貞組詞_貞字怎么組詞_貞組詞有哪些_帶貞字的詞語
貞的解釋:
貞(貞)
zhēn
堅定,有節操:忠貞不渝。堅貞不屈。貞節。貞士(忠貞之士)。
舊禮教中束縛女子的一種道德觀念,指婦女不改嫁等:貞女。貞烈。貞操(同“貞節”)。貞淑。
占,卜,問卦:貞卜。
古同“楨”,楨幹(g刵 )。
筆畫數:6;
部首:貝;
筆順編號:212534
貞怎么寫好看:
貞開頭的詞語:
- 貞祥
- 貞晼
- 貞操
- 貞吉
- 貞潔
- 貞節
- 貞子
- 貞悔
- 貞一
- 貞怡
- 貞靜
- 貞觀
- 貞名
- 貞明
- 貞媛
- 貞吝
- 貞觀之治
- 貞純
- 貞木
- 貞珉
- 貞心
- 貞貞
- 貞女
- 貞芳
- 貞堅
- 貞峻
- 貞白
- 貞人
- 貞好
- 貞德
- 貞賢
- 貞悅
- 貞淑
- 貞真
- 貞節牌坊
- 貞元
- 貞固
- 貞正
- 貞下起元
- 貞良
- 貞乾
- 貞娘
- 貞敏
- 貞風
- 貞厲
- 貞士
- 貞恆
- 貞鬆勁柏
- 貞瑞
- 貞秀
吉祥。漢揚雄太玄永次二,內懷替爽,永失貞祥。范望注火性炎上,三親據之,盛則害母,故內替差,永未自改,故失貞祥也。敦煌變文
純淨明潔。南朝梁沉約雪贊火競乃上炎,陰矯亦下潤獨有凝雨姿,貞晼而無殉。
堅貞的節操指女子不失身不改嫁的道德詳細解釋堅貞不渝始終如一的節操。晉袁宏後漢紀光武帝紀三若夫潔己而不污其操,守善而不遷其
謂人能守正道而不自亂則吉。易履九二,履道坦坦,幽人貞吉。象曰幽人貞吉,中不自亂也。孔穎達疏幽人貞吉者,既無險難,故在幽隱
封建禮教所提倡的女子不失身不改嫁的道德觀念堅貞的節操詳細解釋亦作貞絜。純正高潔。漢劉楨處士國文甫碑先生執乾靈之貞潔,稟神
忠貞不二的節操。文選張衡東京賦執誼顧主,夫懷貞節。薛綜注夫,猶人人也。言執禮義之心,顧思漢德,人懷貞正之志分也。唐李德裕
貞節的女子。元 * 潤吳興沉母詩序貞子既歸沉氏,夫有疾,扶而導焉,愈敬不衰。
易鹹九四,貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。高亨注言人之德行正則吉,其悔將去。後以貞悔指吉祥幸福。南朝齊王秀之臥疾敘意詩貞悔
守正專一。漢劉向列女傳魯寡陶嬰嬰寡終身不改,君子謂陶嬰貞一而思。隋書藝術傳序近古涉乎斯術者,鮮有存夫貞一,多肆其淫僻,厚
貞靜和悅。漢王逸機賦爾乃窈窕淑女,美色貞怡,解鳴珮,釋羅衣,披華幕,登神機。
節操貞純情性淑靜貞靜的姑娘詳細解釋端莊嫻靜。詩邶風靜女靜女其姝,俟我於城隅毛傳靜,貞靜也。女德貞靜,而有法度,乃可説也。
謂以正道示人。貞,正,常。觀,示。易繫辭下天地之道,貞觀者也。韓康伯注天地萬物莫不保其貞以全其用也。孔穎達疏天覆地載之道
清白的名聲。南朝宋鮑照擬行路難詩之十三來時聞君婦,閨中孀居獨宿有貞名。舊唐書裴炎劉禕之等傳論劉禕之何乃失言於大隱,取金於
謂日月能固守其運行規律而常明。易繫辭下日月之道,貞明者也。孔穎達疏言日月照臨之道,以貞正得一而為明也。晉葛洪抱朴子博喻故
貞潔賢淑的婦女。清方履籛孫母倪孺人墓志銘郡有價宗,貞媛賁耀,後先百禩,匡植名教。
