慧聚雜題·靈山講堂原文
佛度億萬眾，山是說經所。
今人說猊座，亦作潮音主。
何必諸比丘，曾見五花雨。
面壁無說人，家風自一祖。
詩詞問答
問：慧聚雜題·靈山講堂的作者是誰？答：李乘
問：慧聚雜題·靈山講堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：李乘的名句有哪些？答：李乘名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
億萬
極言其數之多
億萬人民
說經
(1).講解儒家的經書。 漢 王充 《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經者為世儒。”《後漢書·儒林傳·楊政》：“京師為之語曰：‘説經鏗鏗 楊子行 。’教授數百人。” 清 葉廷琯 《吹網錄·辨＜明史紀事本末＞非竊書》：“ 六朝 、 唐 、 宋 、 元 、 明 ，説經者林立。”
(2). 宋 代“說話人”說話類別之一。內容為講說佛經故事。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍眾伎》：“説經，謂演説佛書。”《西湖老人繁勝錄》：“説經， 長嘯和尚 、 彭道安 、 陸妙慧 、 陸妙淨 。”
今人
現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”
猊座
亦作“ 猊坐 ”。佛教語。即獅子座。謂佛、菩薩所坐之處。亦謂高僧之座。據《大智度論》卷七謂：“佛為人中獅子，凡所坐若牀若地，皆名獅子座。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“猊坐翻蕭瑟，皋比喜接連。” 元 李孝光 大訢 《秋夜龍翔寺聯句》：“珠襦鏁玉柙，猊座涌寳龕。”參見“ 獅子座 ”。
潮音
潮水的聲音。亦指僧眾誦經之聲。 宋 范成大 《宿長蘆寺方丈》詩：“夜闌雷破夢，欹枕聽潮音。” 明 屠隆 《曇花記·還鄉報信》：“明日裡幢蓋來臨，開法界，聽潮音。” 清 黃景仁 《張鶴柴招集賦得寒夜四聲·梵聲》詩：“潮音初浩蕩，塵夢一惺忪。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
比丘
和尚。梵語,khiksu的譯音
桑門為息心,比丘為行乞。——《魏書·釋老志》
五花
(1).見“ 五花馬 ”。
(2).五加皮的別名。 宋 洪邁 《容齋四筆·雷公炮炙論》：“五花者，五加皮也。葉有雄雌，三葉為雄，五葉為雌。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·五加》：“此藥五葉交加者良，故名五加，又名五花。”
(3).即五行陣。 清 洪棟園 《後南柯·伐檀》：“只要五花應節，四正相維，八陣非常，物情相制本陰陽，垤鳴雨至占卦象。”
面壁
佛教用語。面對牆壁默坐靜修
面壁而坐。——《五燈會元》
家風
一個家庭或家族的傳統風尚;門風
習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》
詩詞推薦
名句推薦
