次日習儀太常不預再次華泉韻

原文

玉宇涼生萬木森，佩環趨走念同心。

風傳鼓角朝儀靜，雲擁旌旗帝座深。

祝壽已聞頻似昔，賡歌還羨不如今。

獨慚下里巴人曲，難並黃鐘大呂音。

詩詞問答

問：《次日習儀太常不預再次華泉韻》的作者是誰？答：何瑭
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：何瑭的名句有哪些？答：何瑭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

玉宇

(1) 傳說中神仙住的仙宮

(2) 華麗的宮殿

(3) 指天空,也借指宇宙

佩環

玉制的環形佩飾物

如鳴佩環。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

趨走

(1).古禮。小步疾行，以示莊敬。《莊子·盜跖》：“ 孔子 再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰。” 明 劉基 《春秋明經·齊仲孫來齊高子來盟》：“謂之以忠，則不以趨走承順為恭，而以責難陳善為敬也。”

(2).謂奔走服役。《列子·周穆王》：“昔昔夢為人僕，趨走作役，無不為也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。” 唐 杜甫 《官定後戲贈》詩：“老夫怕趨走，率府且逍遙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·岳青天》：“﹝ 岳起 ﹞指其侍從曰：‘若輩惟可令其灑掃趨走、烹茶吸菸而已。’”

(3).指奔走執役者。《周書·於翼傳》：“今與趨走同儕，恐非尚賢貴爵之義。”《資治通鑑·宋文帝元嘉元年》：“ 宋 之教誨，雅異於斯：居中則任僕妾，處外則近趨走。” 胡三省 註：“趨走，執役者也。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

傳鼓

擊鼓通報。《後漢書·南匈奴傳論》：“龍駕帝服，鳴鐘傳鼓於 清渭 之上。”《水滸傳》第九八回：“守城軍士，隨即到幕府傳鼓通報。” 清 孔尚任 《桃花扇·爭位》：“轅門傳鼓，説四鎮到齊，伺候參謁。”

朝儀

朝廷的禮儀。《周禮·夏官·司士》：“正朝儀之位，辨其貴賤之等。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“臣願徵 魯 諸生，與臣弟子共起朝儀。”《宋書·恩倖傳·徐爰》：“ 爰 便僻善事人，能得人主微旨。頗涉書傳，尤悉朝儀。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“予去國二十七年，復還，朝儀寖有不同。”

旌旗

旗幟

旌旗裂。——《資治通鑑·唐紀》

上建旌旗。——《資治通鑑》

鐘鼓旌旗。——宋· 蘇軾《教戰守》

遍地旌旗。——《廣東軍務記》

旌旗蔽日

帝座

(1).帝王的座位。 晉 陸機 《辯亡論上》：“旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。屬天市垣。即武仙座α星。 戰國 甘德 石申 《星經》：“帝座一星在市中，神農所貴，色明潤。”《後漢書·襄楷傳》：“熒惑入太微，犯帝坐。” 宋 王安石 《和吳沖卿集禧齋詞》：“帝坐遙臨物，星圖俯映人。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“一山突起邱陵妬，萬籟無言帝坐靈。”

祝壽

向老年人祝賀生日

賡歌

酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“ 中國 歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

下里巴人

(1) 戰國時楚國的民間歌曲

客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人。—— 戰國楚· 宋玉《對楚王問》

(2) 後來泛指通俗文藝

譚、婁純正儒者,那得動意於下里巴人。——清· 李綠園《歧路燈》

黃鐘大呂

見“ 黃鐘大呂 ”。

黃鐘，我國古代音樂十二律中六種陽律的第一律。大呂，十二律中六種陰律的第四律。常連用形容音樂或文辭莊嚴、正大、和諧和高妙。《列子·楊朱》：“黃鐘大呂不可從煩奏之舞。何則？其音疏也。”亦作“ 黃鐘大呂 ”。《陸象山語錄》卷下：“先生之文如黃鐘大呂，發達九地，真啟 洙 、 泗 、 鄒 、 魯 之秘，其可不傳耶？” 毛錡 《＜雲帆集＞後記》：“洞蕭牧笛，我們固然需要，但我們更需要黃鐘大呂。”