寄沈懋學

作者：佘世亨朝代：明代

寄沈懋學原文

遙憶青門子，西湖久客年。

孤山調玉鶴，龍井試新泉。

灑落黃公望，風流葛稚川。

相思空有夢，衰病更誰憐。

詩詞問答

問：寄沈懋學的作者是誰？答：佘世亨
問：寄沈懋學寫於哪個朝代？答：明代
問：寄沈懋學是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

遙憶

猶回憶。唐杜甫《與任城許主簿游南池》詩：“晨朝降白露，遙憶舊青氈。” 豐子愷《從孩子得到的啟示》：“我坐在校旁的黃浦江邊的青草堤上，悵望雲水遙憶故居的時候。”

青門

(1). 漢長安城東南門。本名霸城門，因其門色青，故俗呼為“青門”或“青城門”。《三輔黃圖·都城十二門》：“ 長安城東，出南頭第一門曰霸城門。民見門色青，名曰青城門，或曰青門。門外舊出佳瓜，廣陵人召平為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜青門外。” 三國魏阮籍《詠懷》之六：“昔聞東陵瓜，近在青門外。”

(2).泛指京城東門。宋王禹偁《送榮禮丞赴宋都序》：“青門曉晴，皇華啟行。”

(3).泛指退隱之處。明陳汝元《金蓮記·聞系》：“ 青門豪邁，終南瀟灑，心驚賓雁雙翰，目斷孤雲一帶。” 清汪懋麟《送高念東少司寇予告歸里和司農公韻》之二：“不畏西風更障塵，青門回首得閒身。” 沉礪《感懷》詩之八：“忘機白社閒揮麈，息影青門學種瓜。”

(4). 漢青門外有霸橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。見《三輔黃圖·橋》。後因以“青門”泛指遊冶、送別之處。南朝梁何遜《車中見新林分別甚盛》詩：“ 金谷賓游盛，青門冠蓋多。” 唐鄭嵎《津陽門詩》：“ 青門紫陌多春風，風中數日殘春遺。” 宋趙令畤《清平樂》詞：“去年紫陌青門，今宵雨魂雲魂。” 清方文《留別吳錦雯》詩：“ 青門有垂柳，煩爾寄相思。”

(5).猶東郭，東郊。古時為叢葬之處。語本《孟子·離婁下》：“卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘。”因借指墓地。《梁書·昭明太子統傳》：“五月庚寅，葬安寧陵，詔司徒左長史王筠為哀冊，文曰：……背絳闕以遠徂，轥青門而徐轉。” 唐王渙《悼亡》詩：“今日青門葬君處，亂蟬衰草夕陽斜。”

(6).指宋時杭州東青門，俗呼菜市門。宋姜夔《念奴嬌·毀舍後作》詞：“獠女供花，傖兒行酒，臥看青門轍。” 夏承燾注引潛說友《鹹淳臨安志》：“城東東青門，俗呼菜市門。”

(7).曲名。唐李賀《黃頭郎》詩：“玉瑟調《青門》，石雲濕黃葛。” 王琦匯解：“《青門》，疑是曲名。” 姚文燮註：“《青門》，曲名。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

久客

(1).久居於外。漢焦贛《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。” 唐杜甫《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”

(2).指久居外鄉的人。宋陸游《宴西樓》詩：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”

(3).指臘梅。明程棨《三柳軒雜識》：“ 姚氏《叢語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”

孤山

山名。在浙江杭州西湖中，孤峰獨聳，秀麗清幽。宋林逋曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱孤山處士。孤山北麓有放鶴亭和梅林。宋沉括《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋林逋《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山猿鳥西湖上，懶對寒燈詠《式微》。” 清趙翼《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山好林館，丹碧隱青漣。” 清秋瑾《梅十章》之九：“ 孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若《瓶》詩之四：“我是憑倚在孤山的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”

玉鶴

(1).玉雕的鶴。《後漢書·楚王英傳》：“ 英後遂大交通方士，作金龜玉鶴，刻文字以為符瑞。”

