登塔院寺塔原文
曼殊是佛觀察智，詎有遺發藏窣堵。
設以眉毛例翠岩，則不勝藏豈僅許。
花朝風物春暄妍，探奇一訪青蓮宇。
攝齊拾級登初地，騁望千峰近可數。
穹窿梵網鸛鶴摩，莊嚴火劫天龍護。
誰能於此淨六根，惟覺軒軒興霞舉。
詩詞問答
問：登塔院寺塔的作者是誰？答：乾隆
問：登塔院寺塔寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩二集卷十五
2. 清涼山志塔院寺有文殊發塔
參考注釋
曼殊
(1).佛教菩薩名。即 曼殊室利 。
(2). 滿洲 別稱。也寫作“滿珠”、“曼珠”。 清 黃遵憲 《八用前韻》：“三月麛裘思德化，諸天龍節護 曼殊 。” 錢仲聯 箋注引《清朝通志》：“ 滿洲 ，係 滿珠 之轉音，亦稱 曼珠 。”參閱《清通志·氏族一》。
觀察
(1) 細察事物的現象、動向
我曾細心地觀察我的孩子們
(2) 考查或調查
在電子顯微鏡的觀察下顯示出一個周期性結構
窣堵
見“ 窣堵波 ”。
眉毛
眼眶上緣長的毛
則不
不但，不止。 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“ 封家姨 也，則不俺思凡。” 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“這錢則不那窮的每爭，便這富的每也爭。” 元 高文秀 《黑旋風》第三折：“我解放了俺哥哥，則不俺哥哥一個人，我把這滿牢里人都放了。”
花朝
(1).見“ 花朝節 ”。
(2).指百花盛開的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。” 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》詩：“不揀花朝與雪朝，五年從事 霍嫖姚 。” 郁達夫 《毀家詩紀》之一：“轉眼 榕城 春欲暮，杜鵑聲里過花朝。”
風物
風景和物品。喻指大氣候
風物長宜放眼量
暄妍
天氣暖和，景色明媚。 南朝 宋 鮑照 《春羈》詩：“暄妍正在茲，摧抑多嗟思。” 元 許有孚 《摸魚子》詞：“黃鸝對語，正春色暄妍，物華明媚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“林巒深處，風日暄妍。”
探奇
(1).尋找奇景。 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“探奇不覺遠，因以緣源窮。” 宋 曾鞏 《寄鄆州邵資政》詩：“泝險飛遊艇，探奇漾釣緍。” 明 唐順之 《答茅鹿門知縣書》：“語山川者於 秦中 、 劍閣 、 金陵 、 吳會 ，苟未嘗探奇窮險，一一歷過而得其逶迤曲折之詳，則猶未有得於肉眼也。”
(2).指探問奇事。《初刻拍案驚奇》卷二四：“小生一時探奇窮異，實出無心。”
青蓮宇
佛寺。 唐 李紳 《望鶴林寺》詩：“鶴棲峯下青蓮宇，花發江城世界春。” 明 何景明 《游西山》詩之二：“岧嶤碧巖際，縹緲青蓮宇。”
攝齊
提起衣擺。古時官員升堂時謹防踩著衣擺，跌倒失態。表示恭敬有禮。《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也。” 朱熹 集註：“攝，摳也。齊，衣下縫也。禮，將升堂，兩手摳衣，使去地尺，恐躡之而傾跌失容也。” 唐 楊炯 《宴族人楊八宅序》：“若使 陳 雷 可作，攝齊於廊廡之閒； 管 鮑 再生，擁篲於高門之外。” 清 錢謙益 《歸文休墓志銘》：“使三子端拜攝齊，授經於余。”
拾級
逐級登階
拾級而上
初地
(1).佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”為“初地”；大乘菩薩“十地”中，以“歡喜地”為“初地”。《華嚴經·十地品》：“今明初地義，但以略解説……是初菩薩地，名之為歡喜。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“出家修學，深究妙理，位登初地。”
(2).佛教寺院。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹逕從初地，蓮峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》詩：“人從初地入，峰到上方尊。”
騁望
(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”
(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”
穹窿
(1) 指天
(2) 中間高而四周下垂的樣子
鸛鶴
鳥名。形似鶴,嘴長而直,頂不紅,常活動於水旁,夜宿高樹
又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
莊嚴
佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴
火劫
佛教語。壞劫中的“大三災”之一。謂劫火洞燒，直至光音天。《法苑珠林》卷三引《觀佛三昧經》：“無日月星宿，亦無晝夜，唯有大冥，謂之火劫。”
天龍
(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”
(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”
(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”
(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。
(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
六根
佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根
六根不除
六根清淨
軒軒
(1).舞貌；飛動貌。《淮南子·道應訓》：“見一士焉，深目而玄鬢，淚注而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風而舞。” 唐 韓愈 《陸渾山火一首和皇甫湜用其韻》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。” 金 司馬朴 《無餘居士齋壁有沉傳師游道山嶽麓詩石刻穆仲等和之因亦次韻》：“卷藏篋笥已戢戢，風生襟袖何軒軒。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習射作三捷句寄子猷》詩之三：“畫鼓鼕鼕簇羽繁，《黃麞》命舞亦軒軒。”
(2).高揚貌；飛舉貌。 南朝 宋 謝惠連 《長安有狹斜行》：“帟帟雕輪馳，軒軒翠蓋舒。” 明 蔣一葵 《長安客話·香山寺》：“ 香山 流泉茂樹，一著屐即有軒軒白雪之氣，於 西山 中當據上座。”
(3).揚揚自得貌。 晉 傅玄 《傅子》：“ 王黎 為黃門郎，軒軒然得志，煦煦然自樂。” 宋 文天祥 《自嘆》詩：“豎子溷人漫不省，紅纓白馬意軒軒。” 明 宋濂 《寓言》之二：“ 晉景 朝出見飯牛者，且行且歌，意軒軒若自得。”
(4).儀態軒昂貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“諸公每朝，朝堂猶暗，唯 會稽王 （ 司馬昱 ）來，軒軒如朝霞舉。” 宋 楊萬里 《古風送劉委游試藝南宮》：“此郎軒軒千里駒，槐花再登鄉老書。” 清 方文 《初度書懷》詩之四：“鳳鳥復來儀，軒軒自霞舉。”
(5).寬悅貌。《靈樞經·通天》：“太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。”
(6).大鳥將停未停時的狀態。
霞舉
(1).高聳貌。 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“雙闕昂藏，石壁霞舉。” 元 馮獎翁 《金馬門賦》：“濟濟令儀，燦曙色之霞舉。”
(2).風度軒昂貌。 晉 支遁 《釋迦文佛像贊》：“人欽其哲，孰識其冥，望之霞舉，即亦云津。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》：“ 李白 名播海內， 玄宗 於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉。” 明 屠隆 《綵毫記·泛舟採石》：“老爺身著官錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。”
(3).喻高遠。 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·梵僧那提》：“詞出珠聯，理暢霞舉。”
(4).飄行；飛升。 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“既醺酣，即以手握衫袖霞舉掉臂而行。” 明 陳繼儒 《香案牘·白石生》：“ 生 煮白石為糧，問之何不霞舉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“其（狐）飲食男女，生老病死，亦與人同。若夫飛升霞舉，又自一事。”
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