澄觀齋敬題皇祖御筆原文
聖因原是昔離宮，尚有宸章額繡櫳。
兩字澄觀揭天趣，一時善繼凜淵衷。
滿湖歌舞聞非樂，萬姓饑寒慮不窮。
當日豫游雖未逮，勤民展義志希同。
詩詞問答
問：澄觀齋敬題皇祖御筆的作者是誰？答：乾隆
問：澄觀齋敬題皇祖御筆寫於哪個朝代？答：清代
問：澄觀齋敬題皇祖御筆是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩三集卷二十二
2. 聖因寺中精舍名也
參考注釋
離宮
古代帝王在都城之外的宮殿,也泛指皇帝出巡時的住所
宸章
皇帝所作的詩文。 唐 王維 《奉和聖制暮春送朝集使歸郡應制》詩：“宸章類河漢，垂象滿中州。” 宋 王安石 《和御製賞花釣魚》詩之一：“宸章獨與春爭麗，恩許賡歌豈易陪。” 明 張居正 《寶謨記》：“我 太祖 、 成祖 ……御藻宸章，壼范內訓，藏之天府者，彪炳煥爛，莫可殫述矣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·龍井寺》：“ 高宗純皇帝 ……旬日之中，翠華四至，親灑宸章三十有一，自來名勝莫之能比。”
天趣
自然的情趣
天趣盎然
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
淵衷
淵深的胸懷。多用來稱頌皇帝。 宋 蘇舜欽 《京兆求罷表》：“雖淵衷廣納，未欲加罪於瞽言；而卑論弗臧，安可尚居於厚位。” 宋 張孝祥 《西江月·張欽夫壽》詞：“諸老何煩薦口，先生自簡淵衷。” 明 宋濂 《送呂仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大統，即蔽自淵衷，孜孜以纂脩《元史》為意。”
歌舞
合稱歌唱與舞蹈
歌舞晚會
萬姓
萬民。《書·立政》：“式 商 受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”
饑寒
飢餓和寒冷,多用於缺吃少穿的困難情況
他在饑寒交迫中死去
不窮
(1).無窮盡；無終極。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義，磊磊然橫天地冠古今不窮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”
(2).不陷於困境。《孫子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。” 梅堯臣 註：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家語·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎！”
(3).不停止。《禮記·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。” 鄭玄 註：“不窮，不止也。”
(4).遠離或排斥不肖之人。《逸周書·常訓》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。” 孔晁 註：“窮謂不肖之人。”
當日
就在本日、同一天
你可以當日來回
豫游
猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”
未逮
不及；沒有達到。 明 沉德符 《野獲編·科場·早達》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富貴安樂，優遊林下，則二公所未逮也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“隨分付 張氏 道：‘二十載恩情，今長別矣……必須教子成名，補我未逮之志。’”
勤民
(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”
(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”
義志
符合道義準則的意志。《荀子·王霸》：“主之所極然帥羣臣而首鄉之者，則舉義志也。”
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