箕組詞_箕字怎么組詞_箕組詞有哪些_帶箕字的詞語
箕的解釋:
箕jī
用竹篾、柳條或鐵皮等製成的揚去糠麩或清除垃圾的器具(通常稱“簸箕”):箕帚。
簸箕形的指紋,不成圓形:斗(d弖 )箕。
星名,二十八宿之一。
姓。
筆畫數:14;
部首:竹;
筆順編號:31431412211134
箕怎么寫好看:
箕開頭的詞語:
- 箕風畢雨
- 箕坐
- 箕裘
- 箕疇
- 箕畚
- 箕踞
- 箕帚之使
- 箕倨
- 箕斗
- 箕帚
- 箕伯
- 箕帚妾
- 箕裘相繼
- 箕山之風
- 箕箙
- 箕箒
- 箕卜
- 箕畢
- 箕斂
- 箕山之節
- 箕服
- 箕山之操
- 箕山掛瓢
- 箕山之志
- 箕掃
- 箕箒婦
- 箕風
- 箕箒女
- 箕帚婦
- 箕潁
- 箕張
- 箕帚之歡
- 箕箒之歡
- 箕潁
- 箕拘
- 箕業
- 箕舌
- 箕巢
- 箕姑
- 箕棬
- 箕引裘隨
- 箕踵
- 箕箒之使
- 箕仙
- 箕箒妾
- 箕巫
- 箕賦
- 箕瓢
- 箕濮情
- 箕會
書洪範庶民惟星,星有好風,星有好雨。孔傳箕星好風,畢星好雨。本喻百姓各有所好。後因以箕風畢雨謂官吏施政應順應民情。南朝梁
猶箕踞。兩腿張開坐著,形如簸箕。漢王充論衡率性南越王趙佗本漢賢人也,化南夷之俗,背畔王制,椎髻箕坐,好之若性。三國魏應璩
禮記學記良冶之子,必學為裘,良弓之子,必學為箕。孔穎達疏積世善冶之家,其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵,使之柔合以補治破器,皆
指書洪範之九疇。相傳九疇為箕子所述,故名。宋張孝祥水龍吟望九華山作詞料天關虎守,箕疇龍負,開神祕留茲地。明王錂春蕪記慶壽
用箕畚裝土石畚土筐箕畚運於渤海之尾。列子湯問詳細解釋畚箕。列子湯問率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。
兩腳張開兩膝微曲地坐著形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。箕名詞作狀語箕踞而罵。戰國策燕策箕踞乾明佛殿。清邵長蘅青門剩
持箕帚,以供掃除之役。借作己妻之謙稱。
同箕踞。史記酈生陸賈列傳陸生至,尉他魋結箕倨見陸生。淮南子齊俗訓胡貉匈奴之國,縱體拖髮,箕倨反言,而國不亡者,未必無禮也
星名。即箕宿與斗宿。詩小雅大東維南有箕,不可以簸揚,維北有斗,不可以挹酒漿。後因以箕斗比喻虛有其名。宋蘇軾和三舍人省上嗟
見箕箒。
風師風神詳細解釋風師,中國古代神話中的風神。文選張衡思玄賦屬箕伯以函風兮,懲淟涊而為清。李善注引風俗通風師者,箕星也,主
亦作箕箒妾。持箕帚的奴婢,借作妻妾之謙稱。戰國策楚策一請以秦女為大王箕箒之妾,效萬家之都,以為湯沐之邑,長為昆弟之國,終
箕簸箕。裘皮袍。比喻子繼父業。
隱士的風範。清王晫今世說雅量丁藥園謫居五載,略無遷謫狀,躬耕自樂,洒然有箕山之風。參見箕潁。
見箕服。
亦作箕帚。畚箕和掃帚。皆掃除之具。呂氏春秋順民孤將棄國家,釋羣臣,服劍臂刃,變容貌,易姓名,執箕帚而臣事之,以與吳王爭一
吳中古俗,每歲正月燈節,取筲箕飾以女裝,插箸為口謂之箕姑,令二童子夾扶之,使書沙盤,以占吉凶,稱為箕卜。宋陸游箕卜詩云孟
箕與畢為二星宿名,據傳箕星主風,畢星主雨。文選張協雜詩之九雖無箕畢期,膚寸自成霖。張銑注箕星主風,畢星主雨。期,會也,月
