艾組詞_艾字怎么組詞_艾組詞有哪些_帶艾字的詞語
艾的解釋:
艾ài
多年生草本植物,嫩葉可食,老葉製成絨,供針灸用:艾子。艾蒿。艾絨。
止,絕:方興未艾。
美好:少(sh刼 )艾(年輕美好的女子)。
姓。
筆畫數:5;
部首:艹;
筆順編號:12234
艾怎么寫好看:
艾開頭的詞語:
- 艾青
- 艾綬
- 艾艾
- 艾虎
- 艾康
- 艾安
- 艾灸
- 艾蕭
- 艾年
- 艾子
- 艾人
- 艾酒
- 艾服
- 艾發衰容
- 艾蒿
- 艾符
- 艾怨
- 艾絨
- 艾老
- 艾豭
- 艾納
- 艾殺
- 艾色
- 艾蒳
- 艾蕪
- 艾窩窩
- 艾炷
- 艾氣
- 艾孀
- 艾衣
- 艾發
- 艾焙
- 艾壯
- 艾命
- 艾褐
- 艾緡
- 艾猳
- 艾席
- 艾畢
- 艾帳
- 艾餻
- 艾韠
艾青詩人。原名蔣海澄,浙江金華人。年留學法國。年回國,參加左翼美術家聯盟。後被捕,在獄中寫作長詩大堰河我的保姆。年到延安
系印紐的綠色絲帶。漢官秩二千石以上者用之。後漢書馮魴傳帝嘗幸其府,留飲十許日,賜駁犀具劒佩刀紫艾綬玉玦各一。李賢注艾即盭
南朝宋劉義慶世說新語言語鄧艾口喫,語稱艾艾。晉文王戲之曰卿雲艾艾,定是幾艾對曰鳳兮鳳兮,故是一鳳。後謔稱口吃言訥曰艾艾,
古俗,端午日采艾製成虎形的飾物,佩戴之謂能辟邪祛穢。宋陳元靚歲時廣記摻艾虎歲時雜記端五以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪綵
安寧。宋歐陽修集古錄後漢析里橋郙閣頌禹導江河,以靖四海,經濟厥績,艾康萬里。
謂民生安定,宇內承平。艾,通乂。史記越王勾踐世家論禹之功大矣,漸九川,定九州,至於今諸夏艾安。漢書公孫弘等傳贊漢興六十餘
中醫針灸療法之一。用艾炷薰炙穴位以治病。明李時珍本草綱目草四艾附方諸蟲蛇傷,艾灸數壯甚良。清吳偉業賀新郎病中有感詞艾灸眉
即艾蒿。臭草。亦以比喻小人。明劉基燕歌行瓊田瑤草芟蒭蕘,江蘺澤蘭成艾蕭。清孔尚任桃花扇入道白骨青灰長艾蕭,桃花扇底送南朝
老年。清納蘭性德與顧梁汾書老父艾年,尚勤於役渺予小子,敢憚前驅。
食茱萸的別名。見明李時珍本草綱目果四食茱萸。方言。艾草。清富察敦崇燕京歲時記菖蒲艾子端午日用菖蒲艾子插於門旁,以禳不祥,
古俗,用艾蒿扎草人懸門上,以除邪氣。南朝梁宗懍荊楚歲時記五月五日採艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。宋蘇軾元祐三年端午貼子詞
古俗,端午日采艾浸酒,飲之以祛邪。宋陳元靚歲時廣記端午上金門歲節洛陽人家端午造術羹艾酒,以花綵樓閣插鬢,賜辟瘟扇梳。
禮記曲禮上四十曰強,而仕五十曰艾,服官政。陳澔集說古者四十始命之仕,五十始命之服官政。後因稱五十而作官從政,預聞邦國之大
艾灰白色。灰白色的頭髮,衰老的面容。
草名。也稱蕭艾或冰台。宋陳師道河上詩窺巢烏鵲競,過雨艾蒿光。蕭紅生死場二艾蒿的氣味漸漸織入一些疲乏的夢魂去。蚊蟲被艾蒿煙
古俗,端午日懸艾蒿於門戶,並黏貼符籙以祛 * 。唐殷堯藩端午日詩不効艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。參見艾人艾虎。
