倚晴樓原文
春雪既沾渥，山樓欣倚晴。
曦光漾簾幕，峰色罨檐楹。
村舍畢於耜，阪田將起耕。
楞伽塔影矗，騁望托遙情。
詩詞問答
問：倚晴樓的作者是誰？答：乾隆
問：倚晴樓寫於哪個朝代？答：清代
問：倚晴樓是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷十一
2. 北峰楞伽洞是日未到
參考注釋
沾渥
浸潤。亦比喻蒙受恩澤、寵遇。《東觀漢紀·順烈梁皇后傳》：“是時自冬至春不雨，立後之日，嘉澍沾渥。”《三國志·魏志·公孫度傳》 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“被受 公孫淵 祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華。”《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遂自立為 燕王 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“被受 公孫淵 祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華。” 明 高啟 《送高麗貢使還國》詩：“雨露何沾渥，華夷已混同。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之一：“蘭臺異數曾沾渥，賦擬 枚皋 拙未能。”
山樓
(1).山間樓房。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：“水谷銀沙，山樓石柱。” 唐 張祜 《題金陵渡》詩：“ 金陵 津渡小山樓，一宿行人自可愁。” 唐 孔德紹 《南隱游泉山》詩：“野花開石鏡，雲葉掩山樓。”
(2).高樓。 唐 王勃 《九成宮頌》：“山樓獸矯，雲臺鳥次。”
(3).臨時搭建的彩飾樓棚。 唐 蘇頲 《春日芙蓉園侍宴應制》詩：“繞花開水殿，架竹起山樓。” 宋 王珪 《宮詞》：“山樓彩鳳棲寒月，宴殿金麟吐御香。蜀錦地衣呈隊舞，教頭先出拜君王。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·上元上·立棘盆》：“上乘平頭輦從寺觀出，由馳道入，穿山樓下過。”
曦光
晨光;晨曦
東方一透曦光,他就起床了
簾幕
遮蔽門窗用的大塊帷幕
拉開簾幕,旭日當窗
檐楹
屋檐下廳堂前部的樑柱。 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“羣鳥巢庭樹，乳雀飛簷楹。”
村舍
農家房舍。 唐 司空圖 《浙川》詩之一：“山田漸廣猿頻到，村舍新添燕亦多。” 宋 陸游 《步至今村》詩：“荒堤經雨多牛跡，村舍無人有椎聲。” 清 萬壽祺 《冬日晚登東山》詩：“十年豺虎人家少，幾處牛羊村舍低。” 陳毅 《過太行山書懷》詩：“園田村舍景，無與 江 南異。”
阪田
山坡上的田。《詩·小雅·正月》：“瞻彼阪田，有菀其特。” 高亨 註：“阪田，山坡上的田。” 宋 王安石 《送彥珍》詩：“挾筴窮鄉滿鬢絲，阪田荒盡豈嘗窺。”
楞伽
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”
(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”
騁望
(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”
(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”
遙情
高遠的情思。 晉 陶潛 《游斜川》詩：“中觴縱遙情，忘彼千載憂。” 元 袁裒 《求志賦》：“寄遙情於沖漠兮，將弭節乎藝圃。” 明 劉基 《吊岳將軍賦》：“寄遙情於悲歌兮，識忘親之不臧。”
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