國志魏志管輅傳倪盛脩主人禮裴松之注引管輅別傳天昨檄召五星,宣布星符。刺下東井,告命南箕。
謂祭起符籙。唐顧況步虛詞飛符超羽翼,焚火醮星辰。明單本蕉帕記相逢喜 * 此日飛符,使樂昌今朝完鏡。指符籙。元柳貫為蔣英仲作
天的符命。呂氏春秋知度唯彼天符,不周而周。漢書王莽傳上天符仍臻,元氣大同。舊唐書崔佑甫傳伏以國家化洽理平,天符洊至,紛綸
凶日名。漢王充論衡辨祟占事者必將復曰宅有盛衰,若歲破直符,不知避也。神名。漢王符潛夫論巫列若乃巫覡之謂獨語,小人之所望畏
古時掛在大門上的兩塊畫著鬥神或寫著鬥神名字用於避邪的桃木板。後在其上貼春聯借代春聯詳細解釋古代掛在大門上的兩塊畫著神荼郁
首翼均為黃色的鸞鳥。舊題周師曠禽經鸞,瑞鳥,一曰雞趣。首翼赤曰丹鳳,青曰羽翔,白曰化翼,元曰陰翥,黃曰土符。張華注別五采
即聲旁。王力中國語言學史第一章第四節漢字當中,諧聲字占百分之九十以上,認識了諧聲字的聲符也就大致地知道了它們的讀音。參見
一種小巧的裝飾品如珠寶玉石或紀念品上面刻有符咒咒文或符號據說戴上這個護身寶貝可以防止災禍如疾病或魔力或者幫助佩戴者如贏得
相合彼此一致報告與事實相符詳細解釋相合彼此一致。北魏酈道元水經注漾水是以經雲漾水出氐道縣,東至沮縣為漢水,東南至廣魏白水
舊指地方上權貴的名單。新上任的官員必須保護他們的利益,才能立住腳跟,保住自己的官職。紅樓夢第四回如今凡作地方官者,皆有一
用來分開或連線詞或詞中的成分的標點符號
古代軍中印信。銅質虎形左右兩半朝廷存右半統帥持左半作調動軍隊時用則得虎符。史記魏公子列傳佩虎符坐皋比者。明劉基賣柑者言詳
樂譜中的符號表示各小節之間的間歇時間詳細解釋音樂術語。樂譜中用以表示音樂停頓時值的符號。常用的有全休止符二分休止符四分休
玉制的信物。史記呂不韋列傳安國君許之,乃與夫人刻玉符,約以為適嗣。宋趙抃次韻程給事寓越廨宇有懷言念玉符分鎮日,卻思瓊苑拜
詔敕。宋劉克莊賀新郎蒙恩主崇禧再用前韻詞主判茅君洞。有檐間查查喜鵲,曉來傳送。幾度黃符披戴了,此度君恩越重。明徐禎卿雜謠
亦作麐符。古代朝廷頒發的麟形符節。新唐書車服志皇太子監國給雙龍符,左右皆十。兩京北都留守給麟符,左二十,右十九。宋葉夢得
猶瑞應,符應。宋范仲淹天驥呈才賦天產神驥,瑞符大君。宋黃庭堅嗣深尚書弟晬日詩不騰渥水稱神駿,應出岐山作瑞符。
古時調遣軍隊的憑證嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內。史記魏公子列傳兵書天遣玄女下受黃帝兵符伏蚩尤。史記五帝本紀詳細解釋古代調兵遣
即龍節。借指地方長官。唐韓翃送高別駕歸汴州詩身隨玉帳心應愜,官佐龍符勢又全。參見龍節。指道教符籙。清張鑒冬青館古宮詞之一
神靈賦予的統治天下的憑信。文選揚雄劇秦美新於是乃奉若天命,窮寵極崇,與天剖神符,地合靈契。李善注分天之符,合地之契,言應
金質的魚符。唐代親王及三品以上官員佩帶,開元初,從五品亦佩帶,用以表示品級身分。金制,四品以上佩帶。見新唐書車服志金史輿
古時朝廷用以傳達命令調兵遣將的憑證。以竹木或金玉為之,上書文字,剖而為二,各存其一,用時相合以為證信。宋王讜唐語林補遺二
有神力的符籙迷信詳細解釋上天的符命。三國魏曹植鞞舞歌大魏篇大魏應靈符,天祿方甫始。晉陸機吊魏武帝文信斯武之未喪,膺靈符而
符籙。因筆畫纏繞難辨,故稱。醒世姻緣傳第二八回冶陶有個店家婆,年紀只好二十多歲,髒得那臉就如鬼畫符一般,手背與手上的泥土
大地的符瑞。宋書符瑞志中赤龍河圖者,地之符也。易繫辭上河出圖,洛出書孔穎達疏引春秋緯雲河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。新
即火牌。明史沐紹勛傳沐朝弼素驕,事母嫂不如禮,奪兄田宅,匿罪人蔣旭等,用調兵火符遣人詗京師。清張丹寡婦行門前桕樹啼曉烏,
符信相合合驗符信。古代以竹木或金石為符,上書文字,剖而為二,各執其一,合之為證。管子宙合時德之遇,事之會也,若合符然。史
