題此峰詩卷原文
我愛烏山下，悠然一草堂。
此峰高不極，開戶正相當。
玉柱撐元化，濛雲雨八荒。
道情將野意，相對入冥茫。
詩詞問答
問：題此峰詩卷的作者是誰？答：朱浙
問：題此峰詩卷寫於哪個朝代？答：明代
問：題此峰詩卷是什麼體裁？答：五律
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
草堂
草廬。隱者所居的簡陋茅屋
不極
(1).不尋根究底。《禮記·儒行》：“過言不再，流言不極。” 鄭玄 註：“不極，不問所從出也。”
(2).不到極點；不到頂點。《漢書·天文志》：“冬至日南極，晷長南；不極則溫為害。夏至日北極，晷短北；不極則寒為害。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“是故天地之盜息，而人之盜起。不極，不止也。”
(3).不合中正的準則。《漢書·董仲舒傳》：“迺其不正不直不忠不極，枉於執事，書之不泄。” 顏師古 註：“極，中也。公卿執事有不忠直而阿枉者，皆令言之。”
(4).不急。《淮南子·精神訓》：“隨其天資而安之，不極。” 高誘 註：“資，時也，一曰性也；極，急也。喻道人不急求生也。”
(5).無窮；無限。 南朝 梁 江淹 《雜體詩序》：“藍朱成彩，雜錯之變無窮；宮角為音，靡曼之態不極。” 唐 李白 《古風》之四三：“ 周穆 八荒意， 難皇 萬乘尊。淫樂心不極，雄豪安足論。” 宋 孫光憲 《河瀆神》詞：“獨倚朱欄情不極，魂斷終朝相憶。” 明 楊慎 《崤關行》：“曾陵高不極，脩坂回欝盤。”
開戶
企業、機關或個人與銀行建立信貸、儲蓄等業務關係
相當
(1) 很;十分;極
這裡相當清靜
(2) 足可以,尚
穿這件衣服去參加晚會就已經相當好啦
玉柱
(1).石柱的美稱。 唐 杜甫 《朝享太廟賦》：“升降之際，見玉柱生芝。” 宋 王仲旉 《南都賦》：“金鋪絢日，玉柱凌煙。” 明 李夢陽 《秋懷》詩：“雕闌玉柱留天女，錦石秋花隱御舟。”
(2).玉制的弦柱。亦指代琴、瑟、箏等弦樂器。《文選·江淹＜別賦＞》：“掩金觴而誰御，橫玉柱而霑軾。” 李善 註：“琴有柱，以玉為之。” 唐 楊巨源 《雪中聽箏》詩：“玉柱泠泠對寒雪，清商怨徵聲何切。” 南唐 馮延巳 《蝶戀花》詞：“誰把鈿箏移玉柱，穿簾燕子雙飛去。” 清 汪懋麟 《仲冬平山堂落成即席得五十韻》：“朱弦調玉柱，鐵撥轉檀槽。”
(3).指額上隆起的筋肉。《隋書·高祖記上》：“額上有玉柱入頂，目光外射。”
(4).筷子的美稱。 南朝 梁 庾肩吾 《長安有狹斜行》：“三子俱來宴，玉柱擊清甌。”
(5).指修道者死後鼻腔分泌物。據說這是成道的徵象。 元 無名氏 《度柳翠》第四折：“鼻竅中兩行玉柱，頭直上萬道金光。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅祖》：“更數日而往，則玉柱下垂，坐化已久。”《醒世姻緣傳》第二一回：“進去看他一看，只見他兩條玉柱拄在膝上，不知從幾時圓寂去了。”
(6).中指的別稱。
(7).山藥的別名。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：“道人 沉天休 嘗言：‘頃年採藥其中，見一藤引蔓甚遠，而葉亦特大，疑其非也，乃共掘之，大如柱，長數尺，蓋亦山藥也，大莖可享半月，戲目為玉柱。其後玉柱之名稍著……鬻山藥者，利其易售，皆冒玉柱之名。’”
(8).饅頭的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·飲食·饅頭》：“《匯苑詳註》：玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。”
元化
造化；天地。 唐 陳子昂 《感遇》詩之六：“古之得仙道，信與元化並。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“繄元化之紛綸兮，陰陽運而參差。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“諸公以英才駿足絶世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”
雲雨
(1) 雲和雨
(2) 指男女合歡
八荒
又稱八方。最遠之處
縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》
道情
曲藝的一個類別。淵源於唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂結合形成了同源異流的多種形式,如陝北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式
野意
(1).山野意趣。 唐 皎然 《題周諫別業》詩：“昂 * 鶴閒心遠，寂歷秋花野意多。” 宋 王安石 《王浮梁太丞之聽訟軒有水禽三巢於竹林之上恬而自得邑人作詩以美之因次元韻》：“野意肯從威令至，舊巢猶有主人知。”
(2).指鄉村風味的食品。 明 袁宏道 《食筍時方正月》詩：“憑將野意酬君子，飽食西窗讀《楚辭》。”《紅樓夢》第三九回：“ 賈母 又笑道：‘我纔聽見 鳳哥兒 説，你帶了好些瓜菜來……’ 劉老老 笑道：‘這是野意兒，不過吃個新鮮。’”
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
入冥
(1).猶言上青天。冥，青冥。 漢 嚴忌 《哀時命》：“浮雲霧而入冥兮，騎白鹿而容與。”
(2).舊時迷信說法，謂人死後進入陰間。 清 蒲松齡 《聊齋志異·巧娘》：“適 毛 家小郎子，病閹，十八歲而不能人。因悒悒不暢，賫恨入冥。” 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當差的，所以很有些人情。”
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