要亭行宮晚坐

要亭行宮晚坐原文

白檀尋古路，綠樹入行館。

沿途寶稼看，慶慰誠不淺。

近山風益爽，片雲亦驅遣。

納涼復清暇，適可芸編展。

覲揚緬周書，休助遵夏典。

詩詞問答

問：要亭行宮晚坐的作者是誰？答：乾隆
問：要亭行宮晚坐寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩三集卷七十五

參考注釋

白檀

木名。即檀香。屬檀香科。可作器具，亦可入藥。 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論裝背褾軸》：“ 貞觀 、 開元 中，內府圖書一例用白檀身、紫檀首、紫羅褾織成帶，以為官畫之標。”《舊唐書·南蠻西南蠻傳·墮婆登國》：“ 貞觀 二十一年，其王遣使獻古貝、象牙、白檀。”

入行

樂曲演奏第一遍。行，樂章。 南朝 梁簡文帝 《詠舞》詩：“入行看履進，轉面望鬟空。”

進入行列。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“ 李德裕 太尉，未出學院，盛有詞藻，而不樂應舉。 吉甫 相俾親表勉之，掌武曰：‘好騾馬不入行。’”

沿途

沿路,在到目的地或終點的路上

慶慰

慶賀慰問。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為 吉 （ 于吉 ）必見原，並往慶慰。” 宋 曾鞏 《回傅侍講啟》：“伏審祗膺詔檢，入奉經筵，伏惟慶慰。”《紅樓夢》第十六回：“見面時彼此悲喜交集，未免大哭一塲，又致慶慰之詞。”

山風

起于山野之間的風

片雲

極少的雲。 南朝 梁簡文帝 《浮雲詩》：“可憐片雲生，暫重復還輕。” 唐 杜甫 《野老》詩：“長路關心悲 劍閣 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《詠懷次韻》之二：“雷聲偶逐片雲起，輕碧無勞過雨凝。”

驅遣

驅逐;趕走

仍更被驅遣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》 又

今日被驅遣。

納涼

乘涼

納涼而涼逐之生。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

庭院納涼。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

清暇

清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”

適可

(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”

(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”

芸編

指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”

夏典

夏 代典籍。《魏書·張彝傳》：“竊惟皇王統天，必以窮幽為美；盡理作聖，亦假廣採成明。故詢於芻蕘，著之 周 什，輿人獻箴，流於 夏 典。”《宋書·律曆志下》：“ 唐 篇 夏 典，莫不揆量， 周 正 漢 朔，鹹加該驗。”

即夏官。 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“以之禮而國定，司空之官以成禮；以之義而國平，司寇之官以成義。掌山林於夏典，物得其生；聽獄訟於秋官，人忘其死。”詳“ 夏官 ”。