中秋日恭侍皇太后萬善殿瞻禮隨游瀛台諸勝敬

作者:乾隆 朝代:清代

原文

金風玉露共徘徊,為奉慈游特地來。

璧月圓時瞻月相,壺天深處是天台。

香飄桂子堆金粟,酒獻南山作壽杯。

無限歡欣隨輦道,人間端的有蓬萊。

詩詞問答

問:《中秋日恭侍皇太后萬善殿瞻禮隨游瀛台諸勝敬成一律》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押灰韻 出處:御製詩初集卷三

參考注釋

金風玉露

秋風和白露。亦借指秋天。 唐 李商隱 《辛未七夕》詩:“由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。” 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞:“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。” 清 納蘭性德 《齊天樂·塞外七夕》詞:“清漏頻移,微雲欲溼,正是金風玉露。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

特地

特意;特為

他昨晚特地來看你,你不在家

璧月

月圓像璧一樣。對月亮的美稱

月相

月亮明亮部分的不同形狀。主要的月相有四個,即朔、上弦、望、下弦

壺天

(1).傳說 東漢 費長房 為市掾時,市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,市罷,跳入壺中。 長房 於樓上見之,知為非常人。次日復詣翁,翁與俱入壺中,唯見玉堂嚴麗,旨酒甘餚盈衍其中,共飲畢而出。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後即以“壺天”謂仙境;勝境。 唐 張喬 《題古觀》詩:“洞水流花早,壺天閉雪春。” 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩:“別開閶闔壺天外,特起 蓬萊 陸海中。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折:“尚兀自嫌他拘倦,向御園中別是一壺天。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》:“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ,神隱壺天者,數晨夕矣。”亦作“ 壺中天 ”。 唐 李白 《贈饒陽張司戶燧》詩:“蹉跎人間世,寥落壺中天。” 唐 白居易 《酬吳七見寄》詩:“誰知市南地,轉作壺中天。” 宋 陸游 《壺天閣》詩:“乃知壺中天,端勝縮地脈。”

(2).傳說仙人 施存 有一壺,中有天地日月,自號“壺天”,人稱“壺公”。參見“ 壺公 ”。

深處

(1)

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》:“天臺縣遠,眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》:“仍攝天臺,總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》:“臣何敢久污天臺、辱東朝乎?” 胡三省 註:“天臺,謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十:“太守道:‘他怎么敢賴你?’ 程元 道:‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》:“今幸遇天臺,夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》:“ 天台 四萬八千丈,對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》:“聽言詞有意相憐,怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

桂子

桂花。 宋 柳永 《望海潮》詞:“有三秋桂子,十里荷花。”

金粟

(1).錢和糧谷。《商君書·去強》:“國好生金於竟(境)內,則金粟兩死,倉府兩虛,國弱;國好生粟於竟(境)內,則金粟兩生,倉府兩實,國強。” 宋 張端義 《貴耳集》卷上:“悵念 襄 楚 二城,版築之用,金粟與城齊矣。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一序》:“金粟之藏,按簿則有其名,關市之榷,摭實盡無其物。”

(2).“ 金粟如來 ”的省稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“ 金粟 來儀, 文殊 戾止。” 前蜀 貫休 《和韋相公見示閒臥》:“堂懸 金粟 像,門枕御溝泉。” 宋 張元乾 《西江月·和蘇庭藻》詞:“且作大真遊戲,未甘 金粟 龍鍾。”

(3).桂花的別名。因其色黃如金,花小如粟,故稱。 宋 范成大 《中秋後兩日自上沙回聞千岩觀下岩桂盛開復檥石湖留賞一日賦兩絕》之一:“金粟枝頭一夜開,故應全得小詩催。” 明 徐霖 《繡襦記·聞信增悲》:“看繁英金粟亂開,美人玉纖輕折采。” 清 捧花生 《畫舫餘談》卷一:“不多金粟散天香,應共荷花斗靚妝。”

