頌古六十二首·其二十八

頌古六十二首·其二十八原文

老大宗師豎指頭，一生用得最風流。

玄沙拗折無人會，年來年去冷颼颼。

詩詞問答

問：頌古六十二首·其二十八的作者是誰？答：釋清遠
問：頌古六十二首·其二十八寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

大宗師

(1).教首的封號。《元史·張德輝傳》：“壬子， 德輝 與 元裕 北覲，請 世祖 為儒教大宗師， 世祖 悅而受之。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·白雲觀》：“真人乞東還，遂賜號曰神仙，封為大宗師，掌管天下道教，使居 燕 之 太極宮 。”

(2). 明 清 時，由朝廷簡派典試府縣童生之學政，人稱之為宗師，或亦冠以大字。 清 梁章鉅 《稱謂錄·學政》：“ 明 李日華 《官製備考》：‘提學稱大文宗、大宗師。’”

指頭

手掌前面的五個分支,可以屈伸拿東西。也指“腳趾”

一生

整個生命期間

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

拗折

(1).斷折。 唐 顧況 《露青竹杖歌》：“稚子覓衣挑仰穴，家童拾薪幾拗折。” 宋 陸游 《送佛照光老赴徑山》詩：“ 大覺 住 育王 ，拗折拄杖強到底。” 元 曾瑞 《留鞋記》第四折：“謝恩官肯見憐，休拗折並頭蓮，莫掐殺雙飛燕。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“ 景州 一宦家子，好取貓犬之類，拗折其足。捩之向後，觀其孑孓跳號以為戲。”

(2).彎曲。 清 王夫之 《薑齋詩話》附錄三一：“ 王子敬 作一筆草書，世稱‘墨妙’。然一帖之中，語雖連貫，而字形嚮背各殊，必於一筆，未免有拗折牽連之病。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鍾生》：“然後喚肩輿，入 南山 十餘里。山徑拗折絶險，不復可乘。” 何垠 註：“拗折，謂山徑盤曲也。” 李國楠 《鵓鴣》：“世界上竟有這種房屋，用池塘的蘆葦梢頭拗折成小窩，這種窩兒隨著水波起伏而浮動。”

拗口不順。 郭紹虞 《中國文學批評史》七十：“即因 王介甫 之文拗折類其為人，所以奇峭動目。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

來年

未來的一年;下一年

冷颼颼

寒意甚濃

被子沒壓好,後背冷颼颼的