孟子萬章上太甲顛覆湯之典刑,伊尹放之於桐,三年,太甲悔過,自怨自艾,於桐處仁遷義。言太甲怨恨自己的錯誤,並加以改正。後以
中國日本民間醫藥用於灸療的艾制細絲詳細解釋搗乾艾葉而成的絨狀物。可作火媒。中醫用來灸病。魯迅故事新編非攻墨子讓耕柱子用水
對五十歲以上的人的稱謂。漢桓寬鹽鐵論未通五十已上曰艾老,杖於家,不從力役,所以扶不足而息高年也。
亦作艾猳。老公豬。亦借指面首或漁色之徒。語出左傳定公十四年衞侯為夫人南子召宋朝過宋野,野人歌之曰既定爾婁豬,盍歸吾艾豭杜
亦作艾蒳。也稱大艾。菊科。木質草本植物,葉互生,春末開花。我國產於廣東廣西和台灣等省自治區。將其葉片蒸餾後所得艾粉,精煉
斬割芟除。左傳昭公十六年昔我先君桓公與商人皆出自周,庸次比耦以艾殺此地,斬之蓬蒿藜藋,而共處之。漢趙曄吳越春秋夫差內傳今
美色。指美女。清黃六鴻福惠全書刑名 * 總論與夫兇悍之徒,窺艾色則頓起淫心輕薄之流,悅冶容則遽忘名分。
見艾納。
小說家。原名湯道耕,四川新繁今新都人。早年曾在緬甸新加坡等地流浪,做過夥計校對編輯。年參加左聯。年任大學教授。建國後曾任
一種用糯米粉做成的甜食。中包餡兒,搓成球狀,蒸熟,外糝薄粉,上作一凹,故名。 * 詞話第七回婦人安排酒飯,與薛嫂兒正吃著
揉艾製成錐形的顆粒,謂之艾炷。中醫用以灸療疾病。北史酷吏傳李洪之洪之志性慷慨,多所堪忍。疹病灸療,艾炷圍將二寸,首足十餘
謂如鄧艾之口吃。宋邵博聞見後錄卷三十士人口吃,劉貢父嘲之曰本是昌徒,又為非類雖無雄才,卻有艾氣。蓋周昌韓非揚雄鄧艾皆口吃
年老的寡婦。清鈕琇觚賸睞娘聞女之姑在午溪東新巷,姑以艾孀守貞,女可就訪,合居共為晨昏。
古俗,端午日采艾葉合綿製衣,謂服之能祛毒。遼史禮志六五月重五日午時,採艾葉和綿著衣,七事以奉天子,北南臣僚各賜三事。宋葉
蒼白頭髮。唐元稹酬復言郡齋感懷見寄詩椒花麗句閒重檢,艾髮衰容惜寸輝。
用艾炷熏炙。喻苦楚。元王實甫西廂記第三本第二折你用心兒撥雨撩雲,我好意兒傳書寄簡。不肯搜自己狂為,只待覓別人破綻。受艾焙
稱年逾五十而身體強健者。漢桓寬鹽鐵論未通五十以上血脈溢剛,曰艾壯。
捨生捐軀。艾,通刈。漢趙曄吳越春秋勾踐陰謀外傳夫官位財幣金賞者,君之所輕也操鋒履刃艾命投死者,士之所重也。
印染繪畫等所用的一種顏料。宋葉適元夕立春喜晴詩之三艾褐家紬闊闊裁,抱孫攜子看燈來。明陶宗儀輟耕錄寫象訣艾褐,用粉入槐花螺
即艾綬。古文苑張衡綬笥銘皇用我賜,俾作帝臣,服其令服,鸞封艾緡。章樵注艾緡謂盭草染絲緑色以為綬,所謂青緺,二千石綬也。參
見艾豭。
用艾草作蓆子。言生活極清貧。晉皇甫謐高士傳老萊子老萊子者,楚人也。當時世亂,逃世耕於蒙山之陽,莞葭為牆,蓬蒿為室,枝木為
見艾韠。
獵雉者用野草作成的蔽體。唐李商隱公子詩春場鋪艾帳,下馬雉媒嬌。
古俗,以艾汁和粉制糕,端午食之謂可祛毒。遼史禮志六五月重五日,君臣宴樂,渤海膳夫進艾餻。宋葉隆禮契丹國志歲時雜記五月五日
亦作艾畢。上古象刑之一。謂割去罪人之韠以代替宮刑。韠,古代官服上的蔽膝。艾,通刈。荀子正論治古無肉刑而有象刑墨黥,慅嬰共