(4).黃色花蕊。 宋 梅堯臣 《梅花》詩:“墜萼誰將呵在鬢,蕊殘金粟上眉蟲。”

(5).比喻燈花、燭花。 唐 韓愈 《詠燈花同侯十一》:“黃里排金粟,釵頭綴玉蟲。” 明 劉基 《正月十五夜燈花大開作》詩:“夜寒衾冷漏聲遲,臥看瓊枝綻金粟。” 清 許光治 《閱金經·燭花》曲:“絳蠟銀荷擁,翠盤金粟叢。”

(6).首飾名。 唐 楊炯 《老人星賦》:“晃如金粟,燦若銀燭。” 唐 溫庭筠 《歸國遙》詞:“鈿筐交勝金粟。” 華鍾彥 註:“鈿筐、金粟,皆頭飾也。”

(7).山名。在 陝西省 蒲城縣 東北。 唐玄宗 泰陵 在此山。 唐 劉肅 《大唐新語·釐革》:“ 玄宗 嘗謁 橋陵 ,至 金粟山 ,覩崗巒有龍盤鳳翔之勢,謂左右曰:‘吾千秋後,宜葬此地。’” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西三·蒲城縣》:“ 金粟山 ,在縣東北三十里,山有碎石,若金粟然, 唐玄宗 葬此,曰 泰陵 。”

(8).後世泛指帝王陵墓。 明 李東陽 《中元謁陵遇雨》詩之十:“ 鼎湖 龍作雨, 金粟 鳥呼風。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

無限

沒有盡頭;沒有限量

前程無限

歡欣

歡喜欣悅。《荀子·禮論》:“故人之歡欣和合之時,則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。”《後漢書·杜林傳》:“海內歡欣,人懷寬德。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩:“置酒延賓客,客容亦歡欣。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》:“至於來歲首春,又當天下百官述職,多士賓興,衣冠鹹萃於天都,歡欣交通於萬國。” 魯迅 《三閒集·葉永蓁作<小小十年>小引》:“歡欣和絕望的起伏,都逐著這‘小小十年’而開展。”

懽欣:亦作“ 懽忻 ”。喜悅;歡樂。《大戴禮記·曾子立孝》:“懽欣忠信,咎故不生,可謂孝矣。” 漢 王褒 《四子講德論》:“靡不奔走貢獻,懽忻來附。” 唐 元稹 《賀聖體平復受朝賀表》:“﹝臣﹞無任跳躍懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思親堂記》:“天之於人寓懽忻於悲哀,藏長養於摧抑。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》:“ 益謙 兄弟三人,亦偕出偕入,如一人之身,懽欣無所間。”

輦道

(1).可乘輦往來的宮中道路。《史記·孝武本紀》:“乃立 神明臺 、 井幹樓 ,度五十餘丈,輦道相屬焉。”《漢書·司馬相如傳上》:“華榱璧璫,輦道纚屬。” 顏師古 註:“輦道,謂閣道可以乘輦而行者也。” 元 劉壎 《隱居通議·地理》:“ 阿房宮 一曰 阿城 ,規恢八百餘里,離宮別館,彌山跨谷,輦道相屬。”

(2).指皇帝車駕所經的路。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》:“南除輦道,北清禁林。” 清 方文 《偕閔無作孔千一寧山同登雨花台》詩:“牛車填輦道,馬卒擁城門。” 清 吳家騏 《聖駕南苑大閱恭紀》詩:“鸞旂肅肅駐郊坰,輦道風和霽色明。”

(3).古星名。屬天琴、天鵝兩座。《晉書·天文志上》:“西足五星曰輦道。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

端的

(1) 果真;確實;果然

(2) 究竟

端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》

(3) 又

他端的從哪兒來?

(4) 底細;緣由;詳情

我一問起,方知端的

(5) ——“端的”多見於早期白話

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

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