入崖口

入崖口原文

伊遜九轉來遙源，崖口為束奔流湍。

重重鎖鑰羅岌峘，壁立萬仞天風寒。

地利一夫可當關，太平時節誰泥丸。

清秋按轡凌層巒，駕言大獮朝可汗。

控弦騎士數逮千，發蹤指使遵虞官。

約束匪嚴亦匪寬，要欲上下同和歡。

詎惟從禽事游盤，於時獵也有道存，聖人家法敬繼旃。

詩詞問答

問：入崖口的作者是誰？答：乾隆
問：入崖口寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷三十七

2. 伊遜即蒙古語所謂九也

參考注釋

轉來

(1).回來。《英烈傳》第七回：“列位且各自回家，待我轉來，再作區處。” 清 李漁 《比目魚·耳熱》：“原來戲做完了，那些看戲的人都轉來了。” 柯藍 《火車上的少校》：“說著說著他就跑出去找乘務員問路線，看地圖，轉來，又匆匆忙忙收拾行李和手提包。”

(2).用在動詞後面，表示回到原來狀態。 魯迅 《故事新編·起死》：“這樣看來，又安知道這髑髏不是現在正活著，所謂活了轉來之後，倒是死掉了呢？請大神隨隨便便通融一點罷。” 周立波 《蓋滿爹》：“在飯桌邊上， 蓋滿爹 跟婦女主任一起，左勸右勸，把 盛李氏 說轉來了。”

遙源

遙遠的源頭。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“遙源濬波，酌而不竭。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“ 高陽 之子， 少典 之孫， 蒼林 遠遘， 若水 遙源。” 宋 曾鞏 《幽谷晚飲》詩：“遙源窗難窺，盤石坦如磋。”

崖口

山崖間的豁口；谷口。 唐 岑參 《題華嚴寺瓌公禪房》詩：“朝從老僧飯，昨日崖口宿。” 唐 杜甫 《奉漢中王手札》詩：“淹泊俱崖口，東西異石根。”

流湍

急流。 漢 張衡 《南都賦》：“流湍投濈，砏汃輣軋。”

重重

(1) 很多層

重重圍住

(2) 許多

矛盾重重

(3) 充滿

煩惱重重

鎖鑰

(1) 鎖鑰,開鎖的器件,比喻成事的關鍵所在

外語是了解世界的鎖鑰

(2) 喻指在軍事上相當重要的地方

南疆鎖鑰

壁立

(1) 像牆壁一樣陡立

岸土赤而壁立。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 比喻家中空無所有

家徒壁立

風寒

(1).冷風寒氣。《墨子·節用上》：“其為宮室何？以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨。” 三國 魏 嵇康 《與阮德如》詩：“君其愛德素，行路慎風寒。”

(2).風邪和寒邪。中醫謂為致病的兩個因素。亦指因感受冷風寒氣引起的病。《素問·玉機真藏論》：“今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“不過冒點風寒，一發散就好了。” 周立波 《蓋滿爹》：“ 蓋滿爹 感受了風寒，病倒了，躺在鄉政府的秘書的床上。”

(3).農曆十一月的別稱。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“須知節候即風寒，幸及亭午猶妍暖。”

地利

(1) 地理的優勢

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

(2) 土地有利於種植作物的條件

一夫

(1).一人。指男人。《書·君陳》：“爾無忿疾於頑，無求備於一夫。” 孔穎達 疏：“無求備於一人。”《漢書·谷永傳》：“ 秦 居平土，一夫大呼而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。” 宋 蘇軾 《與滕達道書》：“一夫進退何足道。”

(2).特指一個農夫。《孟子·萬章下》：“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人。”《魏書·高祖紀》：“ 太和 元年詔曰：一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。” 宋 歐陽修 《解官後答韓魏公見寄》詩：“老為南畝一夫去，猶是東宮二品臣。”

(3).猶言 * 。指眾叛親離的人，暴君。《孟子·梁惠王下》：“殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫 紂 矣，未聞弒君也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“一夫從橫，則城池自夷，豈不危哉？” 李善 註：“一夫謂 董卓 也。”

(4).借指地積，方百步或百畝。《周禮·考工記·匠人》：“左祖右社，面朝後市，市朝一夫。” 鄭玄 註：“方各百步。” 賈公彥 疏：“蓋市曹司次介次所居之處與天子二朝，皆居一夫之地，各方百步也。”《新唐書·食貨志二》：“古者百畝地號一夫，蓋一夫授田不得過百畝。”

