謁象山書院

謁象山書院原文

層蔭控積翠，清芬敞遙閣。

昔聞象山翁，端居抱尊爵。

慧悟既凝性，頓超早成學。

眾木掃秋飆，枝葉自刊落。

千載淪其真，於焉再充拓。

邈矣憶斯人，卓哉古先覺。

詩詞問答

問：謁象山書院的作者是誰？答：王漸逵
問：謁象山書院寫於哪個朝代？答：明代
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全

注釋

1. 押詞韻第十六部

參考注釋

積翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“攢素既森藹，積翠亦蔥芊。” 張銑 註：“松柏重布，故云積翠。” 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 范成大 《謁南嶽》詩：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。” 清 金農 《宿焦山》詩：“縹緲松寥山，積翠下無路。”

(2).指青山。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“吾欲炭鞴陰陽，鑪燃天地，鼓將邐迤之濬谷，寫破連延之積翠。”

(3).指春季。 唐 劉長卿 《旅次丹陽郡遇康侍御宣慰召募》詩：“積翠下 京口 ，歸潮落山根。”

清芬

(1).清香。 宋 韓琦 《夜合詩》：“所愛夜合者，清芬踰眾芳。” 明 蔣一葵 《長安客話·畿輔雜記·盤山》：“又 武林 黃汝亨 《盤泉詩》：‘ 李願 歸 盤谷 ，泉甘自昔聞。偶來諧勝賞，獨坐挹清芬。’” 清 陳維崧 《月華清·為蔣元膚催妝》詞：“寄語酒徒 蔣濟 ，總北釀清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜風，飄著道邊槐花的清芬。”

(2).喻高潔的德行。 晉 陸機 《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。” 唐 黃滔 《書懷寄友人》詩：“常思 揚子云 ，五藏曾離身，寂寞一生中，千載空清芬。” 宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴先生祠堂碑》詩：“至今存清芬，烜赫耀圖史。” 元 周德清 《滿庭芳·韓世忠》曲：“閒評論，中興宰臣，萬古揖清芬。”

山翁

指 晉 山簡 。 唐 王維 《漢江臨泛》詩：“ 襄陽 好風日，留醉與 山翁 。” 宋 周邦彥 《齊天樂》詞：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 馮惟敏 《二犯傍妝檯·此景亭雨酌》曲：“兒童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”參見“ 山公 ”。

端居

謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠朋。” 清 鈕琇 《觚賸續編·淄川小聖人》：“先生端居緘默；遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。”

尊爵

(1).尊貴的爵位。《孟子·公孫丑上》：“夫仁，天之尊爵也。”《韓非子·八奸》：“功大者，有尊爵，受重賞。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“夫 商君 為 秦孝公 明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰。”

(2).尊崇有爵位者。《漢書·賈誼傳》：“帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而不下隃矣。”

(3).泛指禮器或酒器。《新唐書·禮樂志一》：“古者，宮室車輿以為居，衣裳冕弁以為服，尊爵俎豆以為器，金石絲竹以為樂。”

慧悟

聰明穎悟。《晉書·慕容儁載記》：“﹝ 獻懷 ﹞聰敏慧悟，機思若流。” 宋 曾鞏 《贈第八皇子制》：“皇第八子某，秀拔慧悟，天質異甚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·周克昌》：“及教以讀，慧悟倍於疇曩。” 葉聖陶 《線下·孤獨》：“幼時的嬌笑和慧悟，固然能使我們沉入陶醉的境界，覺得全部領略了人生的真趣。”

早成

指人的身心早熟。亦謂年少功成名就。《三國志·蜀志·諸葛瞻傳》：“ 瞻 已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”《南史·文學傳·杜之偉》：“﹝ 之偉 ﹞年十五，遍觀文史及儀禮故事，時輩稱其早成。” 唐 韓愈 《獨孤府君墓志銘》：“始微有知，則好學問；咨稟教飭，不煩提諭；月開日益，卓然早成。”《警世通言·老門生三世報恩》：“大抵功名遲速，莫逃乎命，也有早成，也有晚達。”

秋飆

亦作“秋飇”。秋風。 南朝 宋 顏延之 《從軍行》：“秋飆冬未至，春液夏不涓。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·石勒報敗》：“如今軍中無以為樂，況值秋飈，悶懷悒鬱，且召二姬宴飲帳下。”

枝葉

(1) 枝條和樹葉

那棵大樹枝葉茂盛

(2) 比喻瑣碎的言辭或情節

(3) 子孫

(4) 喻同宗旁支

強本乾,弱枝葉

刊落

刪除。謂刪除文字。《後漢書·班彪傳上》：“一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。”《新唐書·韓愈傳贊》：“當其所得，粹然一出於正，刊落陳言，橫騖別驅，汪洋大肆，要之無抵捂聖人者。” 朱維錚 姜義華 《＜章太炎選集·刑官＞說明》：“《訄書》內原有直接針對 清 朝的文字，多被刊落，便不足怪。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

充拓

擴充開拓。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“孩提之童，無不知愛其親，無不知敬其兄，只是這箇靈能不為私慾遮隔，充拓得盡，便完完是他本體。” 明 唐順之 《與項甌東郡守書》：“兄得之資稟者，持守有餘而充拓未至。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

古先

(1).往昔；古代。《書·康誥》：“別求聞由古先哲王，用康保民。” 漢 王充 《論衡·齊世》：“和氣不獨在古先，則聖人何故獨優？” 晉 左思 《吳都賦》：“古先帝代，曾覽八紘之洪緒，一六合而光宅。” 唐 杜甫 《北征》詩：“憶昨狼狽初，事與古先別。” 聶紺弩 《談“娜拉”》：“‘ 中國 ’古先聖賢的大道，雖然始終莫測高深，多少也該被硬裝進了一些，使她們很夠資格做一個賢淑的妻子。”

(2).謂祖先，祖宗。《漢書·王莽傳下》：“ 江 中 劉信 ，執敵報怨，復續古先，四年當發軍。” 宋 陳亮 《祭樓德潤母夫人文》：“惟靈守寡之操，有以參列婦於古先；撫孤之仁，有以見夫子於地下。”《元典章·刑部二·獄具》：“凡有重刑必須奏覆而後處決，深得古先謹審刑辟之意。”