歲暮

歲暮原文

歲暮徒言讀禮書，行斯未逮嘆何如。

細毛素帛已被體，黃瓦丹楹那避居。

未可息肩學乾道，那重展步掖安輿。

為君難處多無萬，一節先輸是守廬。

詩詞問答

問：歲暮的作者是誰？答：乾隆
問：歲暮寫於哪個朝代？答：清代
問：歲暮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩四集卷四十四

2. 宋孝宗以有病不能至高宗几筵盡禮託詞禪位意圖偷安息肩殊非正理且帝王之孝當務其大者與常人之居廬守制者不同孝宗非特昧於君道亦昧於孝道矣

參考注釋

歲暮

(1) 一年最後的一段時間

歲暮天寒

(2) 指寒冬

歲暮衣裳單

(3) 比喻年老

年衰歲暮

徒言

空話；說空話。《孔叢子·抗志》：“欲報君以善言，恐未合君志，而徒言不聽也。”《隋書·恭帝紀》：“因循仍舊，非曰徒言，所存至公，無為讓德。” 明 葉盛 《水東日記·顧都御史聲望》：“我知善則當舉，我知不善則當去，我何可徒言哉！”

禮書

(1).古代記禮法之書。《周禮》、《儀禮》等著述均屬之。《周禮·春官·大史》：“戒及宿之日，與羣執事讀禮書而協事。祭之日，執書以次位常。” 賈公彥 疏：“言執書者，謂執行祭禮之書，若今儀注。”《左傳·哀公三年》：“ 子服 、 景伯 至，命宰人出禮書，以待命。”

(2).《史記》八書之一。《史記·太史公自序》：“維 三代 之禮，所損益各殊務，然要以近情性，通王道，故禮因人質為之節文，畧協古今之變，作《禮書》第一。”

未逮

不及；沒有達到。 明 沉德符 《野獲編·科場·早達》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富貴安樂，優遊林下，則二公所未逮也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“隨分付 張氏 道：‘二十載恩情，今長別矣……必須教子成名，補我未逮之志。’”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

細毛

羊毛分級工從最優種美利奴羊的肩部取得的羊毛

丹楹

(1).用朱漆塗柱。《穀梁傳·莊公二十三年》：“秋，丹 桓 宮楹。禮，天子諸侯黝堊，大夫倉，士黈。丹楹，非禮也。”《漢書·貨殖傳》：“及 周 室衰，禮法墮，諸侯刻桷丹楹，大夫山節藻梲。”

(2).朱漆的楹柱。借指華麗之居。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“茅茨艶於丹楹，采椽珍於刻桷。” 唐 李紳 《過吳門》詩：“朱戶千家室，丹楹百處樓。”《剪燈餘話·至正妓女行》：“丹楹陡峻棲鳷鵲，華表玲瓏鏤角端。”

避居

(1).謂移居以避禍害。 宋 陳繹 《邵古墓銘》：“戎難，避居 上谷 ，又徙 中山 。”《明史·奸臣傳·阮大鋮》：“流寇偪 皖 ， 大鋮 避居 南京 。” 豐子愷 《告緣緣堂在天之靈》：“我在 南沉浜 鄉間已經避居九天了。九天之中，敵機常常來襲。”

(2).避開不居。《魏書·肅宗紀》：“朕威德不能遐被，經略無以及遠，俾令蒼生罹此塗炭，何以苟安黃屋，無愧黔黎。今便避居正殿，蔬餐素服。”參見“ 避正殿 ”。

未可

不可

息肩

讓肩頭得到休息。比喻卸除責任或免除勞役

子駟請息肩於 晉。——《左傳·襄公二年》

四海之內,始得息肩。——《南史·循吏傳序》

乾道

天道，陽剛之道。《易·乾》：“乾道變化，各正性命。” 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》：“乾道應，坤馬來，度玉關，升玉臺。” 唐玄宗 《春晚宴兩相及禮官麗正殿學士探得風字》詩：“乾道運無窮，恆將人代工。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》：“《大彖》何不言萬物資始各正性命，而必係之乾道變化之下？”

安輿

安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”

難處

困難的地方

這事自有他的難處