艾結尾的詞語:
- 方興未艾
- 私淑艾
- 自怨自艾
- 白艾
- 少艾
- 蘄艾
- 懲艾
- 未艾
- 艾艾
- 自艾
- 蕭艾
- 耆艾
- 芝艾
- 期期艾艾
- 紫艾
- 怨艾
- 三年艾
- 灼艾
- 耘艾
- 長艾
- 幼艾
- 青艾
- 苦艾
- 及艾
- 好艾
- 夜艾
- 蘭艾
- 插艾
- 淑艾
- 采艾
- 痛自創艾
- 沛艾
- 老艾
- 蒿艾
- 方來未艾
- 嬌艾
- 蒲艾
- 熟艾
- 蓍艾
- 橫艾
- 火艾
- 稚艾
- 野艾
- 奇龐福艾
- 蓬艾
- 三年之艾
- 秀艾
- 銀艾
- 保艾
- 耋艾
方正當。艾停止。剛興起尚未停止形容形勢或事物正在蓬勃發展經濟改革的形勢目前正方興未艾尚須進一步深化詳細解釋謂正在興起而未
謂取人之善以自治其身。孟子盡心上孟子曰君子之所以教者五有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。朱熹集注
原指悔恨自己的過失而改正錯誤現只指自己悔恨他自知悔過自怨自艾詳細解釋謂悔恨自己的過錯而欲改正之。今多指自悔自恨。孟子萬章
植物名。葉背有白毛,可入藥。南朝梁江淹尚書符高山與深谷共湮,紫芝與白艾同滅。唐杜牧秋晚懷茅山石涵村舍詩簾前白艾驚春燕,籬
年輕美貌。也指年輕美貌的女子詳細解釋指年輕美麗的女子。孟子萬章上知好色,則慕少艾。趙岐注少,年少也艾,美好也。續資治通鑑
蘄州所產的艾。明李時珍本草綱目草四艾自成化以來,則以蘄州者為勝,用充方物,天下重之,謂之蘄艾。相傳他處艾灸酒壜不能透,蘄
亦作懲乂。亦作懲刈。懲治。東觀漢記明帝紀陛下至明,懲艾酷吏,視人如赤子。新唐書裴矩傳太宗即位,疾貪吏,欲痛懲乂之。清曾國
未盡未止。詩小雅庭燎夜如何其,夜未艾。左傳哀公二年雖克鄭,猶有知在,憂未艾也。宋王安石進聖節功德疏右語伏願三靈協慶,萬寶
南朝宋劉義慶世說新語言語鄧艾口喫,語稱艾艾。晉文王戲之曰卿雲艾艾,定是幾艾對曰鳳兮鳳兮,故是一鳳。後謔稱口吃言訥曰艾艾,
悔過自責,除惡修善。孟子萬章上三年,太甲悔過,自怨自艾,於桐,處仁遷義。清洪昇長生殿復召今自艾,願承魚貫,敢妒蛾眉。清黃
艾蒿,臭草。常用來比喻品質不好的人。楚辭離騷何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也!唐杜甫種萵苣詩中園陷蕭艾,老圃永為恥。清方文
尊長師長。亦泛指老年人。莊子寓言重言十七,所以已言也,是為耆艾。王先謙集解此為長老之言,則稱引之。釋詁耆艾,長也。國語周
指芝草和艾草。比喻貴賤賢愚。晉張載招隱詩不見巫山火,芝艾豈相離。南朝梁元帝馳檄告四方孟諸焚燎,芝艾俱盡。宋書鄧琬傳巫山既
語本史記張丞相列傳昌為人口吃,又盛怒,曰臣口不能言,然臣期期知其不可。又南朝宋劉義慶世說新語言語鄧艾口吃,語稱艾艾。後因
即紫艾綬。晉傅鹹感別賦佩銀璜於帝側,拖紫艾於天庭。宋王安石送鄆州知府宋諫議詩賜衣纏紫艾,衛甲綴朱綬。參見紫艾綬。
悔恨怨恨。醒世恆言張孝基陳留認舅幸喜彼亦自覺前非,怨艾日深,幡然遷改。二十年目睹之怪現狀第九十回做小兄弟的這幾年來,每年
