恭依皇祖閱子牙河詩韻原文
滹沱至此號姜牙，傅會從來紀載家。
北界地高南界下，八分水帶二分沙。
籌防沃土資堪黍，庶免村人嘆作蝦。
碑仰行間將字里，愛民肫意緬懷賒。
詩詞問答
問：恭依皇祖閱子牙河詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：恭依皇祖閱子牙河詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：恭依皇祖閱子牙河詩韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：御製詩三集卷六十四
參考注釋
滹沱
亦作“ 滹沲 ”。水名。即 滹沱河 。在 河北省 西部。出 山西省 繁峙縣 東之 泰戲山 ，穿割 太行山 ，東流入 河北平原 ，在 獻縣 和 滏陽河 匯合為 子牙河 。至 天津市 ，會 北運河 入海。 唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩：“寒風卷葉渡 滹沱 ，飛雪覆地悲峨峨。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“凡 大河 、 漳水 、 滹沲 ……悉是濁流。”
至此
(1) 到此
你領著他們向前走,至此停下
(2) 到此時
至此,共有五十個人報名
(3) 達到這種情形
事情緣何至此?
姜牙
即 姜子牙 。 太公望 呂尚 的別名。 唐 孟郊 《感懷》詩之四：“ 姜牙 佐 周武 ，世業永巍巍。” 五代 徐夤 《賀清源太保王延彬》詩之一：“ 姜牙 兆寄熊羆內， 陶侃 文成掌握間。”參見“ 姜子牙 ”、“ 太公望 ”。
傅會
(1) 同“附會”。
(2) 湊合,集合
偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會草相交漆白黑丹青之所為。——《列子·湯問》
(3) 指文章的安排布局和修飾潤色等
衡乃擬 班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫,精思傅會,十年乃成。——《後漢書·張衡傳》
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
紀載
即“記載”
或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》
未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
界地
指襯裡，襯底。
分水
以江河作為地區的分界。 北魏 酈道元 《水經注·沅水》：“ 臨沅縣 與 沅南縣 分水。”
分沙
形容水清澈見底。 南朝 齊 蕭子良 《賓僚七要》：“勢含五水，氣疏九河，既百尋而照底，亦千丈而分沙。” 北魏 酈道元 《水經注·澧水》：“水色清澈，漏石分沙。”
沃土
見“沃壤”
村人
(1).鄉下人，農村人。 唐 白居易 《登村東古冢》詩：“村人不愛花，多種栗與棗。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·賢母辭拾遺鈔》：“有村人早出賣菜，拾得 至元 鈔十五錠，歸以奉母。” 魯迅 《書信集·致賴少麒》：“就是極平常的動植物圖，我曾經給向來沒有見過圖畫的村人看，他們也不懂。”
(2).俗人，蠢人。《朱子語類》卷三五：“所謂君子者，豈是歛手束腳底村人耶？”《水滸傳》第五回：“ 魯智深 大怒道：‘你這廝村人，好沒道理！俺又不曾説甚的，便要綁縛洒家。’” 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·絲竹》：“諺云：‘村人吃橄欖，不知回味。’”
行間
進行離間。《新五代史·楚世家·馬希聲》：“ 荊南 高季昌 聞 殷 將 高郁 素教 殷 以計策而 楚 以彊，患之，嘗使諜者行間於 殷 ， 殷 不聽。”
(1).行伍之間，指軍中。《商君書·畫策》：“行間之治連以五，辨之以章，束之以令，拙無所處，罷無所生。”《史記·衛將軍驃騎列傳》：“ 青 幸得以肺腑待罪行間，不患無威。”《明史·姚張朱丘等傳贊》：“ 張玉 、 朱能 輩戮力行間，轉戰無前，隕身不顧。” 清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》：“自此每戰伐，無不在行間。”參見“ 行伍 ”。
(2).行與行之間。指成行的物體之間。 宋 范成大 《插秧詩》：“種密移疎緑毯平，行間清淺縠紋生。”
(3).行與行之間。指文章的字句之間。 南朝 梁簡文帝 《答新渝侯和詩書》：“風雲吐於行間，珠玉生於字里。” 清 沉維鐈 《＜國朝學案小識＞序》：“指示周詳，聲情激越，婆心熱血，湧現行間。”
(4).行與行之間。指書法的分行布白。 宋 沉作喆 《寓簡》卷九：“ 鍾元常 行間茂密，如雲鵠游天，群鳧戲海。”
行輩之間。 冰心 《寄小讀者》一：“倘若你們在風晨雨夕，在父親母親的膝下懷前，姊妹弟兄的行間隊里，快樂甜柔的時光之中；能聯想到海外萬里有一個熱情忠實的朋友……已遙遙的付與我以極大無量的快樂與慰安。”
愛民
指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。
緬懷
遙念,追思
緬懷亡友
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