送人歸天台原文
君去丹山伴赤霞，忍分書劍各天涯。
交情十載共為客，歸夢幾番同到家。
一路暖雲蒸藥氣，半溪流水引桃花。
金庭好問長生訣，莫待秋風兩鬢華。
詩詞問答
問：送人歸天台的作者是誰？答：施鈞
問：送人歸天台寫於哪個朝代？答：元代
問：送人歸天台是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：石倉歷代詩選卷二百七十九
參考注釋
丹山
(1).南方當日之地。 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“非 丹山 之赫曦，聞琴瑟之空音。”參見“ 丹穴 ”。
(2).古謂產鳳之山名。《呂氏春秋·本味》：“ 流沙 之西， 丹山 之南，有鳳之丸， 沃 民所食。”《說唐》第十三回：“鳳翅展 丹山 ，天下鹹欣瑞兆。”參見“ 丹穴 ”。
(3).山名。在今 湖北 宜都縣 西。《北堂書鈔》卷一五一引 晉 袁山松 《宜都記》：“郡西北四十里有 丹山 。山間時有赤氣籠林，嶺如丹色，因名 丹山 。”
(4).地名。指 丹州 ，在今 陝西 宜川縣 東北。 北周 庾信 《周上柱國宿國公河州都督普屯威神道碑》：“校戰 丹山 ，移營 白璧 。” 倪璠 註：“ 丹山 ， 丹州 。”
分書
(1).漢字書體名。即八分書。 清 周亮工 《宋比玉臨董文敏各體十九首跋》：“ 比玉 ，人知其善分書，不知其行楷俱登峰造極。” 清 捧花生 《畫舫餘談》：“ 孫淵如 分書，亦在 趙廷桂 家。”參見“ 八分 ”。
(2).子孫分家析產的憑據。《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“那些親鄰看了分書，雖曉得分得不公道，都要做好好先生……勸慰 顏 氏收了進去，入席飲酒。有詩為證：分書三紙語從容，人畜均分稟至公。老僕不如牛馬用，擁孤孀婦泣西風。” 清 平步青 《霞外攟屑·分支·分書》：“若析產符券，則名分書。”
天涯
在天的邊緣處。喻距離很遠
天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
交情
互相交往而產生的情誼
老交情
歸夢
歸鄉之夢。 南朝 齊 謝朓 《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望 荊臺 下，歸夢相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，歸夢無聊。”
到家
(1) 完備;周詳
(2) 在學識和工作上有相當造詣
他的表演還不到家
(3) 回到家中
一路
(1) 在整個的行程中;沿路
一路領先
一路奇景。——《徐霞客遊記·游黃山記》
一路逐隊而行。——《廣東軍務記》
(2) 貫穿旅程
一路多保重
(3) 同一類
一路貨
(4) 同一方向進行,走同樣路
咱們是一路嗎?
(5) 一起(來、去、走)
我與他一路來的
(6) 一列
成一路縱隊齊步走
暖雲
指春天的雲氣。 唐 羅隱 《寄渭北徐從事》詩：“暖雲慵墮柳垂枝，驄馬 徐郎 過 渭橋 。” 明 虞謙 《春曉曲》：“暖雲含雨浮碧空，香霧如煙濕瑤草。”
溪流
山間的小股水流;溪水
水引
亦稱“ 水引麪 ”。亦稱“ 水引餺飥 ”。麵條的別名。《初學記》卷二六引 晉 范汪 《祠制》：“孟秋下雀瑞，孟冬祭下水引。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·麪條子》：“麪條子，曰切麪、曰拉麪、曰索麪、曰掛麪，亦曰麪湯，亦曰湯餅，亦曰索餅，亦曰水引麪。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·麪條子》：“水引餺飥者，湯餅中水引麪條也……水引餺飥之名，則又今之湯餑餑，亦謂之扁食。”
桃花
亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”
(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”
(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”
(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”
(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”
金庭
(1).山名。道教稱為福地。在 廬州郡 巢縣 (今 安徽省 巢湖市 )，別名 紫微山 。為道教七十二福地之一。見《雲笈七籤》卷二七。
(2).山名。道教稱為福地。在 越州郡 剡縣 (今 浙江省 嵊縣 )，周圍三百里，名曰 金庭崇妙天 。為道教三十六小洞天之一。見《雲笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教稱為福地。在 會稽 東海 際之 桐柏山 中。 晉 陶弘景 《真誥·稽神樞四》：“ 金庭 有不死之鄉，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑銘》：“啟基 桐柏 ，厥號 金庭 。”
(4).傳說中天上神仙所居之處。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩：“願與金庭會，將待玉書徵。” 宋 沉遘 《五言天台山送僧象微歸山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑤圃。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之三：“天門中斷接危梁，玉館金庭跡渺茫。”
好問
勤於向人請教。《書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”《史記·平津侯主父列傳》：“故曰：‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇。’” 宋 蘇軾 《杭州謝表》之一：“臣猥以末技，日奉講帷……方陛下好問之初，遽以疾去，推之理數，可謂奇窮。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“至於‘六經’‘四書’所載，多聞多見……好問好察，是皆明白求於事為之際。”
生訣
訣別。《後漢書·馬援傳》：“出征 交趾 ，土多瘴氣， 援 與妻子生訣，無悔吝之心。”《後漢書·班超傳》：“ 超 有書與妾生訣，恐不復相見。”
秋風
秋天的風
鬢華
花白的鬢髮。 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“鬢華雖改心無改，試把金觥，舊曲重聽，猶是當年醉里聲。” 元 揭傒斯 《和族子節京城客思》：“歲月日夜去，為誰催鬢華。” 明 楊基 《聞鄰船吹笛》詩：“ 江 南萬里不歸家，笛里分明説髩華。” 清 顧炎武 《酬王處士九日見懷之作》詩：“天地存肝膽，江山閲鬢華。”
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