原文
豎峰橫嶺蔚重重，澗戶常關云為封。
便有痴心學仙者，可能容易許相逢。
詩詞問答
問：《題張鵬翀山水冊·其二·澗戶流雲》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押冬韻 出處：御製詩三集卷九十四
2. 去聲
參考注釋
橫嶺
指五嶺。 唐 韓愈 《劉生》詩：“ 越 女一笑三年留，南逾橫 嶺 入炎洲。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“橫 嶺 ，謂 五嶺 也。”
重重
(1) 很多層
重重圍住
(2) 許多
矛盾重重
(3) 充滿
煩惱重重
澗戶
(1).山澗中的陋室。 南朝 梁 孔稚珪 《北山移文》：“澗戶摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。”一本作“ 磵戶 ”。
(2).指家居山澗者的門戶。 唐 溫庭筠 《清旦題採藥翁草堂》詩：“解藤開澗戶，蹋石過溪泉。”
云為
(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”
(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”
(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”
心學
(1).猶言思想修養。 宋 范成大 《寄題筠州錢有文明府新昌小道院》詩：“忠厚平生心學，敏明隨處民功。”
(2).以 陸九淵 、 王守仁 為代表的 宋 明 理學的一個流派，即所謂良知之學。為學主“明本心”、“致良知”。認為心為宇宙的本原。 明 宋濂 《六經論》：“‘六經’皆心學也。心中之理無不具，故‘六經’之言無不該，‘六經’所以筆吾心之理者也。” 明 王守仁 《＜陸象山先生全集＞敘》：“聖人之學，心學也。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·心學》。
(3).即心理學。 嚴復 《原強》：“繼乃論生學、心學之理，而要其歸於羣學焉。”參見“ 心理學 ”。
仙者
仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之。” 宋 朱處約 《蓬萊閣記》：“﹝方士﹞又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死。”
可能
可能性
不相信有發生慘劇的可能
容易
(1) 可能性大
容易上當
(2) 不費什麼力或沒什麼困難
不是這么容易能下來的
(3) 輕鬆自在地;流暢地
現在糊牆紙很容易撕下來
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
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