謂卜問不吉,其事難行。吝,通遴。易泰城復於隍,勿用師,自邑告命,貞吝。尚秉和注貞吝,言卜問不吉,泰極將返否故也。高亨注吝
唐太宗即位之後,以亡隋為鑑戒,偃武修文,勵精圖治,選賢任能,虛心納諫,貞觀年間,人口增加,經濟繁榮,史稱貞觀之治。唐皮日
守正純潔。漢蔡邕故太尉橋公廟碑公稟性貞純,幼有弘姿,剛而不虐,威而不猛。晉書李重傳朱沖耽道窮藪,老而彌新,操尚貞純,所居
經冬不凋的樹木。宋書顧覬之傳爾乃松柳異質,薺荼殊性,故疾風知勁草,嚴霜識貞木,何異忠孝之質,資行夙昭。元虞集敕賜龍章寶閣
石刻碑銘的美稱。元余闕化城寺碑斵辤貞珉,永告無斁。蔣士超五人墓詩不欲求仁竟得仁,永垂義烈勒貞珉。
堅貞不移的心地。逸周書諡法貞心大度曰匡。孔晁注心正而明察也。唐李白湖邊採蓮婦詩願學秋胡婦,貞心比古松。郁達夫為靄民先生題
端方正直堅貞不二。漢揚雄太玄傒次六,傒福貞貞,食於金。測曰,傒福貞貞,正可服也。范望注待福以正,可服者也。唐趙元一奉天錄
有節操的女子或從一而終的女子貞女不更二夫。史記詳細解釋貞潔的婦女。詩召南行露序行露,召伯聽訟也。衰亂之俗微,貞信之教興,
指歲寒不凋的花木。南朝宋謝惠連甘賦嘉寒園之麗水,美獨有此貞芳。唐楊炯庭菊賦難搖落於三秋,偉貞芳於十步。唐孟郊秋懷詩之七秋
堅貞不移。南朝宋謝靈運過始寧墅詩緇磷謝清曠,疲薾慙貞堅。唐李白雪讒詩贈友人哀哉悲夫,誰察予之貞堅。清周篔寄彭仲謀兼柬令弟
堅貞嚴格。舊唐書高適傳制曰侍御史高適,立節貞峻,植躬高朗,感激懷經濟之略,紛綸贍文雅之才。
謂守正清白。後漢書第五倫傳性質慤,少文采,在位以貞白稱,時人方之前朝貢禹。唐白居易唐故溧水縣令太原白府君墓志銘公為人溫恭
守志不移的人。晉葛洪抱朴子行品不改操於得失,不傾志於可欲者,貞人也。明宋濂蘭隱亭記自以為幽芬遠聞,而類貞人節士之操者,惟
貞潔而美麗。史記外戚世家士不必賢世,要之知道女不必貴種,要之貞好。專一的愛好。清曾國藩丁未六月廿一為歐陽公生日集邵二寓齋
堅貞的德操。宋袁甫跋厲李二夫人行實貞德如姑,孝莫大焉。明唐龍送文岡黃門奉母還鄉詩懿彼貞德母,誕育麒麟兒。清朱鶴齡枯橘賦維
指志節堅貞而有賢德的人。漢劉向列女傳息君夫人遂死不顧,列於貞賢。元王惲和乾臣食粽有感詩韻貞賢餐愈潔,讒佞對宜慚。清溫睿臨
堅挺勁直。悅,通兌。南朝梁王僧孺禮佛唱導發願文作鉉則與二曜相終,臨岳則與四維等固若彭涓之遐永,譬松筠之貞悅。按,彭涓,指
婦女保守貞潔而又善良詳細解釋貞潔賢淑。多指女子的德行之美。漢書杜周傳故后妃有貞淑之行,則胤嗣有賢聖之君。唐柳宗元祭崔氏外
真正,確實。唐李白古風之五十趙璧無緇磷,燕石非貞真。
封建時代為表彰守節殉節的婦女建立的牌坊。清李漁奈何天計左請問這貞節牌坊,還是朝西朝東巴金和讀者談家我有個表姐,在民國初年
純正。語本易乾元亨利貞。高亨注乾,卦名,天也。元,善也。亨,美也。利,利物也。貞,正也。天有善美利物貞正之德文言謂君子亦
守持正道,堅定不移。易乾文言曰貞者,事之乾也貞固足以幹事。孔穎達疏言君子能堅固貞正,令物得成,使事皆幹濟,此法天之貞也。