(2).指白鶴燈。清孫枝蔚《元夕觀燈有懷令弟季角》詩之二：“踏歌年少著春衣，但為紅粧醉不歸；何似詩人會行樂，金鰲玉鶴照珠璣。”

龍井

浙江杭州龍井一帶產的一種綠茶

試新

(1).猶嘗試。唐孟浩然《九日》詩：“落帽恣歡飲，授衣同試新。”《西遊記》第四六回：“砍頭那裡好試新？頭乃六陽之首，砍下即便死矣。”

(2).吃應時的新鮮食品。《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“每熟時就先望空祭了花神，然後敢嘗。又遍送左近隣家試新，餘下的方鬻。”

(3).茶名。宋姚寬《西溪叢語》卷上：“茶有十綱，第一第二綱太嫩，第三綱最妙，自六綱至十綱，小團至大團而止，第一名曰試新。” 明許次紓《茶疏·今古製法》：“若漕司所進第一綱，名北苑試新者，乃雀舌冰芽所造，一夸之直，至四十萬錢，僅供數盂之啜，何其貴也。”

灑落

(1) 分散地落下

淚珠灑落在衣襟上

(2) 灑脫

為人襟度灑落

兩個男教員中,一個叫宮少尼的…很是灑落雅致,滿身風流。—— 馮德英《苦菜花》

(3) 責備;冷淡;怠慢

又見賈母王夫人都在這裡,不敢灑落寶玉。——《紅樓夢》

黃公

(1). 中國古代寓言中一個謙虛過分而使事情走向反面的人物形象。《尹文子·大道上》：“ 齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。以其美也，常謙詞毀之，以為醜惡。醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。”

(2). 漢代術士。《西京雜記》卷三：“有東海人黃公，少時為術，能制蛇御虎……及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能復行其術。秦末，有 * 見於東海，黃公乃以赤刀往厭之，術既不行，遂為虎所殺。” 漢張衡《西京賦》：“ 東海黃公，赤刀粵祝，冀厭 * ，卒不能救。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“當初黃公有道術，能以赤刀制虎，尚且終為虎害。”

(3).指東漢太尉黃瓊。明何良俊《世說新語補·德行》：“ 徐孺子嘗事江夏黃公，後黃公亡歿，孺子往會葬，無資以自致，齎磨鏡具自隨，所在取直，然後得前。”參閱《後漢書·徐稺傳》。

(4).泛指賣酒者。唐白居易《晚春沽酒》詩：“醉臥黃公肆，人知我是誰。” 宋林逋《秋日湖西晚歸舟中書事》詩：“水痕秋落蟹螯肥，閒過黃公酒舍歸。”參見“ 黃公酒壚 ”。

(5).指秦末之黃石公。又稱圯上老人。宋范仲淹《上張右丞書》：“ 黃公，天人也，有以跪履而投帝師之道者，豈以孺子而捨諸？”

(6).指夏黃公。四皓之一。唐杜甫《寄李十二白》詩：“ 蘇武元還漢，黃公豈事秦？” 仇兆鰲註：“ 黃公，四皓之一。避秦入商山。”參閱《史記·留侯世家》。

(7).鳥名。黃鸝。宋蘇軾《書普慈長老壁》詩：“久參白足知禪味，苦厭黃公聒晝眠。”自註：“鳥名。” 王文誥輯註：“黃公，黃鸝也。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

稚川

道家傳說的仙都，為稚川真君所居。據傳，唐玄宗時，僧契虛入商山，遇桻子(肩背竹簍的商販)，同游山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映於雲霞之外。桻子指語：此仙都稚川也。至一殿，見一人具簪笏，憑玉幾而坐，其貌甚偉，侍衛環列，呵禁極嚴，曰是稚川真君。見唐張讀《宣室志》卷一。按，稚川，晉葛洪字。葛洪好神仙之事，死後，人以為其成仙。

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝梁簡文帝《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。後蜀歐陽炯《江城子》詞：“空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。”