初遊方岩山

初遊方岩山原文

圖志舊嘗看紀載，杖藜今得遍經行。

漁翁化石几年釣，仙客有田何世耕。

千尺枯崖蛻龍骨，一簾飛瀑撼雷聲。

相傳逸少曾來此，惜不鐫岩記姓名。

詩詞問答

問：初遊方岩山的作者是誰？答：戴炳
問：初遊方岩山寫於哪個朝代？答：宋代
問：初遊方岩山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

圖志

附有地圖的地誌書。如 唐 李吉甫 有《元和郡縣圖志》、 清 魏源 有《海國圖志》。 宋 陳亮 《重建紫霄觀記》：“考其圖志，皆缺裂不全。” 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》：“臣甫經到省，於各處島澳口門，尚未親歷，現在檢閲圖志，先與督撫臣在省互相講求。”

同“ 圖志 ”。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證二》：“ 海州 東海縣 西北，有二古墓，圖誌謂之 黃兒墓 。” 金 王若虛 《門山縣吏隱堂記》：“ 門山 之公署，舊有 三老堂 ……意所謂三老者，必有主名，然求其圖誌而無得。”

紀載

即“記載”

或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

經行

佛教徒因養身散除鬱悶,旋迴往返於一定之地叫“經行”

雁盪經行雲漠漠。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

漁翁

老漁人。 唐 杜甫 《秋興》詩之七：“關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。”《水滸傳》第一○三回：“五個人一徑搖到那打魚船邊， 李俊 問道：‘漁翁，有大鯉魚嗎？’” 劉半農 《游香山紀事詩》之六：“網畔一漁翁，閒取黃煙吸。”

化石

地殼中包存的屬於古地質年代的動物或植物的遺體、遺物或遺蹟

標準化石

仙客

(1).仙人。 漢 劉向 《列仙傳·女幾》：“ 女幾 藴妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絶塵。” 宋 司馬光 《癭盆》詩：“昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。”

(2).借稱官職清貴或風神超逸之士。 宋 無名氏 《滿朝歡·壽韓尚書出守》詞：“元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。”

(3).對隱者或道士的敬稱。 唐 崔峒 《送侯山人赴會稽》詩：“仙客辭蘿月，東來就一官。” 唐 李宗閔 《贈毛仙翁》詩：“不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。”

(4).指 王仙客 。 唐 傳奇《無雙傳》中， 王仙客 娶外舅之女 無雙 。因亦用為 王 姓女婿之典。 宋 秦觀 《調笑令十首並詩·無雙》：“姊家 仙客 最明俊，舅母惟止呼 王郎 。” 宋 無名氏 《鵲橋仙》詞：“風流 仙客 ，文章 逸少 ，復見當年佳壻。”原註：“ 王仙客 、 王逸少 。”參閱《太平廣記》卷四八六引 唐 薛調 《無雙傳》。

(5).古人對某些特異的動植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有“仙客”之稱。 唐 鄭嵎 《津陽門詩》“長生鹿瘦銅牌垂”原註：“上常於 芙蓉園 中獲白鹿，惟山人 王旻 識之，曰：‘此 漢 時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰： 宜春苑 中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰‘仙客’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》。忘其名。予長兄 伯聲 嘗得三十客：牡丹為‘貴客’，梅為‘清客’……瓊花為‘仙客’。” 元 郭若虛 《圖畫見聞志·五客圖》：“ 李文正 嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。後命畫人寫以為圖：鶴曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘隴客’……各有詩篇，題於圖上。” 明 都邛 《三餘贅筆·十友十二客》：“ 張敏叔 以十二花為十二客，各詩一章。牡丹，‘賞客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

龍骨

(1) 中藥名。別名“花龍骨”。為古代大形哺乳動物,如象類、犀牛類、三趾馬等的骨骼化石

(2) 沿船底中心線從船頭至船尾的縱通桁材

飛瀑

即瀑布。因其勢飛流而下，故稱。 唐 司空圖 《二十四詩品·典雅》：“眼琴緑陰，上有飛瀑。” 清 林則徐 《即目》詩：“飛瀑正拖千嶂雨，斜陽先放一峰晴。” 劉大白 《丁寧（二）》詩：“這是你心裡的飛瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉聲。”

撼雷

舊時一種決定獻藝次序的方法。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“酒坊兩戶各求優人之善者，較藝於府會，以骰子置於合子中撼之，視數多者得先，謂之‘撼雷’。”

相傳

(1) 長期以來流傳下來的

相傳這事發生在北方

(2) 遞相傳授

逸少

美少年。 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“覽當今之逸少，想後來之英童。”

記姓名

相傳 項羽 少時，學書不成，去學劍，又不成。 項梁 怒之。 羽 曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”見《史記·項羽本紀》。後遂以“記姓名”為不必多讀書之典。 唐 韋蟾 《長樂驛謔李湯給事題名》詩：“只應學得 虞姬 壻，書字纔能記姓名。”