虛朗齋

虛朗齋原文

碧紗燈籠琉璃瓶，祇以內虛外斯朗。

南華生白有微言，卻是反觀義無兩。

一芥十笏弗為窄，三千大千亦非廣。

階前曲注小溪流，豈曰不足涵萬象。

詩詞問答

問：虛朗齋的作者是誰？答：乾隆
問：虛朗齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押養韻　出處：御製詩三集卷八十一

參考注釋

紗燈

用紗罩籠住的燈。 唐 韋應物 《寄璨師》詩：“林院生夜色，西廊上紗燈。” 唐 劉禹錫 《和牛相公雨後》：“曉看紈扇恩情薄，夜覺紗燈刻數長。” 宋 賀鑄 《羅敷歌》詞：“半掩蘭堂，惟有紗燈伴繡牀。” 元 張可久 《清江引·秋思》曲：“孤眠夜寒魂夢怯，月暗紗燈滅。”

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

內虛

(1).中醫術語。指飲食消化後被身體吸收的營養物質不足而造成的虛弱。 漢 張仲景 《傷寒論·平脈法》：“人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。”

(2).黃芩的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草二·黃芩》。

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”

生白

生出光明。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。” 陸德明 釋文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司馬 云：‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》：“只開新戶牖，不改舊風煙。虛室閒生白，高情澹入玄。”一說，謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》：“是故虛室生白，吉祥止也。” 高誘 註：“虛，心也；室，身也；白，道也。能虛其心以生於道。道性無欲，吉祥來止舍也。”

微言

(1) 含蓄而精微的言辭

微言議賑捐

(2) 密謀;密言

反觀

(1).一種唯心的認識論。離開自己的感官和實踐，用所謂心和理去觀察世界。 宋 邵雍 《觀物內篇》十二：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目而觀之以心，非觀之以心而觀之以理也……所以謂之反觀者，不以我觀物也。不以我觀物者，以物觀物之謂也，既能以物觀物，又安有我於其間哉？”

(2).猶反省。 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·補傳》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反觀之法。”

無兩

獨一無二。《史記·絳侯周勃世家》：“君後三歲而侯，侯八歲為將相，持國秉，貴重矣，於人臣無兩。” 郭沫若 《豕蹄·漆園吏游梁》：“他覺得他做寓言的工夫真正是古今無兩。”

一芥

一粒芥籽。形容量小。《淮南子·說山訓》：“君子之於善也，猶採薪者，見一芥掇之，見青蔥則拔之。” 唐 皮日休 《吳中苦雨寄魯望》詩：“廉不受一芥，其餘安可黷。”《遼史·耶律儼傳》：“ 儼 素廉潔，一芥不取於人。”參見“ 一介 ”。

三千大千

指三千大千世界。 清 李漁 《玉搔頭·得像》：“下管地，上管天， 中華 外國，三千大千，都是我的版門封域。”詳“ 三千大千世界 ”。

溪流

山間的小股水流;溪水

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

萬象

一切事物或景象

包羅萬象