詣暢春園恭問皇太后安原文
平明傳蹕鳳城垣，問寢欽先詣壽萱。
數日興居懸紫禁，高年頤養喜仙園。
便臨御苑消清暇，依舊明窗坐宴溫。
硯匣琉璃寧慮凍，每當觸興亦形言。
詩詞問答
問：詣暢春園恭問皇太后安的作者是誰？答：乾隆
問：詣暢春園恭問皇太后安寫於哪個朝代？答：清代
問：詣暢春園恭問皇太后安是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩二集卷九十
2. 壽萱春永寢殿皇太后所居園中名也
參考注釋
平明
天亮的時候
寒雨連江夜入吳,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
傳蹕
古代皇帝出行先清道，斷絕行人往來，稱傳蹕。 漢 衛宏 《漢官舊儀》卷上：“﹝皇帝﹞出殿則傳蹕，止人清道。”
城垣
城池的牆垣
問寢
問候尊長起居。 唐 李善 《上＜文選＞注表》：“ 昭明太子 業膺守器，譽貞問寢。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“聖人何以加孝，朕每懷問寢之思。” 清 曹寅 《正月二十九日隨駕入侍鹿苑》詩之一：“雲影觚稜曙色開，雞鳴問寢大家來。”參見“ 問安視寢 ”。
興居
指日常生活。猶言起居。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“食飲有度，興居有節。” 宋 秦觀 《與蘇公先生簡》：“去冬伏奉所賜教，旋又 李獻甫 過此，甚得興居之詳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“ 封 亦惻惻，訊 十一娘 興居。”
紫禁
古以紫微垣比喻皇帝的居處，因稱宮禁為“紫禁”。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“掩綵瑤光，收華紫禁。” 李善 註：“王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。” 唐 戴叔倫 《宮詞》：“紫禁迢迢宮漏鳴，夜深無語獨含情。”《秦併六國平話》卷上：“疎鐘傳紫禁之聲， 遼水 泛紅霞之影。”
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
頤養
保養;保護調養
消閒靜攝,頤養天和。——《鏡花緣》
仙園
皇家苑囿。 北周 庾信 《馬射賦》：“皇帝翊四校於仙園，迴六龍於天苑。”
臨御
(1).謂君臨天下，治理國政。《晉書·后妃傳下·康獻褚皇后》：“當陽親覽，臨御萬國。” 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“折衝四表，臨御八荒。”《舊唐書·憲宗紀論》：“及上自藩邸監國，以至臨御，訖於 元和 ，軍國樞機，盡歸之於宰相。”《宋史·外國傳五·注輦》：“廓明明之德以臨御下民，懷翼翼之心以昭事上帝。至仁不傷於行韋，大信爰及於淵魚。”《兒女英雄傳》第四十回：“卻説我大 清 聖祖 康熙 佛爺在位，臨御六十一年，厚澤深仁，普被寰宇。”
(2).謂皇帝坐朝或臨幸至某地。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不臨御，班行遂無定序。”《清史稿·禮志四》：“帝臨御園中，遇列聖誕辰，忌辰，令節，朔、望、並拈香行禮。”
清暇
清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
硯匣
藏硯台的匣子。《警世通言·王安石三難蘇學士》：“ 東坡 開硯匣，看了硯池，是一方緑色端硯。”
琉璃
巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座
一盞琉璃
每當
在任何時候;無論何時
每當他離開住宅的時候,他總是帶著他的傘
觸興
即興，隨感起興。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》：“至於草區禽旅，庶品雜類，則觸興致情，因變取會。”
形言
表現在言辭上。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“深識臧否，不以毀譽形言。” 唐 許敬宗 《奉和言志詩》：“形言防處逸，粹藻發嘉猷。” 金 王若虛 《論語辨惑三》：“或謂雖不形言，必有目擊首肯之意。”
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