黃石宮原文
鴉鵠峰頭草閣懸，幽人愛此學長年。
地通瀛海川原潤，天近扶桑日月偏。
何物笙簫來澗底，無端雞犬下雲邊。
諸山盡處人間路，得意誰回急水船。
詩詞問答
問：黃石宮的作者是誰？答：周如綸
問：黃石宮寫於哪個朝代？答：元代
問：黃石宮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
峰頭
1.亦作"峰頭"。
2.峰頂。
幽人
(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”
長年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
瀛海
浩瀚的大海
川原
(1).江河之源。《國語·周語下》：“且絶民用以實王府，猶塞川原而為潢污也，其竭也無日矣。”
(2).指江河。《漢書·溝洫志贊》：“中國川原以百數，莫著於 四瀆 ，而 河 為宗。”
(3).河流與原野。 唐 陳子昂 《晚次樂鄉縣》詩：“川原迷舊國，道路入邊城。” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“積屍草木腥，流血川原丹。”
(4).指原野。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。” 陳毅 《過黃泛區書所見》詩：“三過黃泛區，走蹌踉。川原水洗，城社荒落，滿目淒涼。”
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
笙簫
笙和簫。泛指管樂器。 唐 曹唐 《小遊仙詩》：“忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休。” 宋 張子野 《清平樂》詞：“曲池斜度鸞橋，西園一片笙簫。” 清 袁於令 《西樓記·砥志》：“那知我粉冷絮塵，脂凍桃花，不理舊時笙簫。”
無端
(1) 沒來由;沒道理
無端滋事
(2) 品性不端正
無端賤婢
(3) 沒有盡頭
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
得意
滿意,感到滿足時的高興心情
得意的男孩
十二分得意
急水
指常水或酸性水。 宋 李石 《續博物志》卷六：“二 廣 有草名胡蔓，以急水吞之即死，慢水即緩死。”按，胡蔓指馬錢科的胡蔓藤，俗稱斷腸草（與 江 南所稱斷腸草的雷公藤不同），含有劇毒成分鉤吻鹼。如將胡蔓與常水或酸性水同服，此種生物鹼易於溶出，中毒反應就會較快出現。如與慢水（鹼性水或含有某些重金屬離子之水）同服，其有毒成分不易溶解，可延緩腸道內的吸收過程，中毒反應較慢出現。
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