堅貞端方。戰國策齊策四斶顏斶願得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。晉書隱逸傳范粲粲高亮貞正,有丹風
易乾元亨利貞。尚秉和注元亨利貞,即春夏秋冬,即東南西北,震元離亨兌利坎貞,往來循環,不忒不窮。因以貞下起元表示天道人事的
忠良,忠正誠信。墨子明鬼下必擇國之父兄慈孝貞良者,以為祝宗。史記秦始皇本紀尊卑貴賤,不踰次行姦邪不容,皆務貞良。三國志蜀
亦作貞榦。易乾貞者,事之乾也。孔穎達疏言天能以中正之氣,成就萬物,使物皆得幹濟。因以貞乾喻支柱,骨幹。亦指能負重任成大事
唐名妓。唐陸廣微吳地記虎邱山鹹和二年,捨山宅為東西二寺,立祠於山。寺側有貞娘墓,吳國之佳麗也。行客才子多題詩墓上。元李治
清廉儉約而又勤敏於事。魏書游明根傳明根風度清乾,志尚貞敏,溫恭靜密,乞言是寄。唐梁肅鄭縣尉廳壁記元年春正月之後,賢侯才子
貞潔的風範。晉湛方生上貞女解而彤管未揮,令問不彰,非所以表賢崇善激揚貞風也。元王構翰林承旨姚燧父楨贈官制於戲!貞風千古,
謂守持正道,惕厲戒懼,不失常節。易訟六三,食舊德,貞厲,終吉。孔穎達疏貞,正也厲,危也。居爭訟之時,處兩剛之間,故須貞正
志節堅定操守方正之士。韓非子守道託天下於堯之法,則貞士不失分,姦人不徼幸。唐李翱薦所知於徐州張僕射書茲有平昌孟郊,貞士也
忠貞不渝,始終如一。南朝梁沉約瑞石像銘序愛其貞恆之性,嘉其可久之姿。唐權德輿送襄陽盧判官赴本使序衡茅居息,終歲自樂,貞恆
以松柏的堅貞勁直,喻人的高尚節操。金元好問題石裕卿郎中所居四詠雪岩貞鬆勁柏四時春,霽月光風一色新。明陸樹聲耄餘雜識世當危
吉祥的徵兆。藝文類聚卷八四引相貝經嚴助為會稽太守,仲又出,遺助以徑尺之貝,並致此文於助曰皇帝唐堯夏禹三代之貞瑞,靈奇之祕
堅貞秀異。晉袁宏後漢紀桓帝紀上夫松竹貞秀,經寒暑而不衰榆柳虛橈,盡一時而零落。晉陶潛和郭主簿之二芳菊開林耀,青松冠巖列懷
貞結尾的詞語:
- 元亨利貞
- 忠貞
- 堅貞
- 玉潔松貞
- 童貞
- 安貞
- 淑貞
- 利貞
- 永貞
- 女貞
- 艱貞
- 三貞
- 貞貞
- 清貞
- 師貞
- 廉貞
- 誠貞
- 幽貞
- 守貞
- 嘉貞
- 金貞
- 亨貞
- 趙貞
- 孤貞
- 居貞
- 縮屋稱貞
- 懷貞
- 靜貞
- 含貞
- 良貞
- 丹貞
- 九烈三貞
- 矜貞
- 率貞
- 方貞
- 玄貞
- 順貞
- 福貞
- 持貞
- 至貞
- 效貞
- 敦貞
- 強貞
- 牛錄額貞
- 王世貞
- 凝貞
周易乾卦之四德。易乾乾元亨利貞。孔穎達疏元亨利貞者,是乾之四德也。子夏傳雲元,始也亨,通也利,和也貞,正也。宋程頤程氏易
忠誠堅貞忠貞不渝詳細解釋忠誠堅貞。書君牙惟乃祖乃父,世篤忠貞。國語晉語二昔君問臣事君於我,我對以忠貞,君曰何謂也我對曰可
不改變節操堅貞不屈詳細解釋謂節操堅定不變。後漢書王龔傳王公束脩厲節,敦樂蓺文,不求苟得,不為苟行,但以堅貞之操,違俗失眾
如玉一樣純潔松一樣堅貞。喻節操高潔。唐皇甫枚三水小牘步飛煙飛煙執象手曰今日相遇,乃前生因緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志,放蕩