孟子離婁上今之欲王者,猶七年之病,求三年之艾也。趙岐注艾可以為灸人病,乾久益善,故以為喻。後因以三年艾指良藥。宋蘇軾端午
中醫療法之一。燃燒艾絨熏灸人體一定的穴位。宋史太祖紀三太宗嘗病亟,帝往視之,親為灼艾。太宗覺痛,帝亦取艾自灸。
耕種收穫。荀子王制脩隄梁,通溝澮歲雖凶敗水旱,使民有所耘艾。楊倞注艾讀為刈。
老年。漢揚雄答劉歆書田儀與雄同鄉里,幼稚為鄰,長艾相更視。指老年人。南朝梁劉勰文心雕龍養氣童少鑒淺而志盛,長艾識堅而氣衰
年輕美好的女子。戰國策趙策三而王不以予工,乃與幼艾。戰國策齊策三齊王夫人死,有七孺子皆近漢高誘注孺子,幼艾美女也。猶長幼
艾蒿。宋史外國傳二高麗上巳日,以青艾染餅為盤羞之冠。
普通苦艾的乾燥葉及花頭一度用作苦味強壯劑和健胃劑
指男子年滿五十。艾,指五十歲。明歸有光道難而余門人沉孝,年已及艾,有原憲之貧。
猶好外。寵幸嬖臣。國語晉語一國君好艾,大夫殆好內,適子殆。韋昭注艾,當為外,聲相似誤也。好外,多嬖臣也。嬖臣害正,故大夫
夜深。南朝梁江淹為蕭驃騎錄尚書事到省表臣自妄蒙異寵,輕荷殊爵,晝昃猶聳,夜艾方驚。新唐書李愬傳愬召祐及李忠義屏人語,至夜
蘭草與艾草。蘭香艾臭。常比喻君子小人或貴賤美惡。宋書武帝紀中若大軍登道,交鋒接刃,蘭艾吾誠不分。唐張九齡在郡秋懷詩之一蘭
古代端午節的一種風俗。歲時廣記端午插艾花引宋呂原明歲時雜記端五京都士女簪戴,皆剪繒楮之類為艾,或以真艾,其上裝以蜈蚣蚰蜒
拾取。引申為得益。淑,通叔。孟子盡心上君子之所以教者五有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。焦循正義
民間習俗。端午節割取艾條懸戶避邪。南朝梁宗懍荊楚歲時記五月五日,四民並蹋百草,又有鬭百草之戱,採艾以為人懸門戶上,以禳毒
謂徹底地改正自己的過錯,重新做人。明張居正素庵戴公墓志銘里中少年有毆母者,公欲與其父直諸有司,寘之重典,少年懼,叩頭流血
馬頭搖動貌。漢書司馬相如傳下沛艾赳螑仡以佁儗兮,放散畔岸驤以孱顏。顏師古注引張揖曰沛艾,駊騀也。王先謙補註文選東京賦齊騰
古代指五十歲以上的老年人。漢桓寬鹽鐵論未通今陛下哀憐百姓,寬力役之政,二十三始傅,五十六而免,所以輔耆壯而息老艾也。唐元
即艾蒿。一種野生的草。泛指野草。北魏楊衒之洛陽伽藍記序城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊棘。南史恩
謂恩澤方始來到尚未止歇。明方孝孺凝命神寶頌霈如霖雨,潤澤天下,而民被其惠者,方來而未艾也。明吳承恩賀思翁受封障詞滔滔慶澤
美貌的少女。清孔尚任桃花扇逃難受千人笑駡,積得些金帛,娶了些嬌艾。
菖蒲與艾草。明徐復祚投梭記出關佳節端陽蒲艾薦,此情誰與展。紅樓夢第三一回這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符繫臂。
揉制細軟的陳艾。明李時珍本草綱目草四艾凡用艾葉,須用陳久者,治令細軟,謂之熟艾。
蓍草與艾草。晉皇甫謐高士傳老萊子當時世亂,逃世耕於蒙山之陽,莞葭為牆,蓬蒿為室,枝木為牀,蓍艾為席。耆艾。蓍,用同耆。古