當關

(1) 守衛關口

一夫當關,萬夫莫開。——唐· 李白《蜀道難》

(2) 守門人

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

時節

(1) 季節;時令

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節;秋收時節

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

泥丸

泥質小圓球

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

按轡

謂扣緊馬韁使馬緩行或停止。《史記·絳侯周勃世家》：“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅馳。’於是天子乃按轡徐行。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣。” 宋 陳善 《捫虱新話·李林甫一計陷數人》：“帝嘗大陳樂 勤政樓 ，既罷，兵部侍郎 盧絢 按轡絶道去，帝愛其藴藉，稱美之。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“至林谷深處，婦忽按轡不行。”

層巒

重疊的山嶺

層巒疊嶂

層巒疊翠

層巒起伏

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

可汗

中國古代柔然、突厥、回紇、蒙古等族的君長的稱號

控弦

(1).拉弓；持弓。《史記·匈奴列傳》：“是時 漢 兵與 項羽 相距，中國罷於兵革，以故 冒頓 得自彊，控弦之士三十餘萬。” 唐 崔元翰 《奉和登玄武樓觀射即事書懷賜孟涉應制》：“飲羽連百中，控弦踰六鈞。” 元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：“當 秦 漢 交兵之時，中原有事，俺國強盛，有控弦甲士百萬。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙三年》：“ 邦彥 至 金 ， 金 人拒不納。既旬餘，乃命引見，夾道皆控弦露刃之士， 邦彥 大怖，不能措一詞而出。”

(2).借指士兵。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“竊料 匈奴 控弦大率六萬騎。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“部落之民，控弦十萬。” 唐 楊凝 《送客往夏州》詩：“夜投孤店愁吹笛，朝望行塵避控弦。” 清 屈大均 《幽州》詩：“控弦三十萬，強半是 遼東 。”

騎士

(1) 歐洲封建時代為國王或其他長官服務的武士

傳奇式騎士

(2) 騎兵

(3) 對騎機車的人的戲稱

一位老人被機車撞成重傷,肇事騎士加速逃逸

發蹤指使

見“ 發縱指使 ”。

約束

(1) 束纏

(2) 限制管束使不超越範圍

他約束自己不向父親求援

(3) 盟約,規約

堅明約束。——《戰國策·燕策》

遵上之約束。——清· 洪亮吉《治平篇》

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

同和

(1).彼此和諧；相互協和。《禮記·樂記》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”《國語·齊語》：“居同樂，行同和，死同哀。” 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍序》：“天子無東顧之憂，方伯有同和之美。”

(2).謂與……同樣和煦。形容仁愛。 唐 李商隱 《獻河東公啟》之一：“伏惟尚書春日同和，秋霜共烈。”

從禽

追逐禽獸。謂田獵。《易·屯》：“即鹿無虞，以從禽也。”《三國志·魏志·棧潛傳》：“若逸於游田，晨出昬歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。” 唐 張正元 《臨川羨魚》詩：“不應同逐鹿，詎肯比從禽。”舊題 宋 蘇軾 《艾子雜說》：“ 艾子 有從禽之僻，畜一獵犬，甚能搏兔。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》：“然羣校多從禽，聚飲近野，或騷擾民庶。”

游盤

游逸娛樂。 晉 束晳 《補亡詩》之一：“彼居之子，罔或游盤。”《晉書·呂纂載記》：“而更飲酒過度，出入無恆，宴安游盤之樂，沉湎樽酒之間，不以寇讐為慮。” 宋 毛開 《畫堂春》詞：“華燈收盡雪初殘，踏青還爾游盤。” 清 朱仕琇 《蘭陔愛日圖記》：“故皇然閔然，內有不遑安之心，外有游盤之戒，此所為顧養而愛日者也。”參見“ 盤游 ”。

亦作“ 游槃 ”。猶遊樂。 晉 潘岳 《西征賦》：“厭紫極之閒敞，甘微行以游盤。”《魏書·陽尼傳》：“夫五都之總總兮，尚何足以游盤。” 五代 齊己 《湘中春興》詩：“雨歇江明苑樹乾，物妍時泰恣游盤。” 清 杜岕 《將之吳門述懷呈荔軒》詩：“游槃夫如何，鼓枻秋水瀾。”

於時

介賓詞組。在這個時候,當時

於時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井遊記》

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具