德安道中望廬山原文
廬山去我不盈尺，我去廬山只一屐。
相逢掉臂而過之，以意往還為朝夕。
峰尖折合不記痕，歷落空蒼如展襞。
此中名理大深奇，名賢文士而仙釋。
我於其中何居焉，車馬匆匆相為客。
山靈愛客如憐才，分明變現開幽寞。
隨我路中路不崎，入我舟中舟不窄。
為問明日潯陽江上路，廬山將莫從人渡。
詩詞問答
問：德安道中望廬山的作者是誰？答：宋兆礿
問：德安道中望廬山寫於哪個朝代？答：明代
問：宋兆礿的名句有哪些？答：宋兆礿名句大全
注釋
1. 以上民國溫廷敬《潮州詩萃》甲編卷一○
參考注釋
廬山
山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛
不盈
不滿。《易·坎》：“水流而不盈，行險而不失其信。”《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。” 晉 陸機 《文賦》：“雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。”《剪燈新話·綠衣人傳》：“臥於舟尾，終夜不寢，見三人長不盈尺。”
一屐
一隻鞋子。傳說 菩提達磨 死後於 後魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山 ，後三年 宋雲 使 西域 回，遇師於 蔥嶺 ，見手攜隻履。 雲 問：“師何往？”師曰：“西天去。”又謂 雲 曰：“汝主已厭世。”暨 雲 復命， 明帝 已逝。 孝莊 即位， 雲 具奏其事，帝令啟棺，唯一革履尚存，舉朝為之驚嘆，奉詔取遺履於 少林寺 供養。見《景德傳燈錄·菩提達磨》。後因以“一屐”為讚頌佛教大師法力之典實。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“一屐游中原，五嶽問諸祖，稽首香花巖，妙義足千古。”
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
掉臂
(1).甩動胳膊走開。表示不顧而去。《史記·孟嘗君列傳》：“日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。” 唐 韓愈 《江陵途中寄翰林三學士》詩：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。” 清 徐士鑾 《宋艷·叢雜》：“以財交者，財盡則散，掉臂不顧。”
(2).自在行游貌。 唐 呂岩 《七言》詩：“閒來掉臂入天門，拂袂徐徐撮綵雲。” 元 汪元亨 《折桂令·歸隱》曲：“問先生掉臂何之？在雲外青山，山上茅茨。向 隴 首尋梅，著杖頭挑酒。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“凡事不憚其難，不憂其繁，但當先尋一下手處，雖承羣小人擾亂之後，不難掉臂遊行。”
(3).奮起貌。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之一：“掉臂只將詩酒敵，不勞金鼓助橫行。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·迎刃》：“危巒前阨，洪波後沸，人皆棘手，我獨掉臂，動於萬全，出於不意。”
往還
去和來;往來
朝夕
(1) 時時;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》
汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短時間
只爭朝夕
折合
按一定的比價或單位換算
將法郎折合成人民幣
歷落
(1) 參差不齊;疏落
天上疏星曆落
(2) 儀態俊秀不俗
空蒼
蒼天。 明 李東陽 《送張修撰養正擢僉都御史北巡》詩：“ 麒麟 高閣摩空蒼，巖廊屹立中昂藏。” 明 李東陽 《京都十景·瓊島春雲》詩：“瑤峯獨立倚空蒼，雲去雲來兩不妨。”
名理
1.名稱與道理。 2.特指魏晉及其後清談家辨析事物名和理的是非同異。文士
讀書人;文人
仙釋
猶言仙佛。 清 陳維崧 《五福降中天·丙辰元旦和蘧庵先生韻》詞：“任他仙釋，筭換了年光，也應沾臆。”參見“ 仙佛 ”。
其中
那裡面;那中間
樂在其中
何居
何故。居，助詞。《禮記·檀弓上》：“何居？我未之前聞也。” 鄭玄 註：“居讀為 姬 姓之姬， 齊 魯 之間語助也。” 隋 王通 《中說·事君》：“子游 河間 之渚， 河上丈人 曰：‘心若醉六經，目若營四海，何居乎，斯人也。’” 清 龔自珍 《邵子顯校刊婁東雜著序》：“若 徽州 ，若吾 浙西 三府，若 揚州 ，若 常州 ，愛其鄉先輩，而樂以其言餉天下者，豈乏其人，何居乎不效 子顯 之所為？”
猶何在，在哪兒。 漢 王充 《論衡·自然》：“如天瑞為故，自然焉在？無為何居？” 明 劉若愚 《酌中志·內臣佩服紀略》：“爭相夸尚，以艷麗為美。然於忌辰之義何居？於臣子之心何安乎？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“ 施耐菴 之《水滸》， 王實甫 之《西廂》，世人盡作戲文小説看， 金聖嘆 特標其名曰‘五才子書’‘六才子書’者，其意何居？”
車馬
(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”
(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”
匆匆
急急忙忙的樣子
老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》
相為
(1).互相利用。《韓非子·有度》：“釋公行，行私術，比周以相為也。”
(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“心能使耳目鼻口，不能代耳目鼻口之能；彼其能者各自具也，故不能相為。”
(3).相助；相護。 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何令死！吾當相為。”《南史·沉約傳》：“帝以為 約 昏家相為，怒 約 曰：‘卿言如此，是忠臣邪！’”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“俗語道：官官相為。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》：“回思京居空約時，夫婦寂寞相慰，與安人捨身相為之情，歲月遙遙，恐久漸遷忘，益愴顧遺蹟以悲。”
山靈
(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”
憐才
(1).愛惜人才。 唐 杜甫 《不見》詩：“不見 李生 久，佯狂真可哀；世人皆欲殺，吾意獨憐才。” 唐 溫庭筠 《秘書省有賀監知章草題詩因有作》詩：“ 越 溪漁客 賀知章 ，任達憐才愛酒狂。”
(2).愛慕有才華的人。 清 李漁 《玉搔頭·情試》：“那民間女子遇著個貧賤書生，或是憐才，或是鑑貌，與他一笑留情，即以終身相許。” 清 青閣居士 《＜續板橋雜記＞敘》：“俠妓自豪，原知慕義；儒姬爾雅，定解憐才。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
變現
見“ 變見 ”。
路中
(1).道路中間。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·英署理總領事戈飛致英使朱邇典書》：“近兩日內，租界房屋，多被開花彈及 * 所擊，路中 * 飛揚。”
(2).複姓。《通志·氏族五》：“ 路中 氏， 漢 路中 大夫之後。” 宋 羅泌 《路史·後紀·炎帝紀下》：“ 炎帝 、 參盧 之後，有 路中 氏。”
明日
明天
明日復明日
明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》
明日徐公來。——《戰國策·齊策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》
潯陽
江名。 長江 流經 江西省 九江市 北的一段。 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯陽 江頭夜送客，楓葉荻花秋索索。” 明 李夢陽 《浮江》詩：“萬古滔滔意， 潯陽 更向東。” 清 趙翼 《廬山紀游》詩：“ 廣陵 濤接 潯陽 濤，夜夢五老來相招。”
江上
(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ，至 江 上，欲涉。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳 人憐之，為立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：“ 江 上氣早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩：“津頭 習氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞：“江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。”
(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走，幾不得脫。追者在後。至 江 ， 江 上有一漁父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是？煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩：“洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”
從人
(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之。”
(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”
主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐 秦 者也。”
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