歲星紀年法中的歲陽名。指太歲在壬之年。史記曆書橫艾淹茂,太始元年。司馬貞索隱橫艾,壬也。爾雅作玄黓。淹茂,戌也。張守節正
灸療的艾炷。宋書袁粲傳國人共執國主,療其狂疾,火艾針藥,莫不畢具。唐白居易罷灸詩莫遣浄名知我笑,休將火艾灸浮雲。宋曾鞏答
少年與老年老少。八瓊室金石補正宋平蠻碑賊虐衣冠,驅虜稚艾。
艾蒿的別名。人民日報野艾,亦叫艾蒿,野生在田畔溝道荒坡路邊及那些潮濕的河谷窪地。
龐大。舊時言人相貌奇偉,多福氣。
蓬蒿與艾草。亦泛指叢生的雜草。墨子旗幟蓬艾有積。宋蘇舜欽獵狐篇何暇正丘首,腥臊滿蓬艾。清顧炎武將遠行作詩收身蓬艾中,所至
病久了才去尋找治這種病的乾艾葉。比喻凡事要平時準備,事到臨頭再想辦法就來不及。
優異俊美之士。新唐書儒學傳序四方秀艾,挾策負素,坌集京師,文治煟然勃興。
銀印和綠綬。漢制,吏秩比二千石以上皆銀印綠綬。泛指高官。隸釋漢孟郁脩堯廟碑印紼相承,銀艾不絶。後漢書張奐傳吾前後仕進,十
猶言養育。詩小雅南山有台樂只君子,保艾爾後。毛傳艾,養保,安也。見保乂。
指高壽的人。唐韓愈南海神廟碑歲仍大和,耋艾歌詠。
艾居中的詞語:
- 蘭艾難分
- 灸艾分痛
- 蘭艾同焚
- 芝艾俱焚
- 期期艾艾
- 梨眉艾發
- 未艾方興
- 布宜諾斯艾利斯
- 紫艾綬
- 蒲龍艾虎
- 鄧艾吃
- 灼艾分痛
- 芝艾並焚
- 芝艾共焚
蘭香草名,比喻賢者艾臭草,比喻小人。好人壞人難於分清。
宋史太祖紀三太宗嘗病亟,帝往視之,親為灼艾。太宗覺痛,帝亦取艾自灸。後因以灸艾分痛喻兄弟友愛。明李贄代常通病僧告文同心一
蘭香草。艾臭草。比喻美的與醜的一同毀滅蘭艾同焚賢愚所嘆。晉書孔坦傳詳細解釋謂良莠或貴賤同歸於盡。晉書孔坦傳蘭艾同焚,賢愚
芝艾比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸於盡。
語本史記張丞相列傳昌為人口吃,又盛怒,曰臣口不能言,然臣期期知其不可。又南朝宋劉義慶世說新語言語鄧艾口吃,語稱艾艾。後因
眉發俱白。形容年高。清檗子聊齋誌異俠女篇彈詞其子後來鏡下芙蓉人及第,祖母尚梨眉艾髮壽而康。
方興未艾。謂正在蓬勃向前發展。清陳熾議院惟君民共主之國英人剏之於前,德國踵之於後,所以威行海表,未艾方興者,非幸也,數也
阿根廷共和國首都政治文化工商中心和主要港口人口萬連郊區萬
紫綠色綬帶。後漢書馮魴傳帝嘗幸其府,留飲十餘日,賜駁犀具劍佩刀紫艾綬玉玦各一。李賢注艾即盭,緑色也,其色似艾。
舊俗扎蒲草為龍形,扎艾草為虎形,於端午節掛在門上,以驅惡辟邪。清潘榮陛帝京歲時紀勝端陽五月朔,家家懸硃符,插蒲龍艾虎,窗
三國志魏志鄧艾傳鄧艾為都尉學士,以口吃,不得作乾佐。後即以鄧艾吃謂人口吃。唐李商隱驕兒詩或謔張飛胡,或笑鄧艾吃。
比喻兄弟友愛。
猶言玉石俱焚。比喻貴賤賢愚良莠同歸於盡。晉葛洪抱朴子嘉遯慮巫山之失火,恐芝艾之並焚耳。亦作芝艾共焚。北齊書文苑傳樊遜復恐
見芝艾並焚。
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