貞潔貞操常指處女的身體特徵詳細解釋指處女或處男的貞操。張天翼報復他自己到現在都好好地保持著他的童貞,他一直是個童男。
靜而正。語本易坤安貞吉彖曰安貞之吉,應地無疆。漢蔡邕上封事陳政要七事坤為地道,易稱安貞,陰氣憤盛,則當靜反動。唐楊炯盂蘭
美好而堅貞。漢王粲車渠碗賦挺英才於山嶽,含陰陽之淑貞。南朝宋顏延之陶徵士誄冥默福應,嗚呼淑貞!夫實以誄華,名由諡高。
和諧貞正。易乾元亨利貞。易文言利者,義之和也貞者,事之乾也。孔穎達疏利,和也。貞,正也。漢徐幹治學出則元亨,處則利貞。南
謂長享正命。易坤用六,利永貞。孔穎達疏永,長也,貞,正也,言長能貞正也。周禮春官大祝大祝掌六祝之辭,以事鬼神,示祈福祥,
木名。凌冬青翠不凋,其子可入藥。漢司馬相如上林賦欃檀木蘭,豫章女貞。藝文類聚卷 * 引晉蘇彥女貞頌女貞之樹,一名冬生,負霜
處境艱危而守正不移艱貞若是。清袁枚祭妹文詳細解釋謂遭逢艱危而能守正不移。易明夷明夷,利艱貞。孔穎達疏時雖至闇,不可隨世傾
三節婦。晉常璩華陽國志巴志永國中,廣漢漢中羌反,虐及巴郡。有馬妙祈妻義王元憒妻姬,趙蔓君妻華,夙喪夫,執共姜之節,守一醮
端方正直堅貞不二。漢揚雄太玄傒次六,傒福貞貞,食於金。測曰,傒福貞貞,正可服也。范望注待福以正,可服者也。唐趙元一奉天錄
清白堅貞。列子楊朱伯夷非亡欲,矜清之郵,以放餓死展季非亡惰,矜貞之郵,以放寡宗。清貞之誤善之若此!三國志魏志崔琰傳琰嘗薦
謂用兵之道,利於得正。易師師貞,丈人,吉,無咎。孔穎達疏師,眾也。貞,正也。丈人,謂嚴莊尊重之人。言為師之正,唯得嚴莊丈
方正忠貞。韓非子五蠹今兄弟被侵必攻者,廉也知友被辱隨仇者,貞也,廉貞之行成,而君上之法犯矣。廉潔堅貞。楚辭卜居吁嗟默默兮
忠誠正直。楚辭七諫自悲鵾鶴孤而夜號兮,哀居者之誠貞。王逸注言鵾雞鶬鶴大鳥猶知賢良,哀惜己之履行正直,而不施用也。
語出易履履道坦坦,幽人貞吉。後多以幽貞指隱士。南朝宋顏延之拜陵廟作詩幼壯困孤介,末暮謝幽貞。唐韓愈復志賦假大龜以視兆兮,
保持堅貞的節操。多指女子守志不嫁。南朝宋謝惠連雪賦白玉雖白,空守貞兮,未若茲雪,因時興滅。況周頤蕙風詞話卷五某女士係守貞
見嘉禎。
如金之堅貞。南朝齊王儉侍皇太子釋奠宴詩槐宰金貞,藩維玉譽。魏書常景傳其讚嚴君平曰素尚邁金貞,清標陵玉徹。
謂亨通中正。易屯屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。孔穎達疏初動險中,故屯難動而不已,將出於險,故得大亨貞也。前蜀杜光
見趙貞女。
挺立堅貞孤直忠貞。南朝宋鮑照學劉公幹體詩之二歲物盡淪傷,孤貞為誰立賴樹自能貞,不計跡幽澁。唐陸贄論裴延齡奸蠹書或者聖旨以
遵守正道。貞,通正。易頤居貞之吉,順以從上也。後漢書馬融傳論馬融辭命鄧氏,逡巡隴漢之閒,將有意於居貞乎晉夏侯湛東方朔畫贊
詩小雅巷伯哆兮侈兮,成是南箕毛傳昔者顏叔子獨處於室,鄰之釐婦又獨處於室,夜暴風雨至而室壞,婦人趨而至,顏叔子納之而使執燭