以箕收取。謂苛斂民財。史記張耳陳餘列傳外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。裴駰集解引漢書音義家家
呂氏春秋求人昔堯朝許由於沛澤之中,曰請屬天下於夫子。許由辭曰為天下之不治與而既已治矣。自為與啁噍巢於林,不過一枝偃鼠飲於
亦作箕箙。箕木做成的箭袋。國語鄭語檿弧箕服,實亡周國。韋昭注箕,木名,服,矢房也。漢書五行志下之上引作萁服,顏師古注服,
見箕山之節。
相傳許由隱居箕山之下,潁水之陽,躬耕自食,以手掬飲。人遺一瓢,掛於樹,風吹歷歷作聲,以為煩,棄之。事見明敬虛子小隱書許由
見箕山之節。
猶箕帚。掃除之具。漢袁康越絕書陳成恆內傳孤欲空邦家措策力變容貌易名姓執箕掃養牛馬,以臣事之。
猶箕帚妾。明沉璟義俠記誨淫自憐妾命一何苦,嫁作村郎箕箒婦,常將月老苦埋寃,半生錯配姻緣簿。 * 詞話第三六回箕箒婦,願夫
指大風。文選鮑照舞鶴賦涼沙振野,箕風動天。張銑注箕,星名,主風,故云箕風。
持箕帚之女。謙稱自己出嫁的女兒。清蒲松齡聊齋志異狐嫁女翁聞公醒,乃出,跪而言曰小人有箕箒女,今夜于歸,不意有觸貴人,望勿
猶箕帚妾。
箕山和潁水。相傳堯時,賢者許由曾隱居箕山之下,潁水之陽。後因以箕潁指隱居者或隱居之地。南朝宋謝靈運擬魏太子鄴中集詩徐幹詩
謂兩旁伸張開去如簸箕之形。魏書尒朱榮傳葛榮自鄴以北列陣數十里,箕張而進。明史孫傳庭傳河南賊馬進忠馬光玉驅宛洛之眾,箕張而
猶言妻妾之娛。
猶言妻妾之娛。元戴善夫風光好第二折學士不棄妾身,殘妝陋質,願奉箕箒之歡。
箕山和潁水。相傳堯時,賢者許由曾隱居箕山之下,潁水之陽。後因以箕潁指隱居者或隱居之地。南朝宋謝靈運擬魏太子鄴中集詩徐幹詩
禮記曲禮上凡為長者糞之禮,必加帚於箕上,以袂拘而退,其塵不及長者,以箕自鄉而扱之。孔穎達疏以袂拘而退者,謂埽時也。袂,衣
祖業。明李開先端正好贈康對山套曲你先公箕業長,你科名囊脫穎。參見箕裘。
指簸箕底伸展向前之寬廣處,其狀如舌。禮記曲禮上坐毋箕唐孔穎達疏坐毋箕者,箕謂舒展兩足,狀如箕舌也。清魏源籌漕篇上山東之登
指巢父。相傳為堯時隱士。宋王禹偁擬裴寂禱華山文寂爾叩虛,浩然養素,谷處霞棲,呼風飲露,雖潁許與箕巢,可駕肩而接武。
取竹箕飾以女裝為紫姑神像,以之占卜吉凶,故稱。參見箕卜。
箕,簸箕棬,杯棬。泛指家用器物。唐陸龜蒙寒泉子對秦惠王方城之金十九為兵,一為鎛銚董澤之蒲十九為榦,一為箕棬。
比喻子弟能繼承父兄之業。明宋濂題張如心初修譜敘後升其堂,則箕引而裘隨周其廡,則壎唱而箎和臨其階,則珠聯而玉綴提鎮公之後嗣
簸箕的底部。箕底前寬後狹,用以喻相似之物。文選宋玉高唐賦上至觀側,地蓋厎平,箕踵漫衍,芳草羅生。李善注箕踵,前闊後狹,似
持箕帚,以供掃除之役。借作己妻之謙稱。韓詩外傳卷九楚莊王使使賫金百斤聘北郭先生,先生曰臣有箕箒之使,願入計之。
神仙名。古時迷信,傳說能為巫覡等所召請,可卜問吉凶等事。明郎瑛七修類稿辯證七夷堅論地獄吾先子嘗赴箕仙,有親友問曰君仙乎,
見箕帚妾。
指卜筮之事。清周亮工書影卷三心隱生平所為,皆忠孝大節,即其詭託箕巫,陰去分宜之相,不煩批鱗請劍,而大奸忽爾敗覺,其作用最
猶箕斂。淮南子氾論訓頭會箕賦,輸於少府。高誘注箕賦,似箕然斂民財,多取意也。
傳說許由隱居箕山之下,潁水之陽,躬耕自食,以手掬飲,人遺一瓢,掛於樹,風吹歷歷作聲,以為煩,遂棄之。見明敬虛子小隱書許由
