明史綱目書成有述·其四

作者:乾隆 朝代:清代

明史綱目書成有述·其四原文

慢言此輩弱而愚,甫節魚童何代無。

不少英明偏授柄,端因威福遂專樞。

善窺更自依房闥,妙術惟應導宴娛。

屋社當年緣底事,厲階屢肇自宮徒。

詩詞問答

問:明史綱目書成有述·其四的作者是誰?答:乾隆
問:明史綱目書成有述·其四寫於哪個朝代?答:清代
問:明史綱目書成有述·其四是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押虞韻 出處:御製詩初集卷三十一

參考注釋

慢言

謂口出放肆之言。《北齊書·元景安傳》:“ 景安 告 景皓 慢言,引 豫 言相應和。”《新唐書·李光顏傳》:“ 光顏 聞賊至,料兵以赴, 邠 人慢言忷忷,騰譟不肯行。”《新唐書·於頔傳》:“俄遷大理卿,為 陝虢 觀察使,慢言謝 偉 曰:‘始足下劾我,三進官矣!’益自肆。”

此輩

這類人

勿與此輩來往

不少

(1).多。《書·大誥》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》:“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”

(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》:“余以所聞 由 、 光 義至高,其文辭不少概見,何哉?”

英明

卓越而有見識

英明的決策

威福

語出《書·洪範》:“惟闢作福,惟闢作威。” 孔穎達 疏:“惟君作福得專賞人也,惟君作威得專罸人也。”原指統治者的賞罰之權,後多謂當權者妄自尊大,恃勢弄權。《漢書·諸侯王表》:“因母后之權,假 伊 周 之稱,顓作威福廟堂之上,不降階序而運天下。” 唐 王勃 《平台秘略論》:“假君王之顧盼,用君王之威福。” 宋 葉適 《提刑檢詳王公墓志銘》:“初龍圖閣學士太子詹事 王公 十朋 ,以太學生對策,請收還威福,除 秦檜 蔽塞之政。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》:“ 席 寃憤正無所出,且意是必巨官,或當能作威福,因緬訴毒痛。” 郭沫若 《海濤集·我是中國人一》:“大約就為了這,那株壞材便認真作起威福來了吧?”參見“ 作威作福 ”。

更自

更加。《白雪遺音·馬頭調·有心事兒》:“有心事兒常常夢,思想多情,醒後的淒涼更自兒不同。”《兒女英雄傳》第九回:“但是作姐姐的心事更自不同,只可為自己道,難為知者言。”

房闥

(1).宮闈。《漢書·循吏傳序》:“ 孝惠 垂拱, 高后 女主,不出房闥,而天下晏然。”《續資治通鑑·宋真宗乾興元年》:“皇帝沖年,政出房闥,斯已國家否運,稱‘權’尚足示後;況言猶在耳,何可改也。”

(2).寢室;閨房。 宋 張師正 《括異志·陳少卿》:“果有羣妖晝夜隱見於房闥間。”《二刻拍案驚奇》卷三:“翰林道:‘久聞妹子房闥精緻,未曾得造一觀。’” 清 袁枚 《續新齊諧·喜婆》:“扶侍新娘梳妝拜謁,立侍房闥如婢。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·金蝦蟆》:“偶小恙,臥房闥。”

妙術

(1).神妙、精湛的技術。 晉 陸機 《漏刻賦》:“信探賾之妙術,雖無神其若靈。”《隋書·高祖紀下》:“且妙術精微,非因教習,工人代掌,止傳糟粕,不足達神明之德,論天地之和。”

(2).高明的策略、方法。 北齊 劉晝 《新論·隨時》:“苟乖世務,雖有妙術,歸於無用。”

宴娛

宴飲娛樂。 漢 李尤 《讀書枕銘》:“寤心起意,由愈宴娛。” 唐 高適 《真定即事奉贈韋使君二十八韻》:“起草徵調墨,焚香即宴娛。”《新唐書·李适之傳》:“ 適之 喜賓客,飲酒至斗餘不亂。夜宴娛,晝決事,案無留辭。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

底事

(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,關汝諸人底事,而生異議!” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地黃流亂注?” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》:“ 江 南俗語,問何物曰底物,何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩:“投降緣底事?敵偽已圖窮。”

(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩:“若將底事比渠儂,老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》:“歸向慈親告,底事羞還怕。”

厲階

禍端。《詩·大雅·桑柔》:“誰生厲階,至今為梗。” 毛 傳:“厲,惡。”《詩·大雅·瞻卬》:“婦有長舌,維厲之階。” 鄭玄 箋:“階,所由上下也。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》:“從微至著,遂成厲階。”《明史·鄭履淳傳》:“閽寺潛為厲階,善類漸以短氣。” 梁啓超 《新民議·禁早婚議》:“縱一時之情慾,即為後日墮落苦海之厲階。”

自宮

男子割去自己的 * ,自毀其身。《韓非子·二柄》:“ 齊桓公 妒而好內,故 竪刁 自宮以治內。”《韓非子·說林上》:“ 竪刁 自宮而諂 桓公 ,其自刑則同,其所以自刑之為則異。” 明 沉德符 《野獲編·科場二·內官子弟登第》:“二甲進士 李泰 , 順天 香河縣 人,登科録書,父 永昌 ,見任司禮太監。此必生 泰 後,始自宮入掖庭。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·邱元清》:“ 洪武 初以 張三豐 薦,為 五龍宮 住持。 明太祖 以二宮人賜之, 邱 度不能辭,遂自宮。”

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