就松舍口號原文
搆室常教近就松,古1~1柯謖籟護雙龍。
羨非人種山為種,摩詰勤勞心則童。
詩詞問答
問:就松舍口號的作者是誰?答:乾隆
問:就松舍口號寫於哪個朝代?答:清代
問:就松舍口號是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押詞韻第一部 出處:御製詩五集卷九十七
2. 二皆去聲
參考注釋
近就
猶親近。《史記·張儀列傳》:“﹝ 蘇秦 ﹞乃言 趙王 ,發金幣車馬,使人微隨 張儀 ,與同宿舍,稍稍近就之,奉以車馬金錢,所欲用,為取給,而弗告。”《漢書·傅介子傳》:“ 介子 過 龜茲 時,其王近就人,易得也。願往刺之,以威示諸國。” 顏師古 註:“附近而親就,言不相猜阻也。”
雙龍
(1).兩條龍。 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》:“自當八風通,慶雲聚,五老同游,三星運曜,豈直雙龍再賜,九雉重飛而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人詞》:“清晨鳴天鼓,飆歘騰雙龍。” 唐 李商隱 《九成宮》詩:“雲隨 夏後 雙龍尾,風逐 周王 八馬蹄。”
(2).稱譽同時著名的兩個人,多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 , 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 , 柳惔 、 柳悅 , 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。《晉書·陸雲傳》:“矯翮南辭,翻棲火樹;飛鱗北逝,卒委湯池。遂使穴碎雙龍,巢傾兩鳳。”按,此指 陸機 、 陸雲 。
(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣,推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ,掘獄屋基,得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。後 張華 被誅,其劍頓失。 雷煥 卒, 雷煥 之子持劍行經 延平津 ,劍忽於腰間躍出墮水。使人下水取劍,不見劍,但見兩龍各長數丈,蟠縈有文章。後以“雙龍”用為寶劍之典。 唐 杜牧 《懷鍾陵舊遊》詩之二:“未掘雙龍牛鬥氣,高懸一榻棟樑材。” 宋 司馬光 《華星篇時視役河上寄郡中諸同舍》詩:“匣中夜半雙龍吼,乃知神物不自藏。” 清 孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩:“匣里雙龍在,人間猛虎愁。” 梁啓超 《俠情記傳奇·緯憂》:“昨夜雙龍匣劍鳴,負汝汝難忍。”參閱《晉書·張華傳》。
人種
人類的分支,它具有能由後代遺傳的並足以鑑定它為一個獨特的人類類型的特徵
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士,和 釋迦牟尼 同時,善於應機化導。曾經以稱病為由,向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義,為佛典中現身說法,辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩:“天女要知 摩詰 病,銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩:“ 摩詰 病説法, 虞卿 窮著書。”
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林<十萬圖記>》:“按畫家分南北二宗, 摩詰 為南宗創始。”
勤勞
(1) 擾勞;辛勞
此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》
(2) 引申為努力勞動,不怕辛苦
人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》
千萬倍之勤勞。
勤勞致富
(3) 疲勞
奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》
(4) 功勞
多建勤勞
未有勤勞
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