懷抱堅貞的節操。三國志魏志管寧傳寧抱道懷貞,潛翳海隅。
嫻靜貞潔。明莫旦大明一統賦配以皇后,端一靜貞。康有為大同書甲部第三章吾妹瓊琚靜貞好學。
蘊藏貞德。明白悅梅林精舍詩緬彼金閨彥,含貞結幽忱。樂律名,姑洗三十四律之一。隋書律曆志上姑洗南授懷來揚庭含貞。右姑洗一部
吉卦。史記龜策列傳今日良日,行一良貞。
忠貞。明朱鼎玉鏡台記獄中寄書昨見二位夫人,丹貞貫日,不勝忻羨。
形容婦女無比貞節剛烈。元李直夫契約文字第三折他元來是九烈三貞賢達婦,兀的個老人家,尚然道出嫁從夫。元鄭庭玉後庭花第二折説
謂以貞操自尊。矜,自尊貞,貞一,指不二色。列子楊朱展季非亡情,矜貞之郵,以放寡宗。
行卜,占卜。左傳昭公十二年和以率貞,信也。楊伯峻注貞,卜問也。率,行也。以和順行卜問之事,故為信。
方正正直。語本易坤柔順利貞至靜而德方。漢書揚雄傳上正皇天之清則兮,度后土之方貞。晉葛洪抱朴子廣譬體方貞以居直者,雖誘以封
神聖的信守。唐張說和麗妃神道碑銘生可捐於浮假,心獨係於玄貞。
順和貞節。
酒名。清梁紹壬兩般秋雨盦隨筆卷二論其酒品格,亦止如蘇州之福貞。
守正。明陳子龍九日崑山道中詩會尋邱園秀,持貞慎緇涅。
最純正的心。管子侈靡故至貞生,至信生。尹知章注貞,正也。謂正心生則至信生而應之也。最堅貞的節操。漢陸賈新語道基曾閔以仁成
亦作効貞。表示忠貞。後漢書張衡傳貫高以端辭顯義,蘇武以禿節效貞。南朝宋顏延之陽給事誄賁父殞節,魯人是志,汧督効貞,晉策攸
敦厚方正。貞,通正。漢王符潛夫論贊學而況君子敦貞之質,察敏之才,攝之以良朋,教之以明師其不有濟乎
剛直忠貞。出處唐李肇唐國史補卷下憲宗朝,則有李僕射之強貞,韋河南之堅正,裴晉公之宏達,亦各行其志也。
見牛錄額真。
王世貞明代文學家。字元美,號鳳洲,別署州山人,太倉今屬江蘇人。嘉靖年間進士。官至南京刑部尚書。後七子之一。所作詩文論藝苑
謂操守堅定。明吳承恩壽金月艇八十障詞引健爽得於凝貞,吐納資其繕性。
貞居中的詞語:
- 三貞婦
- 忠貞不渝
- 三貞九烈
- 堅貞不渝
- 堅貞不屈
- 七貞九烈
- 趙貞女
- 三貞五烈
謂極其貞節的婦女。元鄭庭玉後庭花第一折那壁廂歡喜殺三貞婦,這壁廂鑊鐸殺五臟神。
貞意志或操守堅定不移渝改變違背。忠誠堅定永不改變忠貞不渝的八路軍戰士
舊時形容婦女重視貞節,寧死不改嫁,不失身。三九,極言其甚。元白樸牆頭馬上第三折隨漢走,怎説三貞九烈明無名氏金雀記投崖聽訴
堅守節操,決不改變。徐遲牡丹六她們不屈不撓,堅貞不渝,任何考驗不足以動搖她們。唐弢在生命的浩瀚的海洋里半個多世紀過去了。
謂堅守節操不屈服。吳玉章辛亥革命辛亥三月二十九日的廣州起義從容就義的林覺民,在事前即給他妻子寫了一封感情深摯的絕命書,受
舊時形容婦女無比貞節剛烈,寧死不失身。孽海花第二一回當初討我時候,就沒有指望我甚么三從四德七貞九烈。
即趙五娘。元楊顯之瀟湘雨第四折你大古里是那孟姜女千里寒衣,是那趙貞女羅裙包土,便哭殺帝女娥皇也,誰許你灑淚去滴成斑竹。元
見三貞九烈。
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