書懷

書懷原文

生平安分只隨緣，臨老休歸得自然。

兩腳徐徐行實地，一心坦坦對青天。

月因近日光常減，竹到經霜節愈堅。

記得唐人好言語，相公但願汝無權。

詩詞問答

問：書懷的作者是誰？答：邢宥
問：書懷寫於哪個朝代？答：明代
問：書懷是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

生平

(1) 人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

安分

守規矩;安於本分

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

老休

年老退休。《史記·晉世家》：“ 魏文子 請老休，辟 郤克 ， 克 執政。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“大凡老休在屋裡的小官，巴不得撞個時節吉慶，穿著這一副紅閃閃的，搖擺搖擺以為快樂。”

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

徐行

緩慢前行。《孟子·告子下》：“徐行後長者，謂之弟；疾行先長者，謂之不弟。” 唐 柳宗元 《鈷鉧潭記》：“流沫成輪，然後徐行。” 宋 曾鞏 《喜晴》詩：“今晨霾曀一掃蕩， 羲和 徐行驅六龍。” 郭沫若 《曼陀羅華》：“我默默地徐行， 哈夫人 在後面跟著。”

實地

(1) 在事情發生或出現的地方;在現場

實地考察

(2) 實實在在地

實地去做

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

坦坦

(1).平坦；廣闊。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 王弼 註：“故履道坦坦，無險厄也。” 高亨 註：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人進入平安之環境。” 唐 劉駕 《青門路》詩：“ 青門 有歸路，坦坦高槐下。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“當思早離岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清 《北河沿的路燈》：“他們幫著我們了解自然；讓我們看出前途坦坦。”

(2).普通；平常。《管子·樞言》：“坦坦之利不以功，坦坦之備不為用。” 尹知章 註：“坦坦，謂平平，非有超而異者，故不能立功而成用也。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》：“如是，則雖無尺寸之原料生產地，顧能與擁有多地者競而倒而斃之，固坦坦不足為怪也。”

(3).安定；泰然。 唐 韓愈 《曹成王碑》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。” 明 劉基 《送宋仲珩還金華序》：“而先生鬢須黝黑，唇齒朱貝，顏渥丹，步履坦坦不落。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“女嫂呼之， 黃 瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞 《好年勝景》：“﹝他﹞坦坦的邁著大步，多年來一直是這樣子。”

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

近日

近來;剛過去的數日內

近日士大夫家。——宋· 司馬光《訓儉示康》

經霜

(1).經過秋霜。 唐 杜甫 《懷錦水居止》詩之二：“層軒皆面水，老樹飽經霜。” 明 倪長圩 《秋日過張子讀易居喜遇顧徐二子》詩：“江上蒹葭方浥露，洲前鴻雁正經霜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。”

(2).比喻歷經考驗或磨鍊。 唐 白居易 《和＜思歸樂＞》：“在火辨玉性，經霜識松貞。”

記得

想得起來;沒有忘記

一切都還記得

唐人

(1).指 唐 代人。《宋史·文苑傳六·米芾》：“冠服効 唐 人，風神蕭散，音吐清暢。”

(2).指 中國 人。 元 吳鑒 《＜島夷志略＞序》：“自時厥後， 唐 人之商販者，外蕃率待以命使臣之禮。”《明史·外國傳五·真臘》：“ 唐 人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“昔予在禮部，見四譯進貢之使，或謂 中國 為漢人，或曰 唐 人。謂 唐 人者，如 荷蘭 暹羅 諸國。蓋自 唐 始通 中國 ，故相沿云爾。” 聞一多 《洗衣歌》：“你說洗衣的買賣太 * ，肯 * 的只有 唐 人不成？”又，華僑或亦自稱 唐 人。

好言

善言；好話。《詩·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。”《韓非子·解老》：“實心愛而不知，故好言繁辭以信之。” 漢 王符 《潛夫論·明闇》：“ 趙高 入稱好言以説主，出倚詔令以自尊。”

相公

(1) 古代妻子對丈夫的敬稱

(2) 舊稱成年男子

(3) 相君。舊時對宰相的敬稱;泛稱官吏

(4) *

在京城裡面,逛相公是冠冕堂皇的…不算犯法。——《二十年目睹之怪現狀》

但願

只希望;只願

但願我重新變得年輕

無權

(1).不能衡量輕重。比喻不知因事制宜、隨機應變。《孟子·盡心上》：“ 子莫 執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。” 朱熹 集註：“權，稱錘也；所以稱物之輕重，而取中也。執中而無權，則膠於一定之中而不知變，是亦執一而已矣。”《晉書·宣帝紀》：“ 亮 志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”

(2).沒有權力。 張耒 《明道雜誌》引 宋 王復 詩：“早蟬秋有信，多雨暑無權。” 徐懷中 《西線軼事》一：“指導員找她談話了，說個人之間通信是憲法保護的，別人無權過問。”