古俗,端午日懸艾蒿於門戶,並黏貼符籙以祛 * 。唐殷堯藩端午日詩不効艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。參見艾人艾虎。
大中祥符的簡稱宋真宗年號公元至年祥符中因造玉清宮。宋沈括夢溪筆談詳細解釋指吉祥的徵兆。後漢書光武帝紀下陛下情存損挹,推而
猶剖竹。古代帝王分封諸侯功臣時,以竹符為信證,剖分為二,君臣各執其一,後因以剖符剖竹為分封授官之稱。戰國策秦策三穰侯使者
畫有男女偶像的符籙。蠱術之一種。舊時迷信者欲以此為魘魅絕人後嗣。金史后妃傳下章宗元妃李氏先皇平昔或有幸御,李氏嫉妬,令女
隋唐時頒發給東方諸州的傳信符。新唐書車服志傳信符者,以給郵驛,通制命東方諸州給青龍符,南方諸州朱雀符,西方諸州騶虞符,北
舊俗端午日以黃紙蓋以硃印,繪天師鍾馗像或五毒符咒,粘於中門以避祟惡,謂之天師符。見清富察敦崇燕京歲時記天師符。
迷信謂催人早死的符籙。常以喻沉重的打擊嚴厲的手段等。魯迅花邊文學洋服的沒落不料竟又來了一道催命符,是銷鏹水從背後灑過來了
應驗符命。後漢書蘇竟傳太白辰星自亡新之末,失行筭度,以至於今皆大運盪除之祥,聖帝應符之兆也。晉書邵續傳國家應符撥亂,八表
默契,暗合。晉書隱逸傳郭瑀張天錫遺瑀書曰先生潛光九皋,懷真獨遠,心與至境冥符,志與四時訊息。唐駱賓王靈泉頌序聞夫玄功幽贊
吉祥的符瑞。後漢書荀爽傳人事如此,則嘉瑞降天,吉符出地,五韙鹹備,各以其敍矣。唐張說奉和聖制義成校獵喜雪應制詩星為吉符老
隋唐時朝廷頒發的符信,雕木或鑄銅為魚形,刻書其上,剖而分執之,以備符合為憑信,謂之魚符,亦名魚契。隋開皇九年,始頒木魚符
用作憑證的符節。墨子旗幟門二人守之,非有信符勿行,不從令者斬。明史雲南土司傳三九年,寮國貢使還,恐道中為他部所阻,給信符
符居中的詞語:
- 字元串
- 書符咒水
- 名符其實
- 標點符號
- 七符六詔
- 隔音符號
- 乾符坤珍
- 名不符實
- 焚符破璽
- 若合符節
- 畫符念咒
- 吞符翕景
- 同符合契
- 表音符號
- 承符吏
- 木刻符契
- 護身符子
- 銅符吏
- 桃符板
- 乾符坤珍
簡稱串。有限字元的序列。數據元素為字元的線性表,是一種數據的邏輯結構。在計算機中可有不同的存儲結構。在串上可進行求子串插
書畫符符籙水神水。泛指道士作法的迷信活動。
見名副其實。
用於標點的各種標準的符號詳細解釋用來標明句讀語氣和專名的書寫符號,包括句號。分號逗號,頓號冒號問號感嘆號!引號括弧破折號
謂多次發布命令。符,兵符。詔,詔書。明沉采千金記登拜王法無親,各官遵守,三令五申,七符六詔,雖雲兵出有奇,其實兵行詭道。
漢語拼音方案所規定的符號必要時放在前頭使音節的界限清楚不致混淆。如皮襖西安詳細解釋漢語拼音方案所規定的符號,必要時放在前
天地的符瑞。後漢書班固傳下於是聖皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文。李賢注乾符坤珍謂天地符瑞也。唐張說大唐祀封禪頌乾符坤
見名不副實。
燒毀信符,打碎印章。莊子胠篋焚符破璽,而民樸鄙。郭象注除矯詐之所賴者,則無以行其姦巧。
比喻兩者完全吻合。
道士畫符籙念咒語。比喻寫字念書令人難以索解。瞿秋白亂彈啞巴文學兩千多年中國紳士的畫符念咒,保持象形文字,壟斷著知識,這是
謂道者吞符籙,服日霞。南朝梁陶弘景冥通記卷二或直坐一山,修經用法,吞符翕景處七元者,亦皆能致道。
比喻完全相合,完全相同。三國志吳志孫策傳術甚奇之,以堅部曲還策裴松之注引吳歷策曰一與君同符合契,有永固之分,今便行矣。此
表現某一語言的讀音的一整套符號
唐代州府戶曹的小吏。掌文書往返民形案件的通知諸事。唐李翱盧司錄墓誌及為司録,始就官,承符吏請曰前例,某人等十五人合錢二千
刻在木板上的記事符號。廣西壯族文學壯漢文學交流在很古的時候,壯族就有了自己的木刻符契。
見護身符。
指郡縣長官或相應的官職。前蜀韋莊九江逢盧員外詩陶潛豈是銅符吏,田鳳終為錦帳郎。亦作銅章吏。宋郭應祥點絳唇祗林寺勸農小隊郊
見桃符。
天地的符瑞。
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