隱居遁世的情懷。文選謝靈運擬魏太子鄴中集詩徐幹搖盪箕濮情,窮年迫憂慄。李善注箕山,許由所隱也濮,濮水,莊周所釣也。張銑注
猶箕斂。淮南子人間訓大夫箕會於衢,病者不得養,死者不得葬。高誘注箕會,以箕於衢會斂。
箕結尾的詞語:
- 撮箕
- 簸箕
- 水簸箕
- 挹斗揚箕
- 扶箕
- 筲箕
- 糞箕
- 畚箕
- 箢箕
- 南箕
- 尾箕
- 斗箕
- 騎箕
- 竹箕
- 煮豆燃箕
- 笤箕
- 迎風簸簸箕
- 篦箕
- 為裘為箕
- 龍箕
- 弓箕
- 淅箕
- 席箕
- 降箕
- 伊箕
- 嵩箕
- 蒙箕
- 召箕
- 酸箕
- 籔箕
- 溲箕
- 讒箕
方撮垃圾等用的簸箕詳細解釋撮垃圾的簸箕。周立波桐花沒有開張三爹看見她手裡拿著空撮箕,他猜到她是做什麼來的。
一種鏟狀器具用以收運垃圾揚米去糠的器具簸箕形的指紋詳細解釋揚米去糠的工具。北魏賈思勰齊民要術種槐柳楸梓梧柞至秋,任為簸箕
人力車乘客座位下供腳踏的部分。老舍駱駝祥子一他坐在了水簸箕的新腳墊兒上,看著車把上的發亮的黃銅喇叭。我國西北黃土高原地區
詩小雅大東維南有箕,不可以簸揚維北有斗,不可以挹酒漿。孔穎達疏言維此天上,其南則有箕星,不可以簸揚米粟維此天上,其北則有
扶乩。宋陸游新歲詩載糗送窮鬼,扶箕迎紫姑。清俞樾茶香室叢鈔扶箕太平廣記引稽神録雲江左有支戩者,餘乾人。正月望夜,時俗取飯
淘米或盛米盛飯用的竹器詳細解釋淘米或盛米盛飯用的竹器。宋朱彧萍洲可談卷三嘗觀其紫姑神下神,用兩手扶一筲箕,頭插一箸,畫灰
盛垃圾穢物的器具。形狀像簸箕。南朝宋劉義慶幽明錄石長和石長和斯須見承閣西頭來,一手捉掃箒糞箕,一手捉把箉,亦問家訊息。續
一種鏟狀盤通常有一短把用以收運從地板上掃除的垃圾運土工具用草繩或竹篾編成詳細解釋即簸箕。一種用竹篾或柳條編成的器具。三面
方竹篾等編成的盛東西的器具。有的地區也叫箢篼詳細解釋用竹篾編制的畚箕。未央心中充滿陽光社員們擔著箢箕來到牛欄邊,兩個婦女
星名。即箕宿。共四星,二星為踵,二星為舌。踵窄舌寬。夏秋之間見於南方,故稱。古人觀星象而附會人事,認為箕星主口舌,多以比
尾宿和箕宿的並稱。晉書天文志上天漢起東方,經尾箕之間,謂之漢津。元楊維楨送謝太守詩曾開天水國,直問尾箕津。明劉基二鬼詩礪
指印因指紋有斗有箕所以把指印叫做斗箕也叫斗記詳細解釋二十八宿中的斗星與箕星。宋蘇軾出都來陳所乘船上有題小詩八首聊為和之之
見騎箕尾。
用竹編的簸箕。吳組緗山洪一大的小的竹箕里攤著飯鍋巴和蘿蔔乾。
比喻兄弟間自相殘殺。
竹製的畚垃圾的盛具。錫劇雙推磨何宜度唱踏破笤箕要賠淘籮。
比喻隨聲附和。元無名氏神奴兒第一折你打破盆則論盆,休的要纏麻頭續麻尾,連你也迎風兒簸簸箕。亦省作迎風簸。元王曄桃花女第二
篦梳。
比喻子弟克承家業為為裘為箕良治之子必學為裘良弓之子必學為箕。禮記學記亦有良嗣為裘為箕公無憾哉明李東陽董公墓志銘詳細解釋語
指箕宿。箕宿為東方蒼龍七宿之一,故稱。宋梅堯臣龍箕詩龍箕在天,莫不孕靈,我公生之。
語本禮記學記良弓之子,必學為箕。孔穎達疏善為弓之家,使乾角撓屈調和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世業,仍學取柳和軟撓之成箕也
竹製的過濾器。與湖南所謂瀝箕相似,平口大腹圓底。
塞北牧草名。亦稱塞蘆,可飼馬。唐段成式酉陽雜俎續集支植下席箕,一名塞蘆,生北胡地。古詩云千里蓆箕草。唐李賀塞下曲秋靜是旄
舊時求神問卜的一種巫術。施術者扶箕在碎米沙盤或紙上畫寫成文字,以示神靈降旨,謂之降箕,又稱降筆。明胡應麟少室山房筆叢二酉
伊尹和箕子的合稱。伊尹,商湯的大臣,曾作伊訓以教導太甲箕子,紂王諸父,封於箕,因諫紂被囚,商滅後,作洪範向周武王陳述天地
嵩山與箕山的並稱。晉潘尼懷退賦聃安志於柱史,由抗跡於嵩箕。相傳許由隱居於箕山,山在河南登封縣南,地近嵩山。
見蒙倛。
謂召請箕仙問吉凶的一種迷信活動。明田藝蘅留青日札武安王有客為余召箕,一日降壇,其勢甚猛。明田藝蘅留青日札呂紹先何仙姑余嘗
酢漿草的別名。見明李時珍本草綱目草九酢漿草。
漉米竹器。即筲箕。章炳麟新方言釋器今江浙皆謂漉米竹器為籔箕。
竹編的淘米用具。
猶讒舌。語本詩小雅大東維南有箕,載翕其舌。宋宋祁偶書詩讒箕元有舌,偽玉嚮無瘢,任拔終傾藿,雖憎亦佩蘭。
箕居中的詞語:
- 南箕北斗
- 騎箕尾
- 克紹箕裘
- 頭會箕斂
- 簸箕蟲
- 畢雨箕風
- 糞箕子
- 椎髻箕坐
- 執箕箒
- 侍箕帚
- 簸箕掌
- 騎箕翼
- 斗挹箕揚
- 科頭箕踞
- 執箕帚
- 簸箕星
- 奉箕箒
- 頭會箕賦
- 椎結箕踞
箕宿和斗宿。箕宿四星,形似簸箕斗宿六星,形似古代盛酒的斗。當箕斗並在南方時,箕在南而斗在北,因稱南箕北斗。詩小雅大東維南
指大臣死亡傅說得之以相武丁奄有天下乘東維騎箕尾而比於列星。莊子大宗師詳細解釋亦作騎箕翼。亦作騎箕。莊子大宗師傅説得之,以
語本禮記學記良冶之子,必學為裘良弓之子,必學為箕。後因以克紹箕裘謂能繼承祖業。李劼人死水微瀾第二部分二他父親雖是病得發昏
按人數徵稅,用畚箕裝取所征的穀物。謂賦稅苛刻繁重。史記張耳陳餘列傳外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費。裴駰集解引漢書
蟅蟲的別名。明李時珍本草綱目蟲三蟅蟲釋名引寇宗奭曰今人呼為簸箕蟲,亦形象也。
書洪範庶民惟星,星有好風,星有好雨。孔傳箕星好風,畢星好雨,亦民所好。原謂民性如星,星好風雨,喻庶民喜好人主的恩澤。後以
盛糞的器具,用荊條竹篾等編成,形狀像簸箕,有提梁。也叫糞箕。
亦作椎結箕踞。髻如椎,坐如箕。古代南越一帶人的風俗。漢劉向說苑奉使尉佗椎結箕踞見陸生。陳書陳寶應傳梁季喪亂,閩隅阻絶,父
亦作執箕帚。謂持簸箕掃帚從事灑掃。多指做妻妾。國語吳語一介嫡女,執箕箒以晐姓於王宮。漢劉向說苑修文草茅之產,未習於織紝紡
司灑掃,借指為妻妾。三國演義第八回貂蟬泣為布曰我雖非王司徒親女,然待之如己出。自見將軍,許侍箕帚,妾生平願足。參見侍巾櫛
表示圓圈的形狀。常用以形容圍成一圈貌。水滸傳第二十回晁蓋等眾頭領,都上到山寨聚義廳上,簸箕掌,栲栳圈坐定。
見騎箕尾。
比喻無實用。斗箕皆星宿名,一象斗,一象箕,故以為名。語出詩小雅大東維南有箕,不可以簸揚維北有斗,不可以挹酒漿。孔穎達疏言
露著頭,兩腳張開而坐。多指一種縱恣輕慢的態度。唐王維與盧員外象過崔處士興宗林亭詩科頭箕踞長松下,白眼看他世上人。元辛文房
見執箕箒。
即掃帚星。俗傳掃帚星出現是不祥的預兆。元高文秀黑旋風第一折若有人將哥哥廝欺負,我和他兩白日便見那簸箕星。元關漢卿調風月第
從事家內灑掃之事。謂充當妻室。舊唐書列女傳楊慶妻王氏妻謂慶曰鄭國以妾奉箕箒於公者,所以結公心耳。宋郭彖睽車志卷四再生之日
見頭會箕斂。
見椎